“循序而漸進，熟讀而精思”是朱熹《讀書之要》中的讀書法名句，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的教育之道，而這也是從勤讀、苦讀逐步轉(zhuǎn)向悅讀、樂讀的關(guān)鍵[1]。林語堂認為，讀書是至為快樂的事；國務(wù)院參事王京生認為“閱讀是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是快樂的可持續(xù)”[2]。為響應(yīng)政府有關(guān)部門多年對“國民閱讀率”的關(guān)切，加之受“全民閱讀”浪潮推動，由王京生先生與中國閱讀學(xué)研究會會長、南京大學(xué)徐雁教授領(lǐng)銜主編的“書香中國·全民閱讀推廣叢書”(簡稱“書香中國”)，于2017年“4·23世界讀書日”首發(fā)，為全民閱讀推廣增益新的精神食糧。

“書香中國”是深圳海天出版社繼《全民閱讀推廣手冊》《全民閱讀參考讀本》《閱讀，與經(jīng)典同行》等之后推出的又一閱讀推廣系列作品。與其他系列讀本不同的是，“書香中國”一方面從分眾、分類角度出發(fā)，把“全民”囊括在閱讀領(lǐng)域中，系統(tǒng)、有序地解讀社會各群體的閱讀起源、閱讀概況、閱讀特征、閱讀現(xiàn)象與活動等多元化內(nèi)容；另一方面對人類閱讀進行橫向與縱向分析，把閱讀置于歷史時間軸上考察其文化內(nèi)涵和社會功能，并對比、借鑒外國的閱讀推廣實踐。該叢書是理論兼實用型的閱讀指南，由《書香社會：全民閱讀導(dǎo)論》《書香傳家：家庭閱讀指南》《書香滿園：校園閱讀推廣》《書香在線：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》四本分輯組成，依次針對閱讀推廣在社會、家庭、校園、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)四個層面上的建設(shè)和推進問題進行研究、闡明?！皶阒袊睂θ耖喿x推廣工作有強烈的導(dǎo)向作用，可從三方面談起。

1 知識邏輯

從口口相傳到筆筆記錄，我國閱讀史長達幾千年。“書香中國”在寫作架構(gòu)和敘述內(nèi)容上，不僅注重閱讀的發(fā)展歷程，而且循序漸進地對書香社會、書香家庭、書香校園三種閱讀現(xiàn)象進行思考，并推介數(shù)字閱讀，勾勒了完備的閱讀推廣發(fā)展軌跡以及可行性藍圖。“書香中國”讓讀者清晰看到我國閱讀發(fā)展的變遷：閱讀文化的傳承從“耕讀傳家”延綿至“書香世家”；教育方式從“家庭教育”擴展至“私塾學(xué)堂”再到社會教育；閱讀對象從貴族官僚子弟普及至平民子弟，再到現(xiàn)今的“全民”閱讀；閱讀材料從經(jīng)史子集，擴充到多元化的紙本、電子閱讀資源?！皶阒袊弊裾铡笆鞘裁?怎么樣(有什么問題)-怎么做”這一邏輯路徑，圍繞閱讀推廣領(lǐng)域中的某個主題或?qū)ο?，從閱讀的背景資料、基礎(chǔ)知識出發(fā)，一步一步地呈現(xiàn)相關(guān)的閱讀現(xiàn)象和閱讀問題，并對建設(shè)書香中國獻計獻策。

就論述特色而言，雖然各分輯主題不一，但邏輯鮮明、統(tǒng)一，條理清晰。比如，《書香社會：全民閱讀導(dǎo)論》從文化視角闡釋閱讀與閱讀文化、閱讀推廣的內(nèi)涵，解析閱讀推廣的時代背景，并通過總結(jié)閱讀推廣的實踐經(jīng)驗提出書香社會體系構(gòu)建的策略。《書香在線：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》也體現(xiàn)了類似的敘述套路，以“網(wǎng)絡(luò)閱讀+數(shù)字讀物”為核心，先講述數(shù)字閱讀的內(nèi)涵與特點，再論及數(shù)字資源的搜索、獲取、利用；先介紹數(shù)字閱讀網(wǎng)站與軟件，再談到如何建立個人線上閱讀資源庫。此外，書中某些章節(jié)也依循此路徑展開。比如，《書香傳家：家庭閱讀指南》的第一章由“什么是家庭”這一概念開篇，引出家庭閱讀的重要性，再談及家庭閱讀的具體情況，包括組成元素、消費現(xiàn)狀、研究方法以及國內(nèi)外閱讀活動，最后提出如何改善家庭閱讀的建議。

這種知識邏輯有三大優(yōu)勢。第一，由淺入深，尊重讀者的思維習(xí)慣，在提升受眾對全民閱讀的理解有積極作用；第二，注重事物的發(fā)展性，不僅讓讀者一睹“閱讀”的原始風(fēng)貌，也預(yù)見了它未來的樣子；第三，平易近人，沒有把閱讀懸于高處，不僅給圖書館、文教組織提供了豐富的參考資源，也讓家長、老師、從事其他行業(yè)的讀者等非專業(yè)人員了解全民閱讀的理論框架和閱讀推廣的實踐策略。王京生坦言，該叢書實用性強，因為它告訴家長如何在孩子幼年到青少年整個成長過程中，培養(yǎng)他們的閱讀興趣與習(xí)慣[3]。總的來說，“書香中國”很接地氣。

2 文脈溯源

中國人強調(diào)“根”，無根便成“陌上塵”，認為“溯源”是探究問題的第一步。盡管“全民閱讀”是現(xiàn)代社會催生的產(chǎn)物，但閱讀卻是人類自古已有的文化行為?！皶阒袊钡奈拿}始于華夏民族的閱讀源頭，以及(周邊)外族的閱讀歷史。“書香中國”關(guān)切古人的家教、家訓(xùn)對營造閱讀氛圍的關(guān)鍵作用，認為讀書與社會階層、經(jīng)濟狀況有關(guān)。它不僅窺探了我國農(nóng)業(yè)社會中溫飽之余的讀書之態(tài)，以及對“世代書香”的追求，也展現(xiàn)了信息文化下“分眾閱讀”“大眾閱讀”“網(wǎng)絡(luò)閱讀”等新型閱讀體驗?！皶阒袊弊プ∽x書的根，溯往追今，向讀者娓娓細說四類閱讀形態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，以現(xiàn)代目光考察全民閱讀的進程。

《書香社會：全民閱讀導(dǎo)論》用了一個章節(jié)來詳述中西方的書文化，探索中國士紳的兩種讀書傳統(tǒng)：“耕讀傳家”與“書香門第”，也展示了私人藏書樓到公立圖書館的演變過程，以此提出現(xiàn)代“書香社會”的構(gòu)想；而對于西方國家，由貴族專屬的閱讀時代，過渡至因金屬活字印刷術(shù)而誕生的大眾讀書時代，體現(xiàn)了歐美社會閱讀理念的異變與更新。該書最后三章把閱讀推廣問題從舊時淵源向前延展，既分析了社會閱讀的歷史變遷以及當前社會的閱讀形勢，也對未來書香社會的建構(gòu)問題作了暢想。蔣小峰說，《書香社會：全民閱讀導(dǎo)論》從閱讀文化和“全民閱讀”的人文內(nèi)涵出發(fā)，梳理了社會閱讀的歷史變遷[4]。

同樣，《書香傳家：家庭閱讀指南》從家庭層面解讀了中國傳統(tǒng)文化中的“耕讀傳家”；家風(fēng)、家訓(xùn)、家學(xué)、家族藏書傳統(tǒng)以及文化世界等，反映中國家庭閱讀的源遠流長。《書香滿園：校園閱讀推廣》探討了中外閱讀教育傳統(tǒng)，并以當代教育學(xué)理論視野，提出“書香校園”的目標?！稌阍诰€：數(shù)字閱讀導(dǎo)航》的文脈雖然沒有直接與傳統(tǒng)育人文化掛鉤，但數(shù)字閱讀的誕生正是傳統(tǒng)閱讀與時俱進的一種表現(xiàn)。正如該書第一章說到：“在互聯(lián)網(wǎng)時代，閱讀已經(jīng)形成書本閱讀、手機閱讀、電腦閱讀、閱讀器閱讀等多種形式共存的狀態(tài)。”[5]筆者認為，這種狀態(tài)歸根到底在于：閱讀，包括它的內(nèi)涵和方式，除了是一種傳承，也是一種發(fā)展。

為什么如今要談閱讀史？“史”意味著承傳，有先有后?！耙粋€人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”[6]，閱讀關(guān)乎傳承與發(fā)展，既傳承了民族文化，也依靠一代代的傳承來生根發(fā)芽。中國圖書評論學(xué)會會長鄔書林說：“閱讀的本質(zhì)在于掌握知識，繼承文化?！盵7]要扎實推動全民閱讀，應(yīng)避免“空中樓閣”式舉措，要“向前人學(xué)習(xí)”，把前人的智慧內(nèi)化為自己的[8]。“書香中國”的優(yōu)越性在于，它在整理讀書史的過程中扮演了承前啟后的角色，引導(dǎo)每位讀者“顧后瞻前”，理清我國閱讀推廣的來龍去脈。

3 思辨精神

“書香中國”的導(dǎo)向作用還在于它的思辨精神——在引起讀者思考的同時，也擔(dān)當了一位“思考者”。叢書并非是純粹的綜述性讀本，它除了收集、梳理有關(guān)閱讀推廣的資料與數(shù)據(jù)外，還羅列并評析了大量中外閱讀推廣的經(jīng)典實例，也為讀者提供多種閱讀推廣戰(zhàn)術(shù)和書目清單，更敢于對某些普遍觀點存疑。另外，“書香中國”引導(dǎo)讀者從個人、家庭、社會等多層次檢視閱讀，從文化、經(jīng)濟、教育等多范疇評析閱讀，從公共組織、媒體、網(wǎng)絡(luò)等多渠道了解閱讀。整套叢書內(nèi)容充實、客觀，參考價值較高，是應(yīng)用性較強的指南型讀物。

叢書的思辨精神主要表現(xiàn)在三方面：第一，編著者的獨特見解；第二，案例解析；第三，實用性建議。比如，《書香滿園：校園閱讀推廣》倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)型校園”的創(chuàng)建，秉承分眾、分時、分地閱讀推廣理念，強調(diào)書香校園有助于學(xué)生的成長與成才。該分輯在第二到第四章，以“概述+解析+方案”的架構(gòu)展開論述，并在第三章第三節(jié)介紹疏導(dǎo)型閱讀療愈時，認為泰山醫(yī)學(xué)院“驗方”之一的《活著》(余華著)，其情節(jié)容易讓讀者產(chǎn)生恐懼感，心理負擔(dān)較重，建議用更適宜大學(xué)生群體閱讀的《眼眶會紅的人，一輩子都不會老》(夏奈著)替代之。從第五章開始，以校園的讀書會、導(dǎo)讀刊物、共享空間和新媒體為敘述對象，列舉五家讀書會、三校共享空間、十種導(dǎo)讀內(nèi)刊、十余個高校新媒體平臺、九類校園閱讀推廣個案；并通過評析每個典型例子，總結(jié)多條建設(shè)性意見或?qū)嵤┎呗?。再如《書香傳家：家庭閱讀指南》的第三章，談到家庭閱讀中的閱讀陪伴時，針對當下通常由母親陪讀的現(xiàn)象，提出親子共讀中父親的特殊角色，認為父母“齊加入”更有益于兒童心智的健全發(fā)展。同時，還給各位父親在選書、朗讀與講述，以及以其他間接方式參與親子閱讀提供實用性建議。由此，“書香中國”的指導(dǎo)性和針對性可見一斑。

王京生評道：“書香中國”具有重視經(jīng)典讀書、重視未成年人讀書和面向未來讀書的特點，總結(jié)和豐富了讀書學(xué)的傳統(tǒng)理論和成熟經(jīng)驗，深入闡述了當今讀書實踐的新方法和新進展，在全民閱讀的理論探索和現(xiàn)實實踐方面均有建樹，相信會對全民閱讀推廣工作提供有益的參考和借鑒[9]。這正是該叢書以“思考者”角色推廣全民閱讀所作出的貢獻。

閱讀推廣既要精益求精，也要博采眾長?！皶阒袊と耖喿x推廣叢書”系一套著眼全民閱讀推廣的全且細的指導(dǎo)讀物。說它全，是因為其內(nèi)容涵蓋面廣、層次豐富，不僅論古道今，也談中說外；說它細，是由于其并非籠統(tǒng)地概敘，而是有據(jù)有理、有思有辯、有例有析。鄔書林曾力薦朱子的《諸哲論》，對此書首卷提出的“要對自己所做的事深入了解”的觀點大為贊賞[10]?！皶阒袊と耖喿x推廣叢書”奉行了朱子的讀書理念，在閱讀推廣的理論層面以及實踐層面下足了功夫鉆研，對全民閱讀“循序而漸進”地引介，“熟讀而精思”地剖析。深圳市出版發(fā)行集團總經(jīng)理尹昌龍說：“這套書對于開展‘全民閱讀’活動有非常大的支持……非常管用。我覺得是一套非常好的叢書”[11]，這顯示了“書香中國·全民閱讀推廣叢書”對全民閱讀推廣工作意義非凡。