王丹

鋼火燒龍是湘西一帶獨(dú)特的民間傳統(tǒng)項(xiàng)目，其中在吉首市馬頸坳鎮(zhèn)、河溪鎮(zhèn)尤為盛行。炙炎鋼火，龍騰起舞，是苗疆子民祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登重要祭祀活動(dòng)，至今已沿襲了三百余年。鋼火燒龍是湘西人的一種精神，一種迎難而上的精神；是對(duì)來年的祈求，祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈求幸福安康；是湘西人的信仰，是老祖宗傳下來的寶貴財(cái)富。其呈現(xiàn)出來的文化表象，對(duì)研究民族的民族史、民族精神等具有重大的意義。

1. 鋼火燒龍起源

“鋼火燒龍”是流傳于湘西的元宵迎春大型民俗活動(dòng)，是祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的重要祭祀儀式與慶典。吉首市馬頸坳古鎮(zhèn)為發(fā)源地，馬頸坳是明清時(shí)期朝廷在苗疆修建重要防御工事中國南方長(zhǎng)城的起點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)朝廷在湘西防御少數(shù)民族駐扎官兵的重要城堡和軍事機(jī)構(gòu)。苗疆烽火，金戈鐵馬，漢苗土各民族之間的相處融合，延續(xù)了三百多年的馬頸坳“鋼火燒龍”就是這一歷史時(shí)期的產(chǎn)物，也是湘西民族團(tuán)結(jié)，走向繁榮昌盛的奠基石，是那段歷史最好的見證。馬頸坳“鋼火燒龍”場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)豪放、價(jià)值意義獨(dú)特、豐富，是一場(chǎng)讓人心潮澎湃的民俗文化大戲，更是一臺(tái)視覺震撼的民族文化盛宴。雖然經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的歷史變遷，但是鋼火燒龍活動(dòng)在湘西人民的心中始終具有較高的地位。據(jù)歷史資料記載明末清初，一條孽龍來到苗疆邊墻起點(diǎn)馬頸坳一帶，它張牙舞爪，口吐火焰，使得土地干裂，莊稼枯死。民謠唱道：孽龍高興五谷豐，孽龍發(fā)氣天地崩。村民以刀槍與孽龍搏斗，都無法制服它。孽龍繼續(xù)在馬頸坳恣意妄為，為非作歹。村里一位名叫張共的青年，某日夜里得過世爺爺托夢(mèng)，指導(dǎo)他前往呂洞山習(xí)法練武，并于山頂取回吉祥神火，燒掉龍身方可鎮(zhèn)住孽龍。張共依照夢(mèng)中指引，來到呂洞山，苦練三年后，帶著吉祥神火回到馬頸坳，與孽龍大戰(zhàn)三天三夜，終將孽龍燒死制服，張共也因傷過世。此后這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。當(dāng)?shù)厝罕姙榧o(jì)念張共，便定于每年的正月十五元宵節(jié)之夜，舉行隆重的燒龍儀式與慶典。

2. 鋼火燒龍活動(dòng)的變遷

2.1 歷史發(fā)展中鋼火燒龍活動(dòng)的表現(xiàn)形式

在歷史的發(fā)展中，鋼火燒龍活動(dòng)的表現(xiàn)形式也發(fā)生了許多的變化，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。傳統(tǒng)的鋼火燒龍活動(dòng)由制龍-制藥-接龍-舞龍-斗龍-燒龍幾個(gè)儀式過程組成。首先是制龍，鋼火燒龍活動(dòng)前的首要工作就是制龍即手工扎龍，龍分為龍頭、龍尾、龍身三個(gè)部分。龍頭是主要部分，長(zhǎng)、寬、高約一米，選擇三年以上竹子，破成篾條，扎出龍頭輪廓。在輪廓上裱糊皮紙、白紙，然后彩繪，金線勾邊，用剪紙花樣裝飾。其中龍眼、龍舌、龍須最后安裝，可以靈活變化。終成一條炯炯有神、威武霸氣的神龍。龍身用竹子編成篾籮，成九節(jié)，約15至20米長(zhǎng)。龍頭到龍尾共裝九個(gè)龍把子，是舞龍人手舉的木棒，兩條結(jié)實(shí)的繩子系于其間起連接作用。龍身用紅布、黃布做成，布上彩繪龍麟。然后是制藥，制藥即做火藥，當(dāng)?shù)胤Q“花兒”，在鋼火燒龍的過程中扮演著重要的角色，是鋼火燒龍中一道亮麗的風(fēng)景線，也是鋼火燒龍的主要原料，不同于普通煙花。據(jù)制藥師石順華介紹，花兒的制作材料就是“一硝二磺三木炭”，此外還需加入50度以上的烈酒，通常選用本地產(chǎn)的包谷燒?；▋旱闹谱魇且粋€(gè)技術(shù)活，采用世代相傳的保密配方。硫磺與木炭細(xì)細(xì)碾碎、耐心篩出，配以現(xiàn)成硝粉。然后用白酒調(diào)試，調(diào)過的花兒粉，要不干不濕，恰到好處。為了增加花兒的亮度，五六十年代，當(dāng)?shù)匾晃魂悗煾祵U舊犁鏵燒熔、打碎，篩成粉末加入到火藥中，這樣的鋼火燒出來格外閃亮，讓人想起河北蔚州的鐵水打樹花緊接著裝筒，火藥筒直徑10-15公分，長(zhǎng)20-30公分，選擇三年以上楠竹做成，一側(cè)空出口子，一側(cè)保留竹節(jié)做底，底部預(yù)留火眼，用普通白紙或衛(wèi)生紙做紙捻子，筒底先筑泥2-3公分，然后裝藥500-1500克。裝筒的訣竅是泥巴筑緊，火藥不緊不松：藥太緊，易爆炸；藥不緊，燒龍時(shí)沒有烈焰，花兒射程近，不好看?；鹚幯b好后還得試火，花兒射程與效果令人滿意方算完工。制藥之后就是接龍了，神龍?jiān)煤髸?huì)有龍隊(duì)將其“接”至河邊祭祀儀式，儀式會(huì)由一位頗具威望的長(zhǎng)者敬酒、燒香、燒紙，通達(dá)天地諸神，驅(qū)逐孽龍，祈求祥龍保佑一方平安無事、六畜興旺，祈福迎春。緊接著就是舞龍、斗龍和燒龍，舞龍、斗龍、燒龍是鋼火燒龍活動(dòng)的高潮部分，夜幕降臨后，一碗包谷燒下肚，赤膊漢子便在漫天飛舞的剛活下盡情狂歡，一邊舞龍一邊狂喊：“要花兒、要花兒，要吃酒……”在焰火與煙花的交織中，鋼火燒龍開始了。龍頭系上紅布，預(yù)示著將祝福心愿?jìng)鬟_(dá)給先祖，朱砂筆在龍睛上輕輕一點(diǎn)，只聽舞龍漢子們一聲：“起!”長(zhǎng)龍便仿佛有了生命、靈性，迫不及待地躍入了沸騰的人群中間。幾十名精壯漢子痛飲包谷燒酒赤膊上陣，袒胸露背接受旁人鋼花的洗禮，受到舞龍人情緒的感染，鋼花陸續(xù)點(diǎn)燃，鋼火師用長(zhǎng)竹夾舉過頭頂，里外三層地對(duì)著龍身猛烈噴灼。夜空里，橘紅色的鋼花沖瀉而出，火花越烈，舞龍人越歡，全然不顧火星打在身上?！跋嫖魅说谋旧褪遣粦謧?，勇往無前!借著微醺，將手中的長(zhǎng)龍更是耍得風(fēng)生水起，煙熏火燎之下使得舞龍人滿臉烏黑。人群中，長(zhǎng)龍騰挪躲閃、旋轉(zhuǎn)翻飛，硝煙中，龍身若隱若現(xiàn)，穿梭來往，仿佛下一刻就會(huì)趁勢(shì)而起沖上云霄?！褒堊云鹚笛?，身上已吸附著邪氣，要用鋼花把龍身晦氣一燒而光。夜色愈濃，火焰狂瀉，鋼花飛濺，爆炸聲此起彼伏，空氣中全是火藥味，龍舞龍人將早燒得只剩篾條的長(zhǎng)龍玩得飛起，直到全部化為灰燼，鋼火燒龍燒得越爛，來年的年歲越好。

2.2 鋼火燒龍活動(dòng)的文化意蘊(yùn)及發(fā)展前景分析

鋼火燒龍活動(dòng)是湘西人民特有的文化活動(dòng)，不僅具有百年的歷史文化，而且有獨(dú)特的意蘊(yùn)，它是湘西漢子們狂野、血性和鋼烈的真實(shí)寫照，是湘西形象的名片，是祖宗留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在社會(huì)快速發(fā)展的21時(shí)期，鋼火燒龍活動(dòng)仍然具有非常廣闊的發(fā)展前景， 為我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，我國已經(jīng)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，世界政治格局也變得多元化，世界各地豐富多彩的藝術(shù)具有很大的競(jìng)爭(zhēng)力，鋼火燒龍作為我國有一種悠久的文化活動(dòng)，不僅具有一定的歷史意義，還具有一定的引導(dǎo)性價(jià)值人類文化的發(fā)展離不開信息化的技術(shù)，而鋼火燒龍活動(dòng)的傳承不僅與我國古代人民的智慧有著密切的聯(lián)系，還結(jié)合了很多現(xiàn)代化人的精神，不管是哪一種文化，都應(yīng)該受到人們的尊重。多樣化的文化藝術(shù)形式為我國人民帶來了豐富的生活。

雖然鋼火燒龍是亙古不變迎新項(xiàng)目，然而隨著社會(huì)的發(fā)展，鋼火燒龍已沒有以前那樣隆重了，老匠人放下了以前引以為豪的手藝，年輕人則選擇外出打工謀生?，F(xiàn)在的鋼火燒龍缺少了儀式感。在城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的文化受到了巨大的沖擊，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開始沒落在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中，新的文化漸漸取代新的文化。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新時(shí)代，越來越多的年輕人都極度的追求物質(zhì)生活，逐漸對(duì)傳統(tǒng)的鋼火燒龍失去了學(xué)習(xí)的激情，再加上鋼火燒龍的表演具有一定難度和危險(xiǎn)性，需要不怕苦、不怕火燒的勇氣，加上刻苦勤奮的學(xué)習(xí)才能把鋼火燒龍活動(dòng)表現(xiàn)的淋漓盡致。傳承和發(fā)揚(yáng)鋼火燒龍傳統(tǒng)文化迫在眉睫! ，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的力度，設(shè)立傳統(tǒng)文化專項(xiàng)資金，招商引蝶也是一個(gè)重要的方面，鋼火燒龍的目標(biāo)是走出湘西，走向世界，招商引資不僅給鋼火燒活動(dòng)的開展注入了血液，也能讓越倆越多的湘西之外的人了解和感受鋼火燒龍的魅力。同時(shí)成立鋼火燒龍研究學(xué)會(huì)，建立鋼火燒龍科研課題，舉辦鋼火燒龍研討會(huì)，搜集整理鋼火燒龍的相關(guān)資料，促進(jìn)鋼火燒龍與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，發(fā)展旅游，為鋼火燒龍開辟新的發(fā)展空間。

4. 結(jié)束語

綜上所述，筆者簡(jiǎn)單的論述了鋼火燒龍活動(dòng)的變遷及其新時(shí)代背景下發(fā)展等內(nèi)容，通過分析可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展中，人們對(duì)于藝術(shù)已經(jīng)有了很多的追求，而鋼火燒龍活動(dòng)作為古代社會(huì)發(fā)展中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必將為推動(dòng)我國現(xiàn)代化文化建設(shè)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鋼火燒龍?jiān)谖磥淼陌l(fā)展中仍具有廣闊的發(fā)展前景，在為人們帶來藝術(shù)的同時(shí)，也必將會(huì)推動(dòng)其他傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。鋼火燒龍具有悠久的歷史，是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是勇敢的代名詞，相信在湘西人民政府、湘西人民、鋼火燒龍傳承人、以及研究鋼火燒龍活動(dòng)的廣大研究者的共同努力下，一定會(huì)讓鋼火燒龍走出湘西，走向世界。