摘 要：黨的十九大報(bào)告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡稱“非遺”），是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所[l]。非遺毫無疑問是我國增強(qiáng)文化自信的中堅(jiān)力量，而非遺文化的保護(hù)和傳承，如今已然成為全社會重點(diǎn)關(guān)注的焦點(diǎn)。對于地方而言，怎樣讓非遺文化進(jìn)入發(fā)展的良性循環(huán)是值得深思的課題。筆者認(rèn)為除了依靠政府單一的保護(hù)，還需要對非遺文化進(jìn)行品牌化的傳播，以達(dá)到整合資源、匯聚社會力量促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展的目的。下文將結(jié)合宜賓非遺文化，探討建設(shè)“工匠精神”主題體驗(yàn)館作為傳播途徑的一些思考。

關(guān)鍵詞：非遺文化；品牌化；傳播途徑；工匠精神

1 必要性與可行性

1.1 國家與地方對于非遺文化的高度重視

2011年，我國頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。2015年12月，黨的十八屆五中全會在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中，提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝”，明確了國家發(fā)展戰(zhàn)略及文化發(fā)展的總體部署。[2]

在推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，大力弘揚(yáng)宜賓市優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面，宜賓一直在行動。力求完美展現(xiàn)并增強(qiáng)宜賓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民間自覺傳承的活力，并提高非遺項(xiàng)目的知名度，提升社會影響力。

為了記錄、保護(hù)與傳承宜賓非遺項(xiàng)目，2016年以來，宜賓市文廣新局、市博物院、市非遺保護(hù)中心、宜賓廣播電視臺先于全省、開創(chuàng)性地以人文紀(jì)錄片的拍攝手法，聯(lián)合錄制完成了《宜賓非遺》系列節(jié)目，將大壩高裝、苗族蠟染技藝、女子踩橋等8個國家和省級非遺保護(hù)項(xiàng)目搬上熒幕。

近年來，宜賓把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)作為傳承城市生命力、凝聚發(fā)展向心力、提高文化軟實(shí)力的重要抓手，積極推動了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

1.2 “工匠精神”是非遺品牌化塑造的精髓

十九大報(bào)告中提出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。

2018年3月，習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中，回溯了中國人民幾千年歷史長河中創(chuàng)造出的燦爛文明成果，他再次強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄……中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。”

工匠須具備敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新以及不斷突破自我等優(yōu)良品質(zhì)?！肮そ尘瘛笔侵袊鴦趧尤嗣駛鹘y(tǒng)的特質(zhì)，還是現(xiàn)代的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是對自己的產(chǎn)品（工作）精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。所以“工匠精神”是與非遺文化天然聯(lián)系在一起的。[3]

我們的非遺保護(hù)措施不能只停留在經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和政策支持，傳承不僅需要關(guān)注藝術(shù)內(nèi)容和形式，還要找到非遺文化共同的精神內(nèi)涵，并且抓住此內(nèi)核進(jìn)行品牌化塑造。

1.3 宜賓非遺文化資源豐富，但缺乏整合與打造

宜賓市現(xiàn)有4項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝，江安竹簧工藝，珙縣苗族蠟染技藝，興文縣大壩高裝；省級21項(xiàng)，市級83項(xiàng)。宜賓豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分顯示了巴蜀文化的豐厚底蘊(yùn)，是宜賓人民的智慧結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化多樣性的表現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。

雖然宜賓在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)方面取得了眾多成就，但是卻還存在一些問題和空白。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速、現(xiàn)代文化的沖擊、資金投入不足等各個方面的影響，非遺文化陷入傳承主體、傳承環(huán)境、傳播途徑困境。

1.4 “工匠精神”窗口是城市精神文明的地標(biāo)與豐碑

十九大報(bào)告指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。在青年一代樹立“工匠精神”，弘揚(yáng)勞模精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，才能凝聚力量實(shí)現(xiàn)中國夢。

打造專屬于宜賓的“工匠精神”窗口，是構(gòu)建起城市精神文明的地標(biāo)，是豐富城市文化內(nèi)涵的重要手段。對宜賓“工匠精神”的展現(xiàn)要和宜賓人民的歷史文明成果結(jié)合在一起，宜賓豐富的非遺文化正是填充這一空白的必要元素和重要資源。宜賓目前為止還沒有以“工匠精神”作為精神內(nèi)核、非遺為主要內(nèi)容與形式的文化集群。

整合文化資源、塑造文化品牌可以大力保護(hù)和發(fā)展宜賓非遺文化，有效升級地方文化產(chǎn)業(yè)。同時引入現(xiàn)代技術(shù)，依靠互聯(lián)網(wǎng)搭建平臺，通過傳播一邊可以讓社會大眾了解非遺、走近非遺、熱愛非遺，參與到非遺保護(hù)中來；一邊可以整合社會各方力量和資源，支撐宜賓市文化產(chǎn)業(yè)的升級轉(zhuǎn)型發(fā)展。

2 宜賓“工匠精神”主題體驗(yàn)館構(gòu)想

宜賓“工匠精神”主題網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)館的主體是一個系統(tǒng)的、完整的、大規(guī)模、公益性的，以弘揚(yáng)突出“工匠精神”和宣傳宜賓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的網(wǎng)絡(luò)平臺。該體驗(yàn)館采用線上+線下的運(yùn)營策略，互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)體高度融合，通過大數(shù)據(jù)、VR技術(shù)、360全景技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建出一個以展現(xiàn)宜賓“工匠精神”為文化內(nèi)核、以宜賓非遺文化技藝為體驗(yàn)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)交互平臺，逐步打造宜賓專屬的非遺文化品牌，實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

2.1 線上體驗(yàn)

宜賓“工匠精神”主題網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)館將信息平臺協(xié)同通信系統(tǒng)，（移動）客戶端進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成云服務(wù)管理平臺。建立充分完備的數(shù)據(jù)庫，全面聚合宜賓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息。通過“工匠精神”主題網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)館官方網(wǎng)站、微信、微博等新媒體平臺形成互動窗口，市民可以查閱到宜賓非遺完整的名錄以及相關(guān)的宣傳片、動畫片、教學(xué)視頻，還有VR技術(shù)做成360度圖片視頻和立體感極強(qiáng)的平面視頻。

還要充分發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，加大宣傳力度，擴(kuò)大影響力，爭取各方資源，加強(qiáng)創(chuàng)新。宜賓“工匠精神”主題網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)館首批擬選入的非遺體驗(yàn)項(xiàng)目為：竹刻（江安竹簧工藝）、苗族蠟染技藝、宜賓面塑、宜賓燃面?zhèn)鹘y(tǒng)制作技藝?？梢蚤_設(shè)“定制”產(chǎn)品欄目，滿足顧客的個性化需求。體驗(yàn)者通過網(wǎng)絡(luò)購買非遺傳承人制作的手工藝成品、個性化定制手工藝品，或通過線上互動程序自主設(shè)計(jì)手工藝品。還可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起話題，邀請市民參與各類體驗(yàn)活動，例如“苗族蠟染”主題體驗(yàn)周、“塑”造未來面塑設(shè)計(jì)賽等。

2.2 線下體驗(yàn)

發(fā)起展覽。通過宜賓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線下展覽滿足人們對實(shí)物的好奇心，并增強(qiáng)消費(fèi)者的感官體驗(yàn)，增加定向受眾，結(jié)合線上活動宣傳，達(dá)到完美互補(bǔ)的體驗(yàn)效果。定期面對社會開設(shè)興趣體驗(yàn)班，通過網(wǎng)上征集現(xiàn)場體驗(yàn)的形式，吸引更多人參與。加強(qiáng)青少年群體的宣傳力度，打造宜賓“工匠精神”非遺“特色教育”，讓非遺文化走進(jìn)課堂。將互聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)，服務(wù)網(wǎng)進(jìn)行整合與構(gòu)建，構(gòu)建立體化傳播渠道，實(shí)現(xiàn)衍生品產(chǎn)銷、宣傳、觀光旅游一體化，最大程度的發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

后期筆者將對宜賓非遺文化發(fā)展路徑以及傳播方式進(jìn)行更深入的調(diào)研，再應(yīng)用于詳細(xì)的方案設(shè)計(jì)。通過宜賓“工匠精神”主題網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)館的打造，第一步調(diào)動宜賓民眾自信，提升文化自覺；第二步重組文化資源，塑造地區(qū)形象；第三步各界參與保護(hù)，加大資金投入；第四步保護(hù)結(jié)合開發(fā)，合理利用發(fā)展。

綜上所述，在“互聯(lián)網(wǎng)”蓬勃發(fā)展的大背景下，通過現(xiàn)代技術(shù)打造“工匠精神”主題網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)館，有著深刻的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，實(shí)現(xiàn)非遺文化的品牌化傳播是時代的需要，將有力地推動地方非遺文化保護(hù)和傳承的良性生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

[l]中國人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法.

[2]周秀梅.工匠精神與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].藝術(shù)評論，2016年10期.

[3]葉美蘭，陳桂香.工匠精神的當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)路徑的選擇[J].高教探索，2016年10期.

作者簡介

巫穎（1991-），女，漢族，四川宜賓市人，助教，傳播學(xué)碩士，宜賓學(xué)院，研究方向：影視文化傳播。