房 毅

（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600）

二胡是我國(guó)極為典型的民族器樂，新中國(guó)成立之后，二胡的流行度越來越廣，在諸多胡琴樂器中，二胡的發(fā)展無疑是最快的，也是最為成功的。當(dāng)前，二胡的影響力已經(jīng)擴(kuò)展到全球，更是被很多國(guó)外音樂愛好者稱其為“中國(guó)小提琴”。所以，在多元音樂教育大環(huán)境下，以二胡作為基本模型，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改革顯然具有極為重要的代表意義。

一、多元化音樂教育環(huán)境下的二胡教育價(jià)值分析

我國(guó)民族樂器種類眾多，二胡是其中的典型代表，而且它在我國(guó)音樂發(fā)展歷史上也具有極為重要的作用。二胡作為一種樂器，已經(jīng)充分融入我國(guó)的民族歷史文化，它既有著抒情言志的藝術(shù)感染力，也有著良好的美學(xué)功能，其演奏藝術(shù)極富活力，能夠給人帶來充分的藝術(shù)享受。而且在歷史文化的浸潤(rùn)下，也具有了難以取代的文化底蘊(yùn)。第一，二胡具有典型的民間文化屬性。在民間擁有很多優(yōu)秀二胡演奏作品，它的民族特性極為顯著。第二，在南北音樂風(fēng)格中，二胡有著不同的表現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出顯著的地域性特點(diǎn)。比如在北方，二胡相對(duì)粗獷，壯懷激烈。而在南方，二胡則呈現(xiàn)出細(xì)膩婉約的屬性。而在華北區(qū)域，二胡呈現(xiàn)出典型的民間音樂風(fēng)格，而在內(nèi)蒙古，則呈現(xiàn)出典型的長(zhǎng)調(diào)屬性。第三，二胡有著顯著的社會(huì)文化教育功能。它不僅存在著情感價(jià)值，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出韻味價(jià)值，更具有個(gè)性化價(jià)值。將文化價(jià)值和二胡教育進(jìn)行良好的融合，就能夠有效提升二胡的教學(xué)效果，并讓這種樂器得到良好的傳承。

二、民樂二胡教育模型改革與創(chuàng)新策略

（一）浸入文化，多元教學(xué)

二胡教育的關(guān)鍵就在于文化身份的認(rèn)同。文化和音樂語言有著密切的關(guān)系，在演奏二胡時(shí)，演奏者的身體和音樂形象將會(huì)融為一體，并能通過時(shí)間和空間維度進(jìn)行相互作用，從而使之具有了恩華內(nèi)涵。將音樂當(dāng)成一種文化來進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是多元文化音樂教育的本質(zhì)。也就是說，雖然表現(xiàn)在生活、行為和思維方式具有不同的不同民族的音樂文化，都能夠?qū)⑵洚?dāng)成既定的歷史事實(shí)而被廣泛認(rèn)可，通過這樣的教育，就是讓學(xué)生能夠?qū)Χ嘣幕o予深入的認(rèn)知。當(dāng)然，在當(dāng)前多元文化背景下，在教學(xué)二胡時(shí)，有必要擯棄一些歐洲音樂偏見，將那些文化和技能的教學(xué)，融入到相應(yīng)的民族文化中。既能是演唱，也可以是演奏，或者是傾聽等，總而言之，在教學(xué)二胡時(shí)，一定要做到文化為核心，自覺的成為文化追隨者，并適當(dāng)?shù)睦眯畔⒒夹g(shù)，讓二胡的課內(nèi)外教育形成一個(gè)與偶記的整體，并文化的傳承，音樂的演奏，都能夠緊密的結(jié)合原生文化，只有這樣，才能讓二胡藝術(shù)功能充分的回歸至音樂本真。

（二）以人為本，合作探究

當(dāng)前，有關(guān)二胡的教學(xué)資源和手段都取得了快速的發(fā)展。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，二胡教學(xué)模式也得到了很大的創(chuàng)新，同時(shí)它的內(nèi)涵也呈現(xiàn)出一定的改變。而在教學(xué)過程中，需要做到以人為本，能夠結(jié)合學(xué)生的具體經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們開展具有針對(duì)性的指導(dǎo)。此外，還需要結(jié)合學(xué)生的具體文化和生活環(huán)境，設(shè)計(jì)相應(yīng)的指導(dǎo)策略。在教學(xué)二胡時(shí)，要大力推動(dòng)合作探究式學(xué)習(xí)模式，這種教學(xué)模式和傳統(tǒng)的口傳心授并不存在顯著沖突。合作探究教學(xué)的本質(zhì)就是：老師要轉(zhuǎn)變角色，將自己當(dāng)成引導(dǎo)者，幫助學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)還需要基于平等視角來分析人們的行為和所處的文化環(huán)境等。老師在教學(xué)音樂作品，必須要緊密的結(jié)合社會(huì)語境來進(jìn)行分析。為了進(jìn)一步深化合作探究學(xué)習(xí)，還可以借助當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)，強(qiáng)化學(xué)生之間，師生之間的良好互動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生主動(dòng)了解自身的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而主動(dòng)調(diào)整和協(xié)調(diào)發(fā)展。進(jìn)而利用自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)，來推動(dòng)自身知識(shí)的拓展，能力的提高。

（三）多元并舉，融入生活

目前，我國(guó)音樂教育所涉及到的教學(xué)方式大多沿用的是西方教育體系所推出的各種方法，當(dāng)然這些方法有的超出了地域性，但是也容易造成民間藝術(shù)之間的割裂性。所以，在多元文化音樂教育的背景下，就必須要摒棄唯歐洲音樂教育的一元論思想，要注重音樂的多元化教育，這就需要適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合學(xué)生的生活方式和文化來開展音樂教育。具體可以引入教學(xué)聯(lián)盟和游學(xué)機(jī)制，突破單一的西方教育體制，將學(xué)生帶到田野，帶到樹林，讓他們和自然進(jìn)行親密的接觸，通過自然領(lǐng)略音樂的美妙。例如在教學(xué)《最后的荒原》時(shí)，老師可以提前播放相關(guān)荒原的影視音樂片，讓學(xué)生能夠全面的體驗(yàn)音樂的內(nèi)涵。當(dāng)然老師還可以組織活動(dòng)，讓學(xué)生來到荒原，讓他們感受到自然中撲面而來的荒涼和滄桑，這樣，學(xué)生就能夠更好的領(lǐng)悟音樂中所透出的內(nèi)涵和情感。

三、結(jié)語

總而言之，二胡在我國(guó)音樂界應(yīng)用十分廣泛，我國(guó)代表性民間樂器。在教學(xué)二胡時(shí)，不僅要注重其演奏技巧和創(chuàng)新教學(xué)，還需要注重文化內(nèi)涵的教學(xué)，使之更好的展現(xiàn)民族性和藝術(shù)性。在教學(xué)過程中必須要做到以人為本，積極開展探究合作教學(xué)，并緊密的結(jié)合生活，進(jìn)而有效提升二胡教育效果，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的傳承。

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