陶行知

陽明先生說：“知是行之始，行是知之成?！蔽乙詾椴粚?。應(yīng)該是“行是知之始，知是行之成?！蔽覀兿葟男『⒆诱f起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時去過幾回，夏天的生活嘗過幾回，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，霜風(fēng)吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷。白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著銅，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。才燙了手又冰了臉，那么，冷與熱更能知道明白了。嘗過甘草接著吃了黃連，那么甜與苦更能知道明白了。碰著石頭之后就去拍棉花球，那么，硬與軟更能知道明白了。凡此種種，我們都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。佛蘭克林放了風(fēng)箏才知道電氣可以由一根線從天空引到地下。瓦特?zé)?，看見蒸氣推動壺蓋便知道蒸氣也能推動機(jī)器。加利里翁在畢撒斜塔上將輕重不同的球落下，便知道不同輕重之球是同時落地的。在這些科學(xué)發(fā)明上，我們又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。

“墨辯”提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸為這一類。說知是推想出來的知識。現(xiàn)在一般學(xué)校里所注重的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識，親知是幾乎完全被揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是些從聞知里推想出來的罷了。我們拿“行是知之始”來說明知識之來源，并不是否認(rèn)聞知和說知，乃是承認(rèn)親知為一切知識之根本。聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。