前幾天看到一篇文章，標(biāo)題特別有意思：為什么你情愿吃生活的苦，也不愿意吃學(xué)習(xí)的苦？我猜說(shuō)這話的人一定是學(xué)霸，不理解“學(xué)習(xí)的苦”和“生活的苦”不是同一種苦。王小波曾寫(xiě)道：插隊(duì)生活最讓人絕望的不是農(nóng)活的勞累，而是一天下來(lái)，你只能抽煙、閑聊或者對(duì)著天空發(fā)呆，連本能看的書(shū)都找不到……可見(jiàn)，對(duì)于那些“讀書(shū)的料”來(lái)說(shuō)，你不讓他讀書(shū)，不讓他學(xué)習(xí)，才是真正的痛苦。

為什么家長(zhǎng)、老師和社會(huì)都武斷專橫地要求孩子在學(xué)習(xí)上“要肯吃苦，要努力”？因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，努力學(xué)習(xí)之后，必有一個(gè)體面甚至輝煌的人生。然而，現(xiàn)實(shí)的殘酷之處在于，并不是所有的努力都有回報(bào)。

現(xiàn)在很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校都在向家長(zhǎng)和同學(xué)們灌輸一個(gè)觀念：不能讓孩子輸在起跑線上。其實(shí)每一條生命來(lái)到這個(gè)世界，都在以其獨(dú)特的角度體驗(yàn)著生活，人生不是一場(chǎng)賽跑，而是一個(gè)充滿各種不同體驗(yàn)的過(guò)程。如果一定要把它定義成一場(chǎng)馬拉松，那么，不同的人，可能跑在不同的賽道上，起跑線當(dāng)然也不一樣。

我有一位朋友，少年時(shí)偶然從父親的書(shū)柜里看到了一本非常漂亮的帖子，褚遂良臨蘭亭序，空靈俊逸，美到他“不能呼吸”，于是，他拿這本號(hào)稱“天下第一行書(shū)”的帖子為范本，打算練習(xí)書(shū)法。父親看見(jiàn)了，拿走字帖，跟他說(shuō)：“從褚遂良的行書(shū)開(kāi)始練，你一輩子都寫(xiě)不出好字。”話畢，轉(zhuǎn)身他給了一本顏真卿的《多寶塔碑》。這位朋友后來(lái)成為書(shū)法極好的畫(huà)家。褚的行書(shū)優(yōu)美俊逸，適合欣賞，但不適合給沒(méi)有任何書(shū)法功底的少年做初始練習(xí)的字帖，這是具備書(shū)法修養(yǎng)的家長(zhǎng)才有的判斷。

如果說(shuō)人生真有起跑線的話，家長(zhǎng)就是孩子最初的起跑線。不僅僅決定孩子的起點(diǎn)，甚至還決定了孩子將在哪個(gè)維度上奔跑。但是決定起點(diǎn)的家長(zhǎng)，是否有權(quán)決定孩子的人生目標(biāo)和方向？答案是否定的。不同的孩子，潛能不一樣，興趣不一樣，因此，人生目標(biāo)也應(yīng)該不一樣。好的父母可以給孩子一個(gè)多維的視角，每一個(gè)生命都有自己的夢(mèng)想，甲之熊掌或者是乙之砒霜，父母的美夢(mèng)有時(shí)候是孩子的噩夢(mèng)。

在健康與名利的關(guān)系上，兩千多年前的老子崇尚珍惜生命，看淡身外之財(cái)與身外之名：“名與身孰親？身與貨孰多，得與亡孰??？”在人際關(guān)系上，老子主張柔弱不爭(zhēng)，說(shuō)：“天之道，不爭(zhēng)而善勝”，順其自然……看看老子的人生觀，不正是眼下流行的佛系文化嗎？

有人發(fā)奮，有人頹廢。允許每個(gè)人都按照自己喜歡的方式去工作、去生活，這才是正常的多元社會(huì)。如果整個(gè)社會(huì)都在發(fā)奮，那就像一個(gè)沒(méi)有肝臟的身體，支撐不了多久，就會(huì)崩潰。佛系文化，作為成功學(xué)的一劑解藥，讓一部分人在清醒或者混沌狀態(tài)下看到自己真正的內(nèi)在需求，也是為功利降溫的清涼劑。不被名利欲望所奴役的人，自有一種與世無(wú)爭(zhēng)的平靜從容。