◎肖金

我第一天到成都，第二天一大早。便急急匆匆地趕往杜甫草堂。也許是太早之故。巳來這里瞻仰大詩人遺風的游客，并沒有我想象中的那么多。

坐落在成都浣花溪公園北邊的杜甫草堂，總占地面積近300畝，是一座文化遺存非常豐厚的博物館。按功能大體分為草堂舊址、梅園、草堂寺，是國內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大、最著名的杜甫行蹤遺跡。

踏入博物館，最引人矚目的是各種各樣的竹子。它們究竟是什么品種，本人分不清楚。有的竹子小巧玲瓏，樸實無華；有的足有碗口那么粗壯，數(shù)米高，遮天蔽日傲然挺立。在文人眼中，竹子歷來是高風亮節(jié)、堅忍不拔的象征，這么多的翠竹來陪伴杜甫的靈魂，也算是恰如其分吧。

最讓我難忘的要數(shù)杜甫詩意畫陳列館和詩圣著千秋陳列館里的寶貝了。

作為中國歷史上登峰造極的大詩人，杜甫精神影響著一代一代的人?？坍嫸鸥π蜗笠渤蔀橐粋€個畫家爭相展示自身才情的方式。近現(xiàn)代大師級畫家齊白石、徐悲鴻、傅抱石、潘天壽、劉海粟、吳作人、李苦禪、王雪濤等人，都以杜甫或杜甫的詩歌意境，作為題材，創(chuàng)作過不少別開生面的畫作。這些丹青逸品被有心人從各地收集到這里陳列起來，跟整個環(huán)境相得益彰，讓游人從側(cè)面更加深刻的認識了這位大詩人。

詩圣著千秋陳列館展示的是杜甫草堂出土的，跟杜甫生活息息相關(guān)的器皿和用具，以及各個朝代杜甫研究者的著作。

站在陳列館內(nèi)，面對那些歷史物證，不由得讓人心生敬畏。杜甫當年寫作的桌子，坐過的椅子，睡過的床榻，點過的油燈，無不凸現(xiàn)出歷史的深度和生活的厚度，仿佛使我看到了夜深入靜之時，杜甫躺在床榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一會兒又挺起床身子坐起來，望著東北方位，搖頭嘆息。

杜甫在自己心里的尋思：長安，你還好嗎?

”安史之亂”后的公元759年，杜甫不得不放棄華州司助參軍官職，南下成都投奔劍南節(jié)度使嚴武。那時，戰(zhàn)火還沒有燒到成都一帶。在嚴武的幫助下，杜甫在浣花溪畔建造了一所草堂，就是后來的”杜甫草堂”，成為杜甫一生中一個重要的臨時居所。

從公元759年至764年，杜甫在美麗的草堂里度過了相對安穩(wěn)的5年，這5年成為杜甫詩歌創(chuàng)作的一個重要時期，共創(chuàng)作了約240余首詩歌，留下了許多千古流傳的名句。當然。最能體現(xiàn)杜甫精神和高貴靈魂的詩歌是非《茅屋里為秋風所破歌》莫屬，其中”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”!已經(jīng)成為歷代文人墨客的精神坐標。

比起以才情見長，放蕩不羈的李白，杜甫更是一位憂國憂民的愛國詩人，他的詩歌勝在思想性，其悲憫意識和博愛情懷是他以前和之后任何一個詩人都無法比擬的。杜甫用詩歌忠實記錄了社會的變遷和民眾的生活，在創(chuàng)作中，始終拒絕吟風弄月式的淺唱，把個人命運和國家命運融合在一起，一生總共創(chuàng)作了3000多首震耳發(fā)聵的詩歌，被后世流傳下來了1400多首，成為民族文化的重要遺產(chǎn)。

杜甫被尊為“詩圣”，最重要的原因是因為他的詩歌精神和人格魅力。杜甫的人格和精神可以用他之后的北宋大儒張載的“橫渠四句”來概括：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

本人讀過杜甫不少詩歌，借此游之機，踏入他生活過的地方，呼吸一下他曾經(jīng)呼吸過的空氣，走一下他曾經(jīng)走過的路，沾濡他的文氣，也算是對自己精神的一種激勵。