蘇 舒

（湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

由流瀲紫所著同名小說改編的電視連續(xù)劇《甄嬛傳》自于2011年開播以來，就受到了廣大觀眾的熱烈追捧，掀起了一波又一波收視狂潮，口碑在同系列宮斗劇中居高不下，斬獲了“最佳古裝情感劇”、“最受歡迎劇集”等一列獎(jiǎng)項(xiàng)，該劇除了精彩緊湊的劇情、演員精湛的演技、畫面精良的制作等優(yōu)勢(shì)外，配樂的點(diǎn)睛作用也至關(guān)重要。

一、古典凄美的詩(shī)詞意境

《菩薩蠻.小山重疊金明滅》原是著名詞人溫庭筠的代表作，溫庭筠是晚唐“花間派詞人”，其藝術(shù)成就超過同時(shí)期的其他詞人，且對(duì)詞的發(fā)展有不可或缺、舉足輕重的影響?！镀兴_蠻》全詞為我們展現(xiàn)了一副古香古色的唐代仕女圖：首兩句描繪了女子起床時(shí)的情態(tài)，以局面特寫的手法來映襯主人公的形態(tài)，比如只描繪女子房?jī)?nèi)的繡榻而非全貌，具體描寫到女子臉頰上拂動(dòng)的鬢發(fā)等。發(fā)鬢未整也暗示出日光透過窗紗照射在屏風(fēng)上的閑適清晨，女子懶起呆坐的形態(tài)。前兩句是以物象來反映人物狀態(tài)，與之不同三、四句是直接描寫主人公起床后的一系列活動(dòng)，一個(gè)“懶”字和一個(gè)“遲”字對(duì)應(yīng)“弄妝”和“梳洗”，再一次點(diǎn)明了女子?jì)摄紤猩⒌娜宋锾攸c(diǎn)，雖生活富足，但兩眼空洞，行動(dòng)無神，愁緒萬(wàn)千卻又飽含無奈，下闕中的“照花”二字寫的是女子對(duì)著鏡子戴簪花，顯現(xiàn)其孤芳自賞之意，“前后鏡”指的是她為了佩帶簪花，拿兩面鏡子前后照看，使得自己與鏡中人交相輝映，后句中繼而用“花面”來形容女子的容貌，其容色光麗可見一斑，最后兩句描繪女子穿好衣服后，看到的只有自己“羅襦”上繡著的一對(duì)對(duì)“金鷓鴣”，凸顯出女子眼里的深深的落寞與無奈。女子富足奢華的生活、華麗精美的服飾和宛若桃花的面容，都與內(nèi)心的孤苦寂寞形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，慵懶閑適的形態(tài)與形單影只的空虛交織于其中。

古詩(shī)詞一般有敘事性和抒情性兩大類，敘事性的詩(shī)詞是僅對(duì)客觀事物進(jìn)行描寫，而不抒發(fā)主觀情感；抒情性的詩(shī)詞是以表達(dá)內(nèi)心情感為主要內(nèi)容。顯然，《菩薩蠻》是屬于敘事性的詩(shī)詞，這首詞具有形式美和語(yǔ)言美兩大特點(diǎn)，形式美即對(duì)仗工整，語(yǔ)言美即合轍押韻。運(yùn)用了托物言志、用典抒情等寫作手法，提煉出具象事物中所要傳達(dá)的思想感情，節(jié)奏規(guī)整，讀來瑯瑯上口，聲聲悅耳。除此之外，《菩薩蠻》還具有意境美，即作者通過對(duì)事物的描繪與自己思想感情融會(huì)貫通，達(dá)到詩(shī)中有情、情景交融的效果，使詩(shī)詞畫面飽含作者充沛的情感。此詞的意境特點(diǎn)有二：一是局部細(xì)節(jié)對(duì)簡(jiǎn)單描繪，而非贅述其整體聯(lián)系，比如在形容日光透過紗窗照射到屏風(fēng)上時(shí)，并未提及它所依附的床與榻；在描述女子容貌時(shí)，僅用“香腮雪”來形容女子膚如凝脂；在寫女子“懶起”時(shí)，只直觀描繪其動(dòng)作，而讓人自然聯(lián)想其慵懶的神韻，這一切都隱含在對(duì)物象的輕描淡寫之中，但細(xì)細(xì)品味，在腦海中就不自覺形成了“晨閨”的場(chǎng)景。其二是對(duì)人物表情的隱匿，只客觀描寫主人公的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，但將女子內(nèi)心的情緒寄托其中，給讀者自由的想象空間，留白的手法使詞的情感空間更為高深，短短四十四個(gè)字，文筆之華麗、情味之豐腴、寓意之深刻巋然可見。

二、以韻補(bǔ)情的配器伴奏

在歌曲配器上，音樂一開始由古箏和蕭引出，前奏的旋律跨越了兩個(gè)八度，多以五度音程和二度音程為主，曲調(diào)迂回曲折，曲終伴隨著臨時(shí)變化音的出現(xiàn)，旋律一路推進(jìn)，將人帶入幽靜軟魅的意境中，又像在講述一個(gè)故事，推開歷史的浮沉。古箏的旋律是貫穿整容樂曲始終的，通過其“按”、“揉”、“滑”、“顫”等彈奏技巧。為歌曲起到了“以韻補(bǔ)情”的作用，大大豐富了音樂的表現(xiàn)力，也將作品的空靈之美、悲情之美發(fā)揮的淋漓盡致。間奏部分是陶笛獨(dú)奏，音樂線條婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺淺淡淡，帶著些許清冷孤寂，仿佛看到女子獨(dú)守深閨眼里的無神與空洞，更能感受到深宮女人們哀怨凄苦的訴說，禍福流轉(zhuǎn)、悲歡交織。姚貝娜純粹透徹的聲音與古箏搖指撥弦，三角鐵、木魚的輕輕敲擊交織往復(fù)，如同潺潺的流水沁人心脾，耳目一新。雖然作曲家劉歡用了很多非常規(guī)的編曲形式來進(jìn)行創(chuàng)作，但是聽眾還是能感受到嚴(yán)肅周正的傳統(tǒng)民族調(diào)式賦予中國(guó)古典文學(xué)歌詞的婉約古意，作曲家想象力的運(yùn)用，使得中華五千年之文明在自由中“共鳴”。

三、結(jié)語(yǔ)

《菩薩蠻》吸收了現(xiàn)代音樂的養(yǎng)分，古樹新枝，馥郁醇香，使其曲調(diào)的內(nèi)涵彰顯更為深刻動(dòng)人。中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲正沿著歷史發(fā)展的軌跡，順應(yīng)著時(shí)代的潮流，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)。在承接古典詩(shī)詞總體特征和高貴格調(diào)下，增加許多現(xiàn)代化的元素，使得各個(gè)時(shí)代的詩(shī)詞歌曲都在當(dāng)今散發(fā)著不一樣的魅力與光彩。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉夢(mèng)萍.電視劇《后宮·甄嬛傳》之音樂分析[J].大眾文藝,2016,04∶137-138.

[2]趙佩.電視劇《紅樓夢(mèng)》《甄嬛傳》中古典詩(shī)詞歌曲唱法研究[D].陜西師范大學(xué),2015.

[3]賀潔瓊.試析《甄嬛傳》配曲對(duì)古代詞曲的借鑒[J].音樂創(chuàng)作,2014,06∶117-119.

[4]孫瑛.論中國(guó)古典詩(shī)詞歌曲古今曲調(diào)的演唱差異[D].上海師范大學(xué),2014.

[5]張彩麗.論電視劇《甄嬛傳》對(duì)詩(shī)詞曲賦的運(yùn)用[J].電影評(píng)介,2012,22∶64-66.