黃 盈

一

中國有四大名陶，廣西欽州坭興陶、江蘇宜興紫砂陶、云南建水紫陶、重慶榮昌陶：

宜興紫砂陶，起源于春秋時代的越國，已有2400多年的歷史。紫砂泥原料，主要分為紫泥、綠泥、紅泥三種，俗稱“富貴土”。 紫砂陶的文化特點是在陶器上刻畫具有詩情畫意的紋飾和詩文，有“字隨壺傳、壺隨字貴”之說。

建水紫陶，產(chǎn)生于清代，始于道光年間，是在明代粗陶生產(chǎn)昌盛的基礎上發(fā)展起來的，在建水陶瓷發(fā)展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說。建水紫陶以當?shù)氐募t、黃、紫、青、白五色土配制，采用“陰刻陽填”、無釉磨光工藝，制成的陶器敲擊聲鏗鏘有力。

榮昌陶有800多年的歷史，最有代表性的是素燒的“泥精貨”和以各種色釉裝飾的“釉子貨”?！澳嗑洝?，具有天然色澤，給人以古樸淡雅之感?！坝宰迂洝?，觀之晶瑩剔透，叩之清脆悅耳。

欽州坭興陶起于何時，《欽州縣志》有載：“民九年（公元1921年）城東七十里平心村農(nóng)于山麓發(fā)現(xiàn)逍遙大冢，內藏寧道務陶碑一方，為高四尺徐之巨制，旁有陶壺一個，此碑刻有唐開元二十年（公元733年）字樣。迄今民三十四年，已有一千二百一十四年?！惫?940年，醴江處士林繩武，對寧道務碑進行了考證：此志民紀九年出土，始發(fā)現(xiàn)為陶刻，既而匯集塊片，合讀首尾，始知為唐刻，且知為寧越郡（現(xiàn)欽州市）第五世刺史寧道務墓志……吾國數(shù)千年志著錄，未曾有千言以上陶刻，此志乃達千六百余言，而道務乃中國第一陶刻也，今國人漸知欽縣陶產(chǎn)，遠邁宜興……

坭興陶盛于清·咸豐朝，光緒朝已馳名中外。光緒年間，坭興陶曾有官方涉及，據(jù)臺北市印行的《欽縣志》載：“清光緒二十九年，李象來欽做官，曾由官家開設坭興習藝所，在其產(chǎn)品的底部有‘欽州官窯’小方印。”廣西壯族自治區(qū)博物館收藏的坭興陶器中有一件高29.8厘米的白泥紋瓶，器底落印陽紋“欽州官窯”款，是實證。民間作坊較負盛名的有“黎家園”、“仁義齋”、“符廣音”、“麥興記”、“潘允馨”等。

坭興陶以欽江東（東土質軟）、西（西土質硬）兩岸的紫紅陶土為原料，“東泥封閉存放，西泥取回后經(jīng)過四到六個月以上的日照、雨淋使其碎散、溶解、氧化，達到風化狀態(tài)，再經(jīng)過碎土，按4:6的比例混合，制成陶器坯料”。

坭興陶最顯著的特點是以自然狀態(tài)素燒，卻會因窯變產(chǎn)生奇特的色彩，有“火中取寶，難得一件，一件在手，絕無雷同”的“窯寶”之譽。窯變的陶器，表層還保留著朱色或紫紅的原色，經(jīng)打磨去表層后，斑斕絢麗的自然色彩才若隱若現(xiàn)，有古銅、墨綠、紫紅、天藍、金黃、栗色、鐵青、虎紋、天斑等諸多色澤。

坭興陶以其獨特的工藝技術和裝飾藝術獲得不少榮譽：清?宣統(tǒng)二年（1910年），在政府興辦的第一次“勸業(yè)會”（江寧，今南京）上，欽縣出口的瓶、罐獲得金獎；1915年在美國舊金山舉辦的“巴拿馬太平洋萬國博覽會”上，由“黎家園”出品的一對陶瓶獲得金獎；1930年，在“紀念比利時獨立一百周年的世界陶瓷展覽會”中，由“黎家園”出品的“豬膽瓶”獲得金獎。

二

我們都知道，陶器的產(chǎn)生是因為人類定居后，為解決生活需求應運而生的。而人類有著與生俱來的審美意識，因此，人類在讓陶器滿足自己日用需求之后，開始探索能滿足自己審美情趣的方法，陶器裝飾工藝便是為滿足人類的審美情趣而逐漸挖掘，不斷創(chuàng)造，慢慢豐富起來的。最早的裝飾方法是人類有意識地將陶器塑造過程中手捏、壓印、片狀物刮削、工具拍打器壁產(chǎn)生的不規(guī)則印痕，轉變?yōu)橛幸?guī)則的紋飾，如成排的剔刺紋、一圈的手窩紋，整齊的繩紋等。隨著人類對大自然的進一步了解，人類開始將自己從大自然中感知到了東西用于裝飾陶器，比如水波紋、幾何形紋、麥粒紋等，裝飾紋飾帶給人類的精神愉悅，讓人類對裝飾陶器的探索越來越有興趣。當人類在大自然中發(fā)現(xiàn)了天然礦物質顏料時，便以其在陶器上描繪紋飾，創(chuàng)造了彩繪工藝。彩繪裝飾技法的出現(xiàn)，讓人類產(chǎn)生了借陶器記錄自己的思想和現(xiàn)實生活的念頭，人們開始將生活中親歷的事物（花、草、植物果實、太陽等）、標志氏族部落的圖騰（蛙、魚、鳥、鹿等）、思想信仰（《人面魚紋盆》）、生活場景（《舞蹈紋彩陶盆》）等描繪在陶器之上，這些有著實際內容的彩陶，在當時是日用器，而對后世來說便是有著歷史印記的文物了。在陶器裝飾中還有一種技法用得很頻繁，那就是刻劃，廣西桂東地區(qū)玉林市容縣出土的新石器時代到春秋戰(zhàn)國、秦漢、晉時代的陶片、陶器就是“陶刻裝飾陶”。

陶器裝飾技法中的刻畫工藝，隨著人類社會的發(fā)展，人類物質文明的進步，人類制造工具能力的不斷提高，推進為用刀具和其它輔助工具進行裝飾的雕刻工藝，人們開始在陶器上雕刻有立體感、層次感的紋飾。陶器上的裝飾紋飾也隨著人類歷史文化的沉淀，人類精神文明的進步，有了更加豐富的精神內涵和文化內涵。

我們廣西的坭興陶是在人類物質文明和精神文明發(fā)展到一定高度之后新興的，人們利用大自然饋贈給人類的有著很強可塑性的陶土，使用人類經(jīng)過上千年摸索探究總結出來的先進技術，將其塑造成能同時滿足人類生活需求和審美情趣的陶器。蘊涵豐富文化內涵的茶器是坭興陶的主要產(chǎn)品之一。坭興茶器主要采用浮雕、平雕、鏤雕、堆雕、平雕、填彩等工藝，將書法、繪畫、金石、篆刻藝術融于一體，既實用又有觀賞性。用純正的坭興陶土塑造的茶器，還因其原礦中含有對人體有益的鐵、鋅、鈣、鎂、鉀納等微量元素，對人類的養(yǎng)生有好處而獲得世人的青睞。

我作為欽州坭興陶文化的傳承者，從事坭興陶創(chuàng)作很多年，喜歡中國的傳統(tǒng)文化，受中國文人畫的影響很深，文人畫“借景抒懷”、“托物言志”的情結在我的作品中會自然流露。我特別喜歡“四君子”這個主題，因為它是人類崇高精神的代言物?！八木印敝形覍Α爸瘛鼻橛歇氱?，因為人類賦予了它“清雅澹泊，謙謙君子”的美譽。我的作品多為茶器，因為我也喜歡中國的茶文化。以我喜愛的竹為主體，將坭興陶文化和中國茶文化銷溶于一體，是我的藝術追求。我的作品“竹韻”的茶器套組，器型以竹為原型，簡約大方，清新淡雅。以之沏茶招待賓朋，當一片竹葉（杯托）托著一節(jié)竹（杯），茶香從竹杯中輕輕飄浮出來的時刻，實乃人生之最大樂趣和享受。

三

欽州坭興陶有著悠久的歷史，深邃的文化，輝煌的成就，這對我們這些坭興陶的傳承者來說，是一個取之不盡，用之不竭的寶庫，我們要好好珍惜，我們要使之緊隨時代，要不斷創(chuàng)新，為欽州坭興陶再創(chuàng)新史，再創(chuàng)文化，再創(chuàng)輝煌。