◎逯富紅

1983年，馮友蘭先生“米壽”（88歲）之際，曾給自己寫下一副對聯(lián)：“何止于米，相期以茶；胸懷四化，意寄三松。”意思是不僅止于“米壽”，更希望活到“茶壽”（108歲）；內(nèi)心常懷為祖國四化建設(shè)而奮斗的理想抱負，寄品性于院中三棵古松的高潔淡泊之中。在這種精神鼓舞之下，馮老終以95歲的高齡，讓眾多養(yǎng)生愛好者艷羨不已。下面，我們就來說說他的養(yǎng)生之道。

順天理。作為哲學(xué)家，馮老在面對生死的大命題時，自然有比常人更為深邃的思考。他曾引用北宋哲學(xué)家張橫渠的話：“存，吾順事；歿，吾寧也?！笔艽擞绊?，生活中的馮老，逐漸形成了順勢而為、坦然面對的處事態(tài)度和積極開朗、樂觀豁達的性格情操。一次，在子女陪同下游覽新澤西天然動物園。返回途中不巧車輪壞了，一時找不到地方修，只能向路邊過往的車輛求助。在眾人急切等待的一個多小時里，太陽直曬，熱似蒸籠。經(jīng)過漫長旅旅途的顛簸，雖然已是非常疲倦，但馮老卻仍像平時那樣，安安靜靜地坐在車內(nèi)，不急不火、坦然待之，讓在場的每個人都感動不已。

求境界。在“西南聯(lián)大”時，有一天，馮老穿著長袍，走在校園里突然路遇一位學(xué)者，那人西裝革履，問道：“芝生，到什么境界了?”馮老隨口而應(yīng)：“到天地境界了?！毖粤T，兩人會心一笑，各自揚長而去。這位學(xué)者就是剛從美國歸來的邏輯學(xué)家金岳霖。而馮老這里所說的“天地境界”，正是他提出的人生“四重境界”中最高的一重。他認為：“人們大多知道自己在社會中的地位，卻不知道自己在宇宙中的地位。只有達到天地境界的人，才能夠養(yǎng)吾浩然之氣，度越有無、勘破生死?！倍C觀馮老的一生，無論修身養(yǎng)性還是做學(xué)問搞研究，他都不折不扣地踐行著自己的“人生境界”之說。

不著急。這其實與馮老“天地境界”的深沉高遠息息相關(guān)、血脈相通，是貫串于其學(xué)術(shù)研究和修身養(yǎng)性之中的重要理論。馮老特別欣賞宋儒程顥的人生態(tài)度，很推崇他“閑來無事不從容”的做法，向往進入一種無牽無掛、自由自在的思想境界?？箲?zhàn)時期，有一次，馮老和同事一起內(nèi)遷，當(dāng)坐車過鎮(zhèn)南關(guān)（現(xiàn)友誼關(guān)）時，司機特別提醒大家把胳膊放進來。可他卻想：我胳膊擱里頭擱外頭有什么關(guān)系呢，我有我的自由。結(jié)果正當(dāng)其沉溺于自己的哲思世界時，車已過了城門洞，而他的胳膊也不幸被碰骨折。此事雖小，卻充分反映了馮老凡事“求自在”“不著急”的生活態(tài)度。

有作為。作為著名哲學(xué)家兼教育家，馮老一生著作等身、桃李遍地。尤其為人稱道的是，晚年功成名就的他，本可頤養(yǎng)天年。可他偏偏又在近乎半聾半盲的狀態(tài)之下，依然堅持不懈，以頑強的毅力和時間賽跑。從80歲開始，前后用了近15年時間，終于完成了中國哲學(xué)史上的鴻篇巨著——《中國哲學(xué)史新編》。僅此一斑，我們就不難看出其一生重大而豐碩的成就。而對我們偉大祖國，馮老更是充滿了信心和希望。正如其在“西南聯(lián)大”碑文里所寫：“并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也?！?/p>

胸懷四化，愿寄三松；順勢而為不著急，洞世明理有作為。馮老一生，不僅為后人留下極其深刻的哲學(xué)思想，更為大家在養(yǎng)生處事方面，提供了彌足珍貴的借鑒和榜樣。