黃博彥

教育是使人作為人而成其為人，而不是成為某種人，是成其為真正意義上的完全的人的人化的過程。

——馮友蘭

2017年12月22日，南海區(qū)高效課堂示范學(xué)校深化提升研討活動(dòng)在佛山市南海區(qū)大瀝鎮(zhèn)鹽步中心小學(xué)舉行：鹽步中心小學(xué)向南海區(qū)教育發(fā)展研究中心教研室和大瀝鎮(zhèn)教育局的領(lǐng)導(dǎo)、專家，以及南海區(qū)各學(xué)科名師，開放展示了涵蓋12個(gè)學(xué)科的高效課堂和學(xué)校特色課程73節(jié)；學(xué)校校長彭戈菲匯報(bào)了學(xué)校“立人教育”課程體系建設(shè)及高效課堂深化提升工作；數(shù)學(xué)、藝術(shù)科組展示了科組教研的建設(shè)特色和厚實(shí)成果；小小書法家即席揮毫，學(xué)校龍獅隊(duì)、小百靈合唱梯隊(duì)、舞蹈隊(duì)、朗誦隊(duì)也紛紛呈獻(xiàn)了精彩的才藝表演。

研討活動(dòng)后，南海區(qū)教育發(fā)展研究中心教研室主任鄭蘭楨對(duì)鹽步中心小學(xué)作出了高度的評(píng)價(jià)。鄭蘭楨認(rèn)為，鹽步中心小學(xué)在高效課堂深化提升工作中取得了階段性的巨大成就，學(xué)校形成了獨(dú)特的育人價(jià)值觀，課堂的教學(xué)觀、課程觀，以及完整的課程課堂目標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系，其“國家、地方、校本”三位一體課程建設(shè)的邏輯性和關(guān)聯(lián)性是目前南海區(qū)做得最好的學(xué)校。

如此生動(dòng)的教育、如此高度的評(píng)價(jià)，其背后有著怎樣的教育特色，蘊(yùn)含著何樣的教育哲學(xué)？今天，就讓我們一同走進(jìn)鹽步中心小學(xué)的“立人”世界。

人的存在：“立人教育”的思維焦點(diǎn)

欲“立人”，必先懂“人”。人，教育的永恒主題，決定著教育的方方面面。以人的存在為第一視角，對(duì)學(xué)校的特色辦學(xué)進(jìn)行高位思考，是鹽步中心小學(xué)“立人教育”的思維邏輯。

注視人的歷史性存在

教育要使人成為人，就要使人了解本民族的歷史與文化，使其傳承民族歷史和文化，讓人在傳承歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)造未來。為傳承源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富的中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生體認(rèn)、認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，在三十余年前，鹽步中心小學(xué)就開展了以“寫端端正正的中國字，做堂堂正正的中國人”為育人目標(biāo)的書法特色教育，并堅(jiān)持至今。然而，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化形式美與內(nèi)涵美的辯證統(tǒng)一，將文化的“基因”注入學(xué)生心中，如何以書法特色教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)?、深化學(xué)校的教育特色，構(gòu)建起特色化的課程體系，這成了學(xué)?！傲⑷私逃辈豢苫乇艿摹皻v史”問題。

聚焦人的實(shí)踐性存在

實(shí)踐是人發(fā)展自身的方式，人在實(shí)踐的過程中，能不斷獲得經(jīng)驗(yàn)、掌握規(guī)律、總結(jié)知識(shí)，增強(qiáng)自身的能力。當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，其對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用越發(fā)顯著，鹽步中心小學(xué)意識(shí)到，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的大背景下，必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的創(chuàng)新型人才。因此，如何讓學(xué)生主動(dòng)迎接科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的浪潮，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)和能力，如何變革學(xué)校的教育教學(xué)模式，如何將現(xiàn)實(shí)的教育空間與虛擬的教學(xué)空間有機(jī)融合進(jìn)而拓展教育時(shí)空等一系列問題，成了學(xué)?！傲⑷私逃辈豢苫乇艿摹艾F(xiàn)實(shí)”問題。

凝思人的超越性存在

人的超越性，在于人對(duì)真善美的創(chuàng)造，在于人對(duì)意義的尋求和獲得；人在創(chuàng)造真善美的過程中，實(shí)現(xiàn)了自身的意義，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。為此，鹽步中心小學(xué)“立人教育”不單單著眼于學(xué)生的通曉歷史發(fā)展、掌握知識(shí)理論、發(fā)展自身能力，不單單著眼于學(xué)生的“外在成人”，更是從學(xué)生的外在發(fā)展深入至學(xué)生的內(nèi)在成長，重視學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)意義的找尋、對(duì)生活意義的探尋、對(duì)人生意義的追尋，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的相統(tǒng)一，立“求真、向善、尚美”之人。

人的人化：“立人教育”的邏輯主線

“立人”，就是使人成為人，使人的素質(zhì)、能力、道德等全面發(fā)展，使人成為持續(xù)發(fā)展的人、使人成為完善的人，實(shí)現(xiàn)人從現(xiàn)有狀態(tài)到美好狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人的人化。

構(gòu)建立體課程，夯實(shí)人的素質(zhì)之基

教育要培養(yǎng)人，首要的就是要培養(yǎng)人的素質(zhì)；教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就必須使人的素質(zhì)全面而個(gè)性地發(fā)展。鹽步中心小學(xué)以“生長式”的方式構(gòu)建立體化的“立人教育”課程體系，支撐學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

學(xué)校以藝術(shù)科組為核心成立書法特色教育小組，負(fù)責(zé)學(xué)校書法特色教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)定制、體系構(gòu)建等工作，使開展了三十多年的書法特色教育“生根發(fā)芽”。書法特色教育小組從全員參與、社團(tuán)設(shè)置、趣味活動(dòng)三個(gè)維度進(jìn)行學(xué)校書法課程體系的構(gòu)建，形成了涵蓋誦經(jīng)書典、墨韻太極、名家傳記的全員課程，涵蓋隸書墨社、楷書墨社、漢字探源、翰墨丹青、陶樂書馨的社團(tuán)課程，涵蓋書法漂流、書法交流、書法公益的活動(dòng)課程，并開發(fā)編寫了一系列的書法課程教材，使學(xué)校書法特色教育的內(nèi)容和形式得到豐富和拓展。同時(shí)，學(xué)校設(shè)置“書法廊”“賞雅堂”“墨寶園”“曲水流觴”“顏勤禮碑”“詩林畫語”等校園景觀，將學(xué)校無形的墨香文化顯化為可見的校園景觀，讓學(xué)生在校園的每一處都可以感受美、享受美。

邵逸東同學(xué)從楷書入門到熟練柳體，聶言同學(xué)從抗拒學(xué)習(xí)到熱愛書法，楊悅妍同學(xué)從反復(fù)練習(xí)到參賽獲獎(jiǎng)，陳翰林同學(xué)從羞于提筆到自信揮毫……書法特色教育，不僅讓學(xué)生了解傳統(tǒng)書法，更讓學(xué)生感受到深厚博大的文化內(nèi)涵，用傳統(tǒng)文化浸潤自己的內(nèi)心，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我的轉(zhuǎn)變。

鹽步中心小學(xué)的書法課程體系，不僅是學(xué)校書法教育特色的深化，更是“立人教育”課程體系的源頭活水。正是扎根于書法課程體系，“立人教育”課程體系才得以“枝繁葉茂”。學(xué)校深入挖掘傳統(tǒng)書法背后的文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)，為“立人教育”課程體系提煉出 “立身、立德、立學(xué)、立美”的課程目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校將“天下?lián)?dāng)”“自強(qiáng)不息”“推己及人”“內(nèi)省反思”“雋永樂美”“行以求變”等傳統(tǒng)精神意蘊(yùn)作為內(nèi)容核心，把“立人教育”課程內(nèi)容具體化為“品德與社會(huì)”“體育與健康”“語言與人文”“思維與運(yùn)算”“藝術(shù)與審美”“實(shí)踐與創(chuàng)新”六大模塊，共88門課程，并讓學(xué)生根據(jù)自身的特長興趣和成長需求自由選擇。

實(shí)現(xiàn)個(gè)性教學(xué)，激活人的發(fā)展之源

“立人”是一個(gè)持續(xù)的過程，要以人的發(fā)展作為支撐，而要使人發(fā)展，使人主動(dòng)地發(fā)展，就要變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將學(xué)生置于教學(xué)的主體位置，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。endprint