江蘇南京市長江路小學(xué) 劉 薇

語文素養(yǎng)是課標(biāo)中引人注目的核心概念，也是我們一直追尋的教學(xué)方向。蘇教版語文教材以工具性和人文性統(tǒng)一為特點，對促進(jìn)兒童的語文學(xué)習(xí)以及其他學(xué)科文化知識的學(xué)習(xí)奠定了重要基礎(chǔ)。近年來，基礎(chǔ)教育改革逐漸深入，我們大力倡導(dǎo)教育改革必須以學(xué)生為本，積極建構(gòu)基于兒童立場的教材是我們的迫切需求。

一、審視：融入·反思，我們的教材離兒童有多遠(yuǎn)

1.“兒童本位”選文視角的缺失

筆者在教學(xué)中時常感到畏懼：“辛亥革命”“臨時大總統(tǒng)”等這些需要結(jié)合特定時代背景解釋的專業(yè)名詞是否超越了學(xué)生的認(rèn)知范圍？獻(xiàn)血可以獲得營養(yǎng)費的價值理念是否需要回避？民族和諧一家親的政治理念對于二年級學(xué)生來說接受起來是否為時過早……不僅是道德訓(xùn)誡的直露，有的選文也不符合兒童的思維邏輯?！洞笥碇嗡?，有學(xué)生不解：“大禹都走到家門口了，為什么不進(jìn)去看一下自己的親人呢？也不會浪費多少時間啊?！薄赌⒐皆摢劷o誰》一文中，為什么小黑兔獲勝了得不到獎勵，小白兔輸了卻有大蘑菇？故事背后的等量比較一年級學(xué)生理解起來恐怕得大費一番周折。自以為是地講道理、正觀念難以激起兒童內(nèi)心的漣漪，經(jīng)常為教而教的我們在課堂中自顧自地唱著獨角戲，學(xué)生的情感外延也隨之遏止。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)文化的淡薄

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)階段，學(xué)生能背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。我們在實際教學(xué)中，明顯感到我們課本上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目容量偏小，民族傳統(tǒng)文化的傳承力度不夠。單冊教材上的古詩杯水車薪，缺乏對漢字美的感知。傳統(tǒng)蒙學(xué)只能靠教師仁者見仁地作為課外補充，甚而或無。

3.習(xí)作指導(dǎo)編排的重疊無章

多篇習(xí)作出現(xiàn)了訓(xùn)練目標(biāo)不明確，簡單重復(fù)，與單元選文不匹配等情況。三年級上冊習(xí)作開篇，教材提示“從今天起，我們就要開始習(xí)作了。習(xí)作并不難，只要你把做過的、看見的、聽到的、想到的寫下來讓人看明白就行了”。看似開放，學(xué)生在實際寫作時反而無跡可尋，似乎只要寫了就行。每每此時，為難的不僅是學(xué)生，還有老師。“我的自畫像”“給別人畫張像”“擺玩具，編童話故事”“用卡通人物編童話故事”“我的發(fā)現(xiàn)”“生活中的發(fā)現(xiàn)”……筆者在教學(xué)時經(jīng)常感到困惑，習(xí)作應(yīng)該是有意義的螺旋上升，但我們卻往往事與愿違，缺乏整體認(rèn)識。再看，教材單元是根據(jù)一定體例編排的，但我們在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)每個單元后面的習(xí)作往往不能與單元選文內(nèi)容相互為用。如三年級上冊習(xí)作七：擺玩具，編寫相應(yīng)的童話故事，與之對應(yīng)的課文是：《軍神》《掌聲》《金子》這三篇與童話毫不沾邊的勵志選文，諸如此類。

二、回應(yīng)：覃思·悅納，獲尋主體回歸

在筆者不算長的教學(xué)生涯中，“這篇文章已經(jīng)上爛了”式的吐槽時常聽到。近年來，基礎(chǔ)教育改革如火如荼地進(jìn)行著，對現(xiàn)行基礎(chǔ)教育語文教材進(jìn)行改革的呼聲最高。教育部前新聞發(fā)言人、現(xiàn)語文出版社社長王旭明言辭激烈：“現(xiàn)在的語文課，至少有一半是不該學(xué)的內(nèi)容。”他的話直指目前課堂上的 “假語文”現(xiàn)象。去偽存真，過濾糟粕，尋求語文課堂的本真迫在眉睫。在此，我不愿囿于新舊教材建構(gòu)的辨析，而愿以智慧觀或發(fā)展觀的立場去釋放、采擇新事物，挖掘新教材的實踐價值。

1.潛移默化的價值熏陶

教材的建構(gòu)基于對兒童的理解，而真正的理解則源于我們所堅持的兒童立場。成尚榮先生指出：“教育應(yīng)站在兒童的立場上?！眱和凶约旱纳L時間和節(jié)奏，是完整豐富的生命個體。因此，用哲學(xué)的思考方式追問教材的角色內(nèi)涵，于理解兒童便有了不同尋常的意義。統(tǒng)編版語文教材的總主編溫儒敏先生表示：統(tǒng)編版教材重視體現(xiàn)社會主義核心價值觀，價值觀的體現(xiàn)注意整體規(guī)劃和有機滲透，化為語文的“血肉”，避免做表面文章，努力做到潤物無聲，不那么“說教”。

新版教材開篇即是帶領(lǐng)兒童進(jìn)行自我認(rèn)知。五十六位身著民族服飾的兒童在祖國的象征性建筑——天安門前背起了小書包，預(yù)示著學(xué)生生涯的正式開啟。一幅圖，帶領(lǐng)學(xué)生感受了祖國多彩的民族文化，讓入學(xué)兒童從五十六張燦爛的笑臉中獲得了內(nèi)心愉悅的感同。更為重要的是幫助學(xué)生進(jìn)行了自我的行為認(rèn)識——我上學(xué)了，建立了自我的國籍認(rèn)同——我是中國人。這樣的認(rèn)知是清晰的，是重要的，又是溫潤的。

新課標(biāo)提倡的是終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，教材編寫是整個教育重要的一環(huán)，我們需要借助教材的榜樣力量培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。從政治、思想、道德、情操等方面多元關(guān)注，讓學(xué)生獲得愛國、守法、誠信、明理的基本價值取向。而“教不勝教，學(xué)不勝學(xué)”，一番覺悟，一番長進(jìn)，無疑，春風(fēng)化雨、潛移默化才是從心良方。

2.繽紛多彩的優(yōu)秀選文

“對變化的某種抗拒是一切教育體系固有的因素，是因為教育首先是前代人的知識、本領(lǐng)、態(tài)度向新一代的傳授?！苯滩氖请A段教育觀念、教育方式、教學(xué)行為的實現(xiàn)載體，也是教育創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、物質(zhì)越發(fā)豐腴的今天，我們常常在感嘆精神貧瘠的可悲。我們似乎過多關(guān)注了體面的外在而忽視了內(nèi)里的修煉。禮義廉恥、孝悌忠信的缺失以及教育的過度西化，讓國人出現(xiàn)了精神的缺鈣和傳統(tǒng)的失憶。傅佩榮先生說：“國學(xué)是中國人安身立命之基?！痹谖覀冞@個有著偉大文明的國度，燦爛文化的傳承應(yīng)成為每一個國人氣質(zhì)和精神的內(nèi)化。以促進(jìn)每一位兒童更好的發(fā)展為目標(biāo)，為涵養(yǎng)一代人的基礎(chǔ)語文素養(yǎng)，教材的“人文性”越發(fā)凸顯。值得慶幸的是，新教材“適時的回歸”和“立場的守正”將養(yǎng)育新的一代。

一代教材一代人，選文是教材的核心所在。教材改革，是勇氣和犧牲，是探索和精力，是實踐和智慧，是時代發(fā)展形態(tài)的新詮釋。十多年來，課程改革一直向著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的方向發(fā)展。新課標(biāo)要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提出語文學(xué)習(xí)必須符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，契合學(xué)生的興趣愛好，讓學(xué)生能充分發(fā)揮自主性。這些理念在統(tǒng)編版教材中積極“沉淀”，著實令人歡欣鼓舞。優(yōu)秀古詩文的大幅增加，文學(xué)體裁的多樣化，經(jīng)典文學(xué)作品的再現(xiàn)，革命傳統(tǒng)篇目的擴(kuò)充，應(yīng)時應(yīng)景應(yīng)人。

3.精巧有序的體例編排

語文作為一門課程，重點在于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，也就是能讓學(xué)生在學(xué)語文的基礎(chǔ)上用語文，在用語文中習(xí)得語文。讓學(xué)生在“聽、說、讀、寫”的課堂活動中體會、領(lǐng)悟和把握語言文字的運用，從而獲得更加豐沛的言語動力。

再觀新教材，結(jié)構(gòu)體例經(jīng)緯有序交織?？v向 “人文主題線”“語文能力線”雙線串珠，一明一暗，融會貫通。橫向三位一體，“和老師一起學(xué)”“為自己添磚加瓦”“和大人一起讀”相輔相成，將教讀、自讀、課外讀有機融合，兒童的語文學(xué)習(xí)隨之無限延伸。

成尚榮先生指出：“教育應(yīng)站在兒童的立場上?！北R梭告誡我們：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。就是說，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！贝_然，兒童有自己的生長時間和節(jié)奏，是完整豐富的生命個體。讓學(xué)生真正習(xí)得語文，我們還得準(zhǔn)確把握“語文課堂”建構(gòu)的基本理念，從教材的呈現(xiàn)方式著手，充分尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律。

三、重構(gòu)：備預(yù)·躬行，探路新教材

教育的關(guān)鍵系于教師的素養(yǎng)，教材運用的程度系于教師的素養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)造力的培育系于教師的素養(yǎng)。所以，教師需“繼續(xù)學(xué)習(xí)、更新觀念、豐富知識，提高自身文化修養(yǎng)”。學(xué)習(xí)型社會是我們的大課堂，終身學(xué)習(xí)的理念是我們的前進(jìn)方向，“教育者必先受教育”。

1.樹立社會主義核心價值觀

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！钡?，為理；傳道，即傳播為人處世之道，重在培養(yǎng)學(xué)生的人格品性。以立德樹人為宗旨，通過我們的語文課堂學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生積淀我們的母語文化，喚起學(xué)生對母語誠摯的愛，不斷完滿他們的精神和生命，這才是我們課堂教學(xué)的歸宿。統(tǒng)編版教材，編者心之所至，我們教者也當(dāng)積極回應(yīng)，重視社會主義核心價值觀，注意整體規(guī)劃，有機滲透，于無聲處悉潤萬物。

2.構(gòu)建立體型知識結(jié)構(gòu)

“涉淺水者食魚蝦，涉深水者觀蛟龍”，底氣充足方能在教學(xué)中游刃有余。那么，“底氣”從何而來？答案很明確，唯有學(xué)習(xí)。面對更加豐富的語文課程內(nèi)容，更加系統(tǒng)的語文知識結(jié)構(gòu)，我們需積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，構(gòu)建自身更加立體的語文知識體系。

從讀書做起，加強自身理論建設(shè)。將課改新理念武裝在自身頭腦中，在新老課標(biāo)異同的比較中獲得專業(yè)引領(lǐng)。積極參加新教材培訓(xùn)，充分利用各級各類教學(xué)研討等活動，深入學(xué)習(xí)，扎牢自己的專業(yè)理論根基。

從讀書做起，夯實自身專業(yè)素養(yǎng)。語文教師應(yīng)該具備精深的專業(yè)知識，熟稔各種文學(xué)體裁，把握文章立意，做語文教學(xué)的行家里手。

從讀書做起，提進(jìn)自身的專業(yè)視野。我們需“國事天下事事事關(guān)心”，牢記語文學(xué)科的綜合性特點，平時多留心時事新聞，了解教育前沿動態(tài)，適時進(jìn)行跨學(xué)科整合，以學(xué)生的學(xué)為自己的教育理想。

從讀書做起，提高自身專業(yè)魅力。不讀書，少讀書，就談不上語文素養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，行為世范”，一個不讀書的老師永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)出愛讀書的學(xué)生。只有閱讀走進(jìn)我們的生活，那才是好的老師，好的榜樣?！坝H其師”方“信其道”，相信有知識魅力的語文老師一定是幫助學(xué)生打開閱讀之門的指路燈。

朱永新曾說：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。讀書，不一定能成就名師，但一定能促進(jìn)我們的專業(yè)成長。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材主編溫儒敏先生強調(diào)，“激發(fā)和培養(yǎng)讀書興趣，是語文教學(xué)的‘牛鼻子’”，“千方百計激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，有這一條，語文素養(yǎng)的提升才不是空話”。

3.把握學(xué)的課堂的建構(gòu)理念

基礎(chǔ)教育改革要求重視學(xué)生的主體地位，新課標(biāo)亦積極要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提出語文學(xué)習(xí)必須充分符合學(xué)生的身心發(fā)展特點。今年全面鋪開使用的統(tǒng)編版語文教材更是以學(xué)生本位作為指導(dǎo)思想進(jìn)行教材架構(gòu)的。

“兒童本位”的學(xué)習(xí)，一定以“兒童的生長”為導(dǎo)向。我們需要把教學(xué)的出發(fā)點和著力點從老師的如何“教”切實轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的如何“學(xué)”。我們所采取的一切教學(xué)措施和策略，必須圍繞“學(xué)”來進(jìn)行，以學(xué)定教、以學(xué)施教、以學(xué)促教。只有讓學(xué)生真正地“學(xué)”起來，才能有效煥發(fā)學(xué)生的生命活力，我們的課堂也才能始終充滿生機。樹立以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)理念，要改變過于強調(diào)知識傳授的傾向，努力形成學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。筆者認(rèn)為，生本課堂，理解是本位，找準(zhǔn)定位是關(guān)鍵，提升能力是追求，涵育素養(yǎng)是目標(biāo)，幾者相輔相成又環(huán)環(huán)相扣，當(dāng)然，這還需要我們教學(xué)實踐者不斷學(xué)習(xí)和踐行。

4.創(chuàng)建新型個性化評價方式

語文學(xué)習(xí)注重情感體驗和感悟，因而過于量化和客觀化的評價不該成為語文學(xué)習(xí)的評價手段。我們在評價學(xué)生的時候不能“一把尺子”“一個標(biāo)桿”，要關(guān)注學(xué)生的個體差異，遵循學(xué)生探究過程中的體驗，重視個性評價導(dǎo)向。

學(xué)生在進(jìn)行自我評價的時候往往也會以教師的評價為藍(lán)本，所以我們在教學(xué)時應(yīng)針對不同層次的學(xué)生采取個性化的評價方式，善于捕捉學(xué)生的閃光點，使他們感受到老師的信任和鼓勵，從而獲得心理上的滿足。另外，教師要淡化對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，注重學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能力的提升，學(xué)習(xí)態(tài)度的改善，學(xué)習(xí)方法的掌握應(yīng)是我們評價的主要方向。

語文學(xué)科是一片滋養(yǎng)人文精神，涵育文化素養(yǎng)，鑄就國民素質(zhì)的沃野。語文教材應(yīng)時應(yīng)人的變革是學(xué)生語文素養(yǎng)得以提高的前提，于漪先生提醒我們：“要讓學(xué)生走進(jìn)語文，不是只聽客官介紹，隔墻看花?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)，抓住統(tǒng)編版教材意欲傳達(dá)的精神實質(zhì)，把“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕獭薄＝處熞?dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、啟發(fā)者，既參與平等對話又積極領(lǐng)跑示范。滄海橫流，方顯英雄本色，相信嶄新的語文教材必將為我們一線教師打開一番別開生面的新格局。