李 莉 （南京師范大學中北學院 美術系 210000）

大學生的美學教育是一項長期的、全方位的工作，單靠高校教育是遠遠不夠的。以博物館為代表的社會公共文化資源具有思想道德健康、歷史人文知識廣博、藝術品質高尚等特點，理應成為大學生提高美學修養(yǎng)的重要路徑。

一、館校合作

2015年1月，國務院通過的《博物館條例》，為博物館的社會定位、定責提出了指導性準則和要求。條例中，將博物館的社會教育功能推向了一個重要的高度。如何更好地利用博物館豐富的館藏資源優(yōu)勢，來制定教學和社會實踐活動，從而建立大學美育與博物館的合作模式，成為重要議題。

1.建立美育課堂

博物館擁有豐富的館藏資源，由這些資源為核心，連同建筑、環(huán)境、展陳設計、文創(chuàng)產(chǎn)品等延伸資源，與大學生而言，博物館就是學校以外的美育第二課堂。

借鑒西方一些著名博物館與高校合作模式，如美國國家博物館和自然歷史博物館，他們都設有專門的學校教育欄目，會在博物館網(wǎng)站上對教學資源進行介紹、公布參觀活動的計劃單、活動方案，甚至跟主題相關的線上游戲、多媒體短片等；有些重點項目，還為教師和學生提供網(wǎng)上在線課堂資料信息及互動平臺。這些舉措有效地加強了博物館美育職能的傳播和實施。

為了更加專業(yè)、有效地進行博物館教育，可采取博物館館員和高校教師的聯(lián)合教學方案。設立專門的平臺，線下或在線共同備課、討論課程方案，在互動的過程中逐漸將博物館發(fā)展為高校美育的“第二課堂”。這將最大限度地發(fā)揮博物館的館藏優(yōu)勢，文史類和藝術類等專業(yè)可將博物館作為分點進行實物教學，而其它專業(yè)的同學，可通過新媒體視、聽、觸等感官的刺激，去發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而在學習生活中創(chuàng)造美。毋庸置疑，有博物館的介入，大學生能夠更加直接地感受和理解課程內(nèi)容。

例如德國不來梅宇宙科學中心，成立了一個項目組，成員包括大學教學設計顧問和博物館文教部專職人員。項目預期建立一套教師利用博物館資源進行教學的方案，經(jīng)過調(diào)研、分析和評估后，得出“提供給教師博物館館藏實物進行教學”是較為有效和可行的方案。博物館的加入，為學校的教育增添了一個教育媒介。該中心還建立了教師培訓、館校共同研發(fā)教育資源、教師論壇和跟博物館相關的教育技術的學分制課程等，將學生、教師和博物館有效聯(lián)系在一起。

2.提供大學生志愿者、實習、科研崗位

對于大學生而言，想要更深入地利用博物館進行美育教育，僅僅像中小學生一樣參觀學習博物館是遠遠不夠的，作為博物館，如何提供平臺供大學生進行更高、更深層次的美育培養(yǎng)，是值得思考的。在此，可借鑒世界上最大的藝術研究機構之一——紐約大都會博物館的成功經(jīng)驗。他們認為自己負有培訓未來學者和博物館專家的部分職責。他們將培育未來相關專家學者作為自身職責的一部分，為不同程度的高校學生提供有償?shù)亩唐趯嵙?、見習或研究員崗位。高校學生根據(jù)自身學業(yè)情況，選擇全日或兼職。藝術史、博物館學常駐研究員也可以為符合申請要求的研究生和博物館主事者提供。

3.館校產(chǎn)、學、研合作

如今的博物館建設，特別是展陳方式上，已經(jīng)能夠充分運用新媒體技術，營造一個開放性、即時性，融合互動的展示環(huán)境。針對不同的館藏展品，以適合的新媒體形式呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)展陳方式的局限性，創(chuàng)造出多姿多彩的展示效果。如上海中華藝術宮內(nèi)的《動態(tài)版·清明上河圖》，就是利用新媒體技術將古老的畫作由靜態(tài)景物變動態(tài)景物，從白晝到黑夜，將開封府當年的繁華與市井生活展現(xiàn)得淋漓盡致。諸如此類的博物館展陳方式的研發(fā)和設計工作，是新媒體等相關專業(yè)學生理想的實踐基地。此外，廣播新聞學、新媒體攝影、網(wǎng)絡媒體等專業(yè)的學生也可以參與其中。新的展陳設計是藝術與科技相結合的產(chǎn)物，高校有較強的研發(fā)創(chuàng)新優(yōu)勢，如果博物館能夠與高校協(xié)同合作，將產(chǎn)、學、研相結合，將會獲得雙贏的效果。

4.博物館走進大學校園

學生接觸博物館的方式，多為自發(fā)或集體進館參觀。然而也不乏博物館進校園的例子。如美國大都會博物館，其最受歡迎的項目之一是“The Met Goes to school”（“大都會”進學校），該項目是博物館派出專業(yè)人員帶著課件，進入校園以課程或開辦講座的方式，將藝術植入課堂，同時選拔一些高校學生作為見習生，在每年暑期帶領社會團體進館游覽。除此之外，還有藝術家指導的工作坊，在公共文化場所設立集體熱線電話服務等。

二、數(shù)字博物館的發(fā)展為大學生審美教育創(chuàng)造新契機

公共數(shù)字文化具有輻射面廣、傳播速度快、資源廣泛共享的特點，既有線上也有線下形式。于數(shù)字博物館而言，其內(nèi)容涵蓋數(shù)字化平臺、數(shù)字化資源和數(shù)字化服務等。

1.線下形式對大學生美育的提升

信息技術的高速發(fā)展，改變了人類的思維習慣和舊有的生活、工作模式，同時最大限度拓展了人類視野。傳統(tǒng)的博物館展陳方式已經(jīng)不能滿足觀眾日益增長的審美需求、文化需求。

以故宮博物院為首的一批高質量博物館，將觀眾的體驗作為展陳研發(fā)中心，不僅指導觀眾如何參觀展館，還能讓觀眾獲得更多的人文歷史知識及審美愉悅感。

例如故宮博物院，過去觀眾進入其中，會為龐大的建筑群所震撼，然而，隨著進一步參觀，往往會因為雷同的宮殿建筑產(chǎn)生審美疲勞，也會因為不熟悉地形，而遺漏很多專館的展覽。在一些對觀眾的紙質調(diào)查問卷中，觀眾也不能對“在故宮中增長了哪些見聞”做出確切的回答。

現(xiàn)如今，利用信息技術手段，觀眾在故宮入口，就可以租到電子講解器，這個“電子導游“可以讓觀眾在更加自由的狀態(tài)下，對故宮展館及展品有更加詳盡的了解，特別適合有一定文化積累，想更深入了解博物館的大學生群體。當觀眾來到下一道門時，不僅可觀看大屏幕循環(huán)播放的故宮主題片，還可以使用兩側的自助導覽查詢機，了解故宮博物院及參觀線路、展陳內(nèi)容、內(nèi)部設施等。類似這樣的導覽服務終端在重要的進出口節(jié)點都做到了全覆蓋。

數(shù)字化還體現(xiàn)在藏品的展陳方式方面，它不僅可以展現(xiàn)現(xiàn)有展品，還能夠再現(xiàn)已經(jīng)消失或已演變的文化遺產(chǎn)等。如武英殿“書畫館“：來到展廳，首先進入觀影間，通過觀看書畫主題短視頻，讓觀眾對后續(xù)展覽內(nèi)容有一個初步認識。隨后，觀眾進入展廳參觀書畫作品，每件作品展柜前都有電子說明牌，了解更多文物相關知識便于觀眾理解和欣賞文物的美之所在。最后，還安排了觀眾互動區(qū)，通過參與一些小游戲，觀眾對中國古代書畫知識進行鞏固和印象加深。

值得一提的是，虛擬現(xiàn)實（VR技術），已經(jīng)被應用到博物館的展陳設計中，觀眾可以在一個近乎現(xiàn)實的場景中，感受古代文化之美。例如南京博物院“走進養(yǎng)心殿“主題展，除了展示了共計三百余件相關展品，其中不乏高度復原養(yǎng)心殿建筑擺設，觀眾還可以通過VR演示裝置觀看養(yǎng)心殿后寢殿，身臨其境，仿佛真的回到了當時當刻的宮殿中，動態(tài)超寫實的空間體驗，往往能夠獲得更好地參觀體驗，亂真的效果使觀眾經(jīng)歷一場感受美的旅程。大學生觀眾，不僅可以以參觀的方式參與其中，相關專業(yè)的同學還可以利用自身的知識技能參與到創(chuàng)作美的過程中去。

以上是博物館線下數(shù)字化的方式，主要涵蓋了電子導覽、多媒體資料播放、藏品數(shù)字化、展陳方式數(shù)字化等。

2.線上博物館對大學生美育的幫助

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，大學生幾乎人手一部智能手機，大部分同學還配備了可以上網(wǎng)的電腦。經(jīng)過調(diào)查，大部分同學已經(jīng)習慣了每天利用移動互聯(lián)網(wǎng)來關注社會新聞、查閱資料、進行社交及進行娛樂活動等。

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡上的內(nèi)容五花八門，其內(nèi)容的質量層次不齊，而作為社會公共文化資源的博物館，無論是內(nèi)容的健康性還是審美的品質性，都具有較高的可信度和保證。值得慶幸的是，目前多數(shù)中大型博物館都在線上建立了網(wǎng)站和公眾號。以故宮博物院為例，展館中的實體展覽，都有相應的數(shù)字化展廳，甚至有更加詳盡、深入的外延知識介紹。網(wǎng)站每天的點擊量超過50萬次，在國內(nèi)取得較好的反響。這使得不能親臨現(xiàn)場的觀眾能夠通過互聯(lián)網(wǎng)觀看展覽，去實地參觀完的觀眾亦可以通過網(wǎng)站搜索相關內(nèi)容，進一步對這些知識進行學習和研究。據(jù)故宮網(wǎng)站的工作人員介紹，他們的工作目標就是：不斷充實和提高故宮博物院網(wǎng)站的學術水平、藝術水平和技術含量。大學生如果能將博物館的線上資源合理利用，相信對美育的提高定有所幫助。

三、跨媒體博物館的多樣性美育

跨媒體博物館，是一個全新的概念。通過跨媒體方式講故事，拓寬多平臺敘事的方式，也滿足了“用戶”對多入口敘事的需求，觀眾希望這種敘事在多樣空間，以多種方式“完成”。也就是說，博物館和歷史敘事可以更加廣泛，簡單地理解就是要跨媒體。博物館敘事——通過展覽以及展覽中的互動、表演、工作坊、門戶網(wǎng)站、社交網(wǎng)絡、數(shù)字檔案和游戲——創(chuàng)建參與互動的網(wǎng)絡，其內(nèi)容并未完全載入，需要用戶補充，甚至其意義都是由用戶創(chuàng)造的。于博物館而言，這是一種可見的、更活躍、更具串聯(lián)性的表達方式。

跨媒體博物館，打破了線上線下、觀眾與制造者、甚至真實與虛構之間的邊界。這就需要觀眾的滲透式參與，對觀眾的要求更高。以大學生為代表的觀眾更適合作為這樣的觀眾群體的領頭羊。因為當代大學生具有互聯(lián)網(wǎng)屬性、創(chuàng)新型、探索性、娛樂性等。

例如，英國大不列顛號蒸汽輪船博物館，觀眾可以在參觀過程中經(jīng)歷一場視覺、嗅覺、觸覺等沉浸式的體驗，跟隨語音導覽進入任何一條故事線索；英國國家博物館通過掃描二維碼，指引觀眾將線上內(nèi)容與館內(nèi)相結合，甚至在線下體驗線上的樂趣，網(wǎng)上的視聽游覽等等。有的博物館會定期與觀眾對話，發(fā)起活動邀請觀眾參與，并記錄他們的關注點，再通過社交媒體回復給他們來完成。

每個觀眾的興趣點、學習模式和媒體使用習慣都是不同的，所以接受敘事的切入點也會有異?？缑襟w博物館的遍布性、碎片化、不完整性、沉浸性和娛樂性，能夠最大限度地滿足不同觀眾的需求，大學生群體更應該通過這種方式根據(jù)自身特點，接受博物館教育，同時獲得美育的熏陶。

綜上所述，新時代博物館對大學生發(fā)揮美育職能的方式是多樣的，大學生更應該充分利用以博物館為代表的公共文化資源，真正做到博觀約取，接受美的教育，從而以美輔德。

[1]宋嫻，博物館與學校的合作機制研究[M].上海，上海科技教育出版社，2016.

[2]跨媒體敘事：盜獵計與召喚術 [J]. 北京電影學院學報，2015（10）.