郭合芹,張 林

19世紀(jì)末馬克思主義之所以能夠傳入中國(guó),得益于一大批留洋海外的先進(jìn)知識(shí)分子,這個(gè)留學(xué)生群體大量翻譯了馬克思主義經(jīng)典著作,在“五四”運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下,馬克思主義得以在中國(guó)大地上廣泛傳播。雖然俄國(guó)十月革命為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,但馬克思主義得以傳播離不開(kāi)早期的翻譯。馬克思主義傳入我國(guó)以后與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合逐漸走向中國(guó)化和本土化,成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義著作在翻譯過(guò)程中由于不同的政治立場(chǎng),不同階級(jí)翻譯時(shí)所表達(dá)的思想傾向和翻譯目的也各不相同,同一著作的不同譯本具有不同的政治性和階級(jí)性。最早接觸馬克思主義的封建地主階級(jí)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義抱有抵制的態(tài)度;維新派的翻譯觀則側(cè)重于西方先進(jìn)國(guó)家的歷史、政治和法律制度等,他們對(duì)馬克思主義持防范和排斥的態(tài)度;資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)馬克思主義的態(tài)度比較暖昧,他們有選擇性地翻譯一些馬克思主義著作,其目的是為了滿足自身需求;那些具有進(jìn)步思想的先進(jìn)知識(shí)分子受到俄國(guó)革命的鼓舞,開(kāi)始研究與翻譯馬克思列寧主義著作,他們翻譯的馬克思主義著作大都具有強(qiáng)烈的中國(guó)特性,其目的就是為了尋找救國(guó)救民的道路,因而具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、目的性和實(shí)踐意義。

方紅撰寫(xiě)的《馬克思主義在中國(guó)的早期翻譯與傳播》(上海三聯(lián)書(shū)店2016年出版)一書(shū),對(duì)馬克思主義在中國(guó)的早期翻譯與傳播意義研究,具有重要的借鑒作用。作者在書(shū)中把《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本及其之前對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的譯介界定為馬克思主義在中國(guó)的早期翻譯,這對(duì)于馬克思主義思想在中國(guó)初期傳播來(lái)說(shuō),其翻譯的控制力和影響力都是比較明顯的。從這個(gè)意義上說(shuō)馬克思主義早期譯介彰顯了翻譯活動(dòng)發(fā)生語(yǔ)境的歷史規(guī)劃和社會(huì)張力。作者還通過(guò)縱向梳理馬克思學(xué)說(shuō)譯介進(jìn)入中國(guó)的歷史化進(jìn)程,橫向展開(kāi)不同階段的馬克思主義思想翻譯的語(yǔ)境化闡釋,清晰梳理了馬克思主義早期翻譯的歷史脈絡(luò),并深入探討影響其翻譯策略的因素。作者還通過(guò)歷時(shí)分析馬克思主義早期翻譯傳播各階段的特征、典型譯本的譯介情況及代表性譯者的概念翻譯策略,揭示了馬克思主義早期翻譯所呈現(xiàn)出來(lái)的思想翻譯傳播的普遍特點(diǎn)和規(guī)律,分析了翻譯與思想文化傳播的密切關(guān)系和互動(dòng)效力。作者在書(shū)中還將馬克思主義早期翻譯傳播這一典型的思想翻譯活動(dòng)納入到文化翻譯研究體系之中,并從社會(huì)學(xué)和思想史等學(xué)科視角綜合考察馬克思主義在中國(guó)的早期譯介情況,探討了在不同歷史語(yǔ)境下的翻譯選擇、調(diào)和、重構(gòu)等影響因素,以此審視翻譯在思想文化傳播中的地位和意義,印證其文化建構(gòu)的本質(zhì)。

第一,作者概述了馬克思主義在中國(guó)早期傳播的研究情況,對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行了簡(jiǎn)介,對(duì)馬克思主義早期傳播研究進(jìn)行了綜述,讓讀者大致了解馬克思主義思想的含義、馬克思主義理論的內(nèi)容和作用、馬克思主義在中國(guó)早期翻譯與傳播情況,以及后來(lái)者對(duì)此所做的理論基礎(chǔ)研究與闡釋。早期馬克思主義翻譯的主要內(nèi)容就是基于中國(guó)社會(huì)革命的實(shí)際需要,把馬克思主義緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)具體實(shí)際,緊密結(jié)合中國(guó)各個(gè)階段的社會(huì)條件和革命形勢(shì),緊密結(jié)合我國(guó)當(dāng)時(shí)特殊時(shí)期的歷史和文化。馬克思主義在中國(guó)早期的翻譯與傳播,依賴于一大批留日、留歐、留蘇學(xué)生及國(guó)內(nèi)的先進(jìn)知識(shí)分子群體,這些先進(jìn)的知識(shí)分子群體掀起了轟轟烈烈的馬克思主義思潮和革命浪潮,是他們把唯物史觀原理、階級(jí)斗爭(zhēng)理論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)等馬克思主義重要內(nèi)容最早傳播到中國(guó)來(lái),從此掀開(kāi)了中華民族斗爭(zhēng)的新篇章。

第二,論述了馬克思主義在中國(guó)的早期翻譯傳播路徑,詳細(xì)介紹了馬克思主義譯介傳播的歷史背景,向民眾傳播國(guó)內(nèi)外最新思想學(xué)說(shuō)和社會(huì)動(dòng)態(tài),吸引大批進(jìn)步青年接受馬克思主義思想,成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。最早傳播途徑還是通過(guò)留學(xué)日本和俄羅斯的學(xué)生實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然這些經(jīng)過(guò)日本學(xué)者選擇與闡釋的社會(huì)主義具有一定的局限性,他們?cè)诮榻B和宣傳到中國(guó)過(guò)程中也發(fā)生了一定程度的變異。無(wú)論怎樣,這些留日學(xué)生極大促進(jìn)了國(guó)人對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的理解與接受。十月革命后的蘇聯(lián)成為馬克思主義傳入我國(guó)的又一條重要途徑,例如當(dāng)時(shí)留俄學(xué)生瞿秋白、劉少奇等,他們?cè)谏钊胂到y(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義基礎(chǔ)之上,把馬克思主義和社會(huì)主義革命通過(guò)蘇聯(lián)傳入我國(guó),并把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái),進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐,從而具備了較高的馬克思主義理論素養(yǎng),回國(guó)后通過(guò)翻譯原著和撰寫(xiě)文章等方式繼續(xù)傳播馬克思列寧主義。馬克思主義在中國(guó)的早期傳播過(guò)程中,形成了以北京和上海兩大城市為傳播中心與陣營(yíng),各地共產(chǎn)主義小組起到了領(lǐng)導(dǎo)和指引作用。在同基爾特社會(huì)主義和無(wú)政府主義等非馬克思主義論戰(zhàn)中不斷得到傳播,在大論戰(zhàn)中更加證明了馬克思主義的正確性,當(dāng)然受眾群體主要還是一些思想先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)階層,這也是馬克思主義在中國(guó)早期傳播的特點(diǎn)。

第三,作者對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的早期譯介、翻譯和譯文進(jìn)行了分析,對(duì)中日首個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》全文譯本進(jìn)行了對(duì)比分析,對(duì)《社會(huì)主義神髓》在中國(guó)的早期翻譯及馬克思主義概念翻譯進(jìn)行了論述,對(duì)中日馬克思主義早期翻譯傳播進(jìn)行了對(duì)比,對(duì)中國(guó)馬克思主義早期翻譯的特征進(jìn)行了分析,對(duì)馬克思主義思想翻譯與文化建構(gòu)進(jìn)行了闡釋,闡述了意識(shí)形態(tài)的翻譯與翻譯的意識(shí)形態(tài)以及翻譯與思想文化傳播。馬克思主義在中國(guó)早期傳播具有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的意義。理論方面,翻譯了大量經(jīng)典著作,如民鳴翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、施仁榮翻譯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、鄺摩漢翻譯的《資本論》等,特別是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》更具有感召力。這些翻譯著作為正確系統(tǒng)地理解馬克思主義奠定了基礎(chǔ),推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)革命中的主導(dǎo)地位,為中國(guó)孕育了一批堅(jiān)定的馬克思主義者,為中國(guó)共產(chǎn)黨成立準(zhǔn)備了必要的組織條件,為工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)指導(dǎo)思想,為中蘇關(guān)系的建立打通了交流渠道。實(shí)踐意義方面,造就了一大批革命隊(duì)伍,從此中國(guó)革命斗爭(zhēng)此起彼伏,如香港海員大罷工和京漢鐵路工人大罷工,顯示了中國(guó)工人階級(jí)的偉大力量,為中國(guó)新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)。

馬克思主義在中國(guó)的早期傳播具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。一是馬克思主義早期翻譯傳播喚起了中國(guó)知識(shí)分子的思想覺(jué)醒,中國(guó)共產(chǎn)黨在上海的成立,就是馬克思主義與中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的必然產(chǎn)物,從此開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化的歷史征程。在中共二大會(huì)議上正式提出了黨的最高和最低綱領(lǐng),從此邁出了馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中最堅(jiān)實(shí)的一步。新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),更加高度重視黨的思想理論建設(shè),更加完整理解和把握馬克思主義科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì),大大推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。二是在馬克思主義中國(guó)化歷程中,必須堅(jiān)持同各種錯(cuò)誤思潮做斗爭(zhēng)。馬克思主義早期傳播經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證了它是一種科學(xué)、開(kāi)放和發(fā)展的理論體系,它成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想和理論基石,這是歷史發(fā)展的必然選擇。在文化思潮多元化的今天,中國(guó)共產(chǎn)黨人必須敢于同各種偽馬克思主義做斗爭(zhēng),進(jìn)一步確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。三是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程大大推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系廣大群眾的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)。密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)也是馬克思主義在中國(guó)早期傳播的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就深入工人和農(nóng)民群眾中間宣傳馬克思主義,號(hào)召知識(shí)分子要深入勞工團(tuán)體,這對(duì)當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化更具有現(xiàn)實(shí)意義,尊重和依靠群眾才能產(chǎn)生新的實(shí)踐和理論成果。

早期馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播是以通俗化、大眾化的白話文為宣傳工具的,并且使用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、容易理解的各種藝術(shù)形式。例如,《勞動(dòng)者》和《勞動(dòng)界》等通俗刊物都以通俗易懂的白話文和生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向廣大群眾宣傳馬克思主義的。馬克思主義在中國(guó)早期的翻譯與傳播,為中華民族指出了一條光明的革命道路,改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì),也為中國(guó)新民主義革命的成功和社會(huì)主義建設(shè)起到了指路燈的歷史作用。馬克思主義在中國(guó)的早期傳播,為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)理論條件和基礎(chǔ);影響了一代又一代中國(guó)人,不但使中國(guó)共產(chǎn)黨有了革命的領(lǐng)導(dǎo)核心,還帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條光明的革命道路,從此改變了中華民族的命運(yùn)。對(duì)馬克思主義在中國(guó)早期翻譯與傳播意義的客觀梳理和理性分析,有助于當(dāng)下馬克思主義的有效傳播,有助于積極推進(jìn)當(dāng)代科學(xué)的馬克思主義觀的樹(shù)立,為順利推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化提供有益借鑒。