江晶波+王雪飛

摘 要 本文運用魔幻現(xiàn)實主義文學樣式分析了艾麗斯·希伯德的作品《可愛的骨頭》，提出魔幻現(xiàn)實中的魔幻是對現(xiàn)實的一種思考，也是一種抗爭的觀點，對作品中的非傳統(tǒng)場景進行了分析。

關鍵詞 魔幻現(xiàn)實主義 《可愛的骨頭》 the in-between

中圖分類號：J90 文獻標識碼：A

1魔幻現(xiàn)實主義的背景

魔幻現(xiàn)實主義文學是二十世紀五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。它不是文學集團的產(chǎn)物，而是文學創(chuàng)作中的一種共同傾向，主要表現(xiàn)在小說領域，流行于拉美地區(qū)。從本質(zhì)上說，魔幻現(xiàn)實主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實。“魔幻”只是手法，反映“現(xiàn)實”才是目的。正如阿根廷著名文學評論家安徒生·因貝特所指出的：“在魔幻現(xiàn)實主義中，作者的根本目的是借助魔幻表現(xiàn)現(xiàn)實，而不是把魔幻當成現(xiàn)實來表現(xiàn)”。魔幻現(xiàn)實主義作家在敘事中大量運用內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、意識流動和時空倒錯的手法。二十世紀六十年代，魔幻現(xiàn)實主義形成熱潮。這種魔幻是對現(xiàn)實的一種思考，也是一種抗爭。

2魔幻現(xiàn)實主義文學作品的特點

魔幻現(xiàn)實主義文學作品具有現(xiàn)實主義特征。它繼承了現(xiàn)實主義小說的傳統(tǒng)。魔幻現(xiàn)實主義的魔幻色彩只是其表象，它的目的是反映現(xiàn)實。然而，小說所描繪的極具現(xiàn)實性，它將那些關于騙取錢財、抵賴債務、偷移地界、謀財害命、蹂躪婦女的大莊園主的罪惡一一展示在讀者面前。

魔幻現(xiàn)實主義文學作品具有非現(xiàn)實主義特征。魔幻現(xiàn)實主義的魔幻性和現(xiàn)實性均是通過象征、夸張和時空變異等手法來體現(xiàn)的。它變現(xiàn)實為神話，其形象有豐富的象征意蘊。魔幻現(xiàn)實主義者大都喜歡對時間進行變異，讓人產(chǎn)生夢幻般的感受。

魔幻現(xiàn)實主義文學作品具有反現(xiàn)實主義特征。反現(xiàn)實主義的特征主要來自歐美現(xiàn)代派文學的影響?，F(xiàn)代派很突出的一個特點就是非理性。遵循這個原則，現(xiàn)代派作家拋棄了傳統(tǒng)文學創(chuàng)作手法，進行了種種反對傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義的嘗試。魔幻現(xiàn)實主義也采用了反現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。

3《可愛的骨頭》作品中魔幻現(xiàn)實主義分析

艾麗斯·希伯德的小說《可愛的骨頭》，以蘇茜的視角、倒敘的方式，講述了一個魔幻主義的犯罪故事。故事發(fā)生在1973年12月，14歲的小女孩蘇茜在放學回家的路上，被壞蛋誘騙到一個小屋強奸殺害，兇手正是她的鄰居哈維，一個看上去并無攻擊性的普通男子。影片就是以蘇茜的視角，去關注此后她的家人與朋友們的動向，包括他們從最初期望蘇茜生還，到后來得知噩耗，又如何克服悲傷，以及兇手運用何種手段來掩蓋罪行等等。蘇茜慘遭殺害后只能眼睜睜看著家人傷心，并忍受著兇手逍遙法外的現(xiàn)實，她想做出點什么，但卻無能為力。面對人間的種種，可憐的蘇茜不得不接受她已經(jīng)死亡的現(xiàn)實，但又眷戀著生者的世界，只能年復一年像幽靈一樣跟隨著她的家人。美國媒體認為這部小說是繼《廊橋遺夢》之后第二部能夠跨越種族、國家、性別與年齡而打動人心的家庭情感探索小說。故事不似一般小說，而是從死去小孩在另一世界關注在世人們生活的這一獨特角度進行敘述。表面上看它是一個關于犯罪的黑暗小說，講述了一個普通的郊外小孩失蹤與被殺的故事，事實上它是一部充滿意想不到的光明、美麗與希望的亡者故事。蘇茜強烈感受到親人朋友們對她的愛與同情，最終她明白她必須要讓親人們接受她死去的現(xiàn)實而且找到重新過平靜生活的方法。

故事里那個非傳統(tǒng)的主要地方—蘇茜死去后到達的那個世界。蘇茜死后在那個世界的體驗是完全的個人體驗，并且是蘇茜對這個世界的了解的細節(jié)表現(xiàn)，真實反映蘇茜的自我意識和感情生活。The in-between 是因為蘇茜被困在了人間與天堂之間的空間里。嚴格意義上說并不是天堂，而是蘇茜準備繼續(xù)前進之前逗留的地方，因為這里可以作為她精神上和情感上的庇護所。它混合了令人驚嘆的美麗與令人恐懼的黑暗；她美麗又奇異，既讓人感到安慰又讓人感到悲傷；而且它與人間發(fā)生的事情緊密聯(lián)系著。正如蘇茜的母親所說：“一個家庭，猶如人的周身骨骼，即使有一塊破損了，缺失了，但骨架終會長全?！弊鳛槿睋p部分的她，固然依戀這個家庭，大家也都在憶念中感到遺憾，但全家經(jīng)歷了這場災難與悲痛之后，終于融溶和合。所有愛著蘇茜的人最終明白無論遇到什么困難都需要勇敢面對，在面對失去和在不可預知的世界中如何互相珍愛，從而重建自己的生活。

小說呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義的特性，現(xiàn)實生活中的美好有時難免遭到破壞，親情挽留不住美好的存在，正義無法存在在生活中的每一個角落，但是我們依然要堅強，依然要心存美好，勇敢和無畏是我們面對生活中的不幸的唯一辦法。小說也呈現(xiàn)出非現(xiàn)實主義特性，蘇茜是一個特殊的存在，她在慘遭殺害后流連于the in-between，她能感受家人的痛苦，卻也無能為力。這種設計跳出了非生即死的一分為二觀點，更突顯了人物的留戀、糾結和無奈之情。同時，小說也是反現(xiàn)實主義的，最終兇手以奇特的方式結束了自己骯臟的生命，也許現(xiàn)實沒有辦法將其繩之以法，但命運的審判是公平的。

因此在魔幻現(xiàn)實主義中，魔幻是工具，是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實是目的。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展示給讀者一個循環(huán)往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界，是真實情感的需求。

參考文獻

[1] 荊瑩.談魔幻現(xiàn)實主義文學作品的特點[J].鞍山師范學院學報，2003（02）：82-83.

[2] 那波萊昂·桑切斯.美洲神奇的現(xiàn)實——超現(xiàn)實主義的美洲化[J].美洲手冊，1978（7-8）：100-300.endprint