湯 藝?。ㄎ洳琢x學(xué)院　430000）

隨著舞蹈行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)舞蹈文化逐漸與現(xiàn)代舞蹈相融合，形成了具有中國特色舞蹈形態(tài)。在高校的舞蹈教學(xué)過程中，土家族的擺手舞逐漸被廣泛運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)中，那么，如何有效地對(duì)土家族擺手舞進(jìn)行運(yùn)用，使其與現(xiàn)代舞蹈有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)土家族擺手舞的繼承與發(fā)揚(yáng)已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前高校面臨的主要問題。

一、提取精髓，保留原生態(tài)

所謂擺手舞，又被稱之為“社巴”，整個(gè)擺手舞的開展主要是以唱歌、跳舞為主要表現(xiàn)形式，以祭典為載體，向觀眾講述人類的起源、民族歷史發(fā)展、相關(guān)的英雄事跡等等。在實(shí)際生活中，對(duì)于擺手舞的排練和完成，大多都是以大型歌舞的形式進(jìn)行。擺手舞的主要特點(diǎn)在于擺手是同一邊，躬腰屈膝，用身體的扭動(dòng)帶動(dòng)手部的運(yùn)動(dòng)。

在教學(xué)過程中，如果整個(gè)表演過程全部按照原定內(nèi)容進(jìn)行，則會(huì)給教學(xué)造成一定的挑戰(zhàn)，增加教學(xué)難度。一方面，對(duì)于擺手舞本身而言，其所有的動(dòng)作都是原生態(tài)的，沒有經(jīng)過任何加工和修飾，充分展示出了土家族的文化特征。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，擺手舞是一項(xiàng)群體性的活動(dòng)，因此，在對(duì)動(dòng)作的設(shè)置上整體比較簡單，整體表演缺乏豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，人物形象不夠飽滿；另一方面，內(nèi)容簡化之后的擺手舞要形成節(jié)目效果，只有依靠大量的人群進(jìn)行集體表演，但是在實(shí)踐教學(xué)過程中，只有二十多個(gè)學(xué)生會(huì)擺手舞，人數(shù)過少，無法形成有效的大型舞蹈效果。為了有效解決這一問題，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)隊(duì)形的變換，充分體現(xiàn)出擺手舞的價(jià)值和優(yōu)勢。另外，在大型擺手舞的表演現(xiàn)場，大多數(shù)進(jìn)行表演的都是土家族本地人，其整體表演是非常有序的，十分震撼人心，對(duì)于表演的開展也是載歌載舞的，并不是單純的為了表演而舞蹈，而是為了舞蹈而舞蹈，要實(shí)現(xiàn)這樣的效果，高校舞蹈教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)是非常大的。根據(jù)以上調(diào)查研究，我們可以看出，要充分將土家族擺手舞融入到高校舞蹈教學(xué)中，高校和教師應(yīng)當(dāng)對(duì)擺手舞的精髓進(jìn)行提取，改變傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)模式， 對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，通過對(duì)實(shí)踐教學(xué)的不斷探究和發(fā)展，對(duì)擺手舞進(jìn)行編排加工，最終形成一套適合高校舞蹈教學(xué)發(fā)展的課程機(jī)制。

二、結(jié)合實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)科學(xué)合理設(shè)置教學(xué)大綱

根據(jù)以上調(diào)查研究，筆者對(duì)土家族擺手舞進(jìn)行了深入分析，并且希望通過教研組的進(jìn)一步調(diào)研，能夠找出課程開展的最佳方案。因此，高校結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，對(duì)課程開展的具體實(shí)施方法和策略進(jìn)行了深入研究，制定出兩套具有一定代表性和典型性的教學(xué)方案：第一，《擺手舞基本舞姿與動(dòng)作訓(xùn)練》。主要是指教師對(duì)擺手舞的相關(guān)動(dòng)作進(jìn)行教授之后。使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行基本舞姿的練習(xí)，逐漸掌握擺手舞的風(fēng)格；第二，《成品舞蹈編排與訓(xùn)練》。主要是指經(jīng)過基本舞姿的練習(xí)和掌握后，對(duì)相關(guān)的成品進(jìn)行全面綜合的編排，幫助學(xué)生對(duì)整體表演形式有一定的了解和掌握。教學(xué)大綱的設(shè)置應(yīng)當(dāng)將理論與實(shí)踐進(jìn)行有效額結(jié)合，其主要的教學(xué)形式為：第一，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)土家族的文化歷史進(jìn)行了解，掌握擺手舞的發(fā)源歷史、開展現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢；第二，實(shí)踐教學(xué)的開展。主要分為兩個(gè)部分：一方面，基本舞姿的訓(xùn)練，主要有團(tuán)圓手、車輪手、抖格子以及拜觀音五種形式。另一方面，擺手舞的成品教學(xué)，主要有雙擺、纏腰、大團(tuán)圓手、打浪、舍巴等等，每一個(gè)動(dòng)作都有其特征和要點(diǎn)，整體應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出連貫性和系統(tǒng)性。

三、對(duì)擺手舞進(jìn)行課程的延伸發(fā)展

對(duì)于土家族擺手舞的教學(xué)而言，高校部分學(xué)生并沒有接受過專業(yè)的訓(xùn)練，也沒有舞蹈基礎(chǔ)，因此在初次接觸時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生一定的恐懼。因此，在實(shí)踐教學(xué)過程中，高?？梢詫?duì)擺手舞進(jìn)行課程的延伸，將擺手舞設(shè)置為公共基礎(chǔ)選修課，并且對(duì)教學(xué)大綱進(jìn)行內(nèi)容的提取和修改，盡可能簡化教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)一些簡單的、具有一定民族特色的舞姿，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的同時(shí)，對(duì)土家族擺手舞的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，尋找一些土家族的學(xué)生起到一定的示范作用，從而更好地開展擺手舞的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化舞蹈的繼承和發(fā)揚(yáng)。

四、充分展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果

在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束之后，為了有效對(duì)教學(xué)效率進(jìn)行評(píng)估，高校應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行展示，并且將其作為課程結(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)和主要的考試內(nèi)容。學(xué)生經(jīng)歷過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)以后，也能在舞臺(tái)上展示自己，有利于樹立學(xué)生的自信心。另外，通過對(duì)擺手舞的表演，能夠在一定程度上提高擺手舞的宣傳力度，對(duì)其他學(xué)生也起到一定的引導(dǎo)作用。對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展而言，通過土家族擺手舞的了解和掌握，對(duì)我國的傳統(tǒng)舞蹈文化進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)掌握，為后期學(xué)生的全面健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，也提高了學(xué)生的競爭力。

五、科學(xué)評(píng)價(jià)，合理總結(jié)，完善課程項(xiàng)目的開展

當(dāng)代學(xué)生肩負(fù)著將原生態(tài)民俗文化繼承、發(fā)揚(yáng)光大的重要使命，在教學(xué)過程中，高校應(yīng)當(dāng)盡可能保留擺手舞的原生態(tài)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況和興趣愛好，從而建立起健全的課程教學(xué)體系和高效的實(shí)踐教學(xué)基地，不斷對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。通過前面的成果展示，教師對(duì)學(xué)生的整體情況進(jìn)行綜合客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)其中突出的問題進(jìn)行思考，主要考察分析是否滿足社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)人才的定位是否準(zhǔn)確，課程教學(xué)的目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容是否一致等等，并且提出相應(yīng)的解決辦法和措施，不斷完善課程項(xiàng)目的開展。