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        淺析《供春壺》的精神韻味

        2018-09-13 05:34:20王洪盤
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年7期
        關(guān)鍵詞:供春宜興藝人

        王洪盤

        江蘇宜興 宜興 214221

        “宜興紫砂在北宋因茶而起,在明代以質(zhì)佳、實用而興,在清代由器美、技絕而深入人心,并得以廣泛傳播,現(xiàn)今紫砂藝術(shù)的繁榮就是在此基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來。自古以來,宜興紫砂,冠絕一時,文人墨客,情有獨鐘。宋代梅堯臣詩云:“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華。”歐陽修詠嘆:“喜共紫甌吟且酌,羨君瀟灑有余情?!倍紝ψ仙安杵魍瞥鐐渲痢W仙皦氐钠鹪匆恢笨梢陨纤莸酱呵飼r代的越國大夫范蠡,就是那位功成身退的“陶朱公”,數(shù)來已有二千四百多年的歷史了!不過,紫砂做成壺,還是明武宗正德年間以后的事情,從此蔚然成風(fēng),名家輩出,花色品種不斷翻新,五百年間不斷有精品傳世。

        紫砂藝術(shù)在多個歷史時期有著不同的藝術(shù)風(fēng)格,從明代的“淳樸古雅”到清代的“華麗競艷”,到近代的“簡練大方”和現(xiàn)代的“百品競新”,其領(lǐng)軍人物的藝術(shù)風(fēng)格也是精彩紛呈,各領(lǐng)風(fēng)騷,也正是他們?yōu)榇淼淖仙八嚾瞬粩嚅_拓創(chuàng)新,使紫砂文化不斷注入新的活力和內(nèi)涵,把紫砂藝術(shù)推向了一個又一個高峰。細(xì)致梳理各個時期的紫砂名家的創(chuàng)作特點和藝術(shù)風(fēng)格。不僅可以使我們深入了解紫砂歷史,更重要的是給我們以啟迪,使我們在師承傳統(tǒng)的同時,不斷推陳出新,“師古而不泥古,雖變于古而遠(yuǎn)于古”。

        宜供春壺“道法自然”形成了中國藝術(shù)含蓄,隱秀,意在言外和傳神為主,形神兼?zhèn)涞奶厣?。供春用寫意的慧眼來看物象,用生動的造型激發(fā)情思,用質(zhì)樸的氣質(zhì)創(chuàng)造意境,用精煉的手法追求達意。其藝術(shù)感染力超越了視覺,通過形和意直達心靈。

        供春壺的造型是紫砂造型中出現(xiàn)的最早的抽象造型,制作上隨意性也是最高的。但這隨意性也是建立在最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ瓤臻g上。它強調(diào)造型整體比例的合理性,每一個局部的任意“放蕩”、 表面每個大小、深淺不一的塊面、每一個文飾的布局、每一根線的粗細(xì)、嘴、把、壺體等無所不在的變。

        《供春壺》

        因此供春壺絕對不是一把隨隨便便信手就捏的造型!在技法上,要看制作者對形的把握功底。以及每一個局部變化的連貫性,傳統(tǒng)造型的紫砂壺,嘴把的造型氣息要“貫穿”,供春壺也不例外,甚至要求更高,不但嘴、把形的氣息要“貫穿”,而且在細(xì)微的局部變化上它強調(diào)也需要變化。在壺的主面上也一樣,文飾形成的塊面,或陰或陽,凹凸有致,紋線的粗細(xì)、剛?cè)岬取?/p>

        供春壺,不僅僅是形式的自由,更是因為它顯示的人文精神。原始,樸實的外在形象那就是一種安靜的、內(nèi)斂的、富有“禪意”意境。供春在追求一種融合,既保持作品強烈的造型自然感,同時又著力避免造型內(nèi)容的空洞化,通過造型來引伸出造型以外的某些內(nèi)涵,使供春壺承載超越視覺內(nèi)容的精神意義,并不是孤立地存在,而是成為文化與精神的共同載體。

        作為紫砂藝人也要講究個人風(fēng)格和創(chuàng)新,風(fēng)格的形成是一個紫砂藝人創(chuàng)造成熟的標(biāo)志,也是一個作品達到較高藝術(shù)水準(zhǔn)的標(biāo)志。一個紫砂藝人關(guān)鍵在于要有獨到的創(chuàng)新,對紫砂陶藝的內(nèi)容、形式表現(xiàn)手法等方面進行創(chuàng)新,形成自己的風(fēng)格,不斷適應(yīng)新時代人們對審美文化和紫砂文化的要求。創(chuàng)新與傳統(tǒng)是對立的統(tǒng)一,創(chuàng)新歸根結(jié)底要歸入傳統(tǒng),對傳統(tǒng)有所突破才算得上創(chuàng)新。而某一創(chuàng)新能獲得肯定和承認(rèn),便是創(chuàng)新的更高意義或價值,使傳統(tǒng)有活力并得以推進和延續(xù)。

        發(fā)展中國傳統(tǒng)紫砂陶藝,繼承與創(chuàng)新符合規(guī)律,要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,不能一概而論。例如制作的供春壺(樹癭壺),在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以改進,如壺嘴,明代的供春壺是獨孔,出水口有點向下。我改成了網(wǎng)孔和網(wǎng)球孔,出水口略微向上調(diào)整,使壺倒出的茶湯更加干凈、清亮,出水更加流暢,適應(yīng)當(dāng)今飲茶的習(xí)慣,而外表也不失傳統(tǒng)的肌理和粗獷。

        陽羨溪頭五色土,千萬年提煉的精華,淬煉出這把壺,不得不說有其價值。筆者精挑細(xì)選,全手工出爐的《供春壺》,可以說集聚天地靈氣,它由內(nèi)而外流露的氣韻,既是藝術(shù)的高深境界,更是清晰而不染世俗的精神空間。把玩《供春壺》,天地神韻益身心,寶氣十足。

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