毛軍華

（高安黃沙田垅小學(xué)，江西宜春 336000）

根據(jù)全國婦聯(lián)課題組2013年報告，由第六次人口普查數(shù)據(jù)推算，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，和第五次人口普查估算的2443萬留守兒童數(shù)量相比，十年間增加了1.5倍。農(nóng)村留守兒童基數(shù)大，且呈逐年增多的態(tài)勢。農(nóng)村留守兒童問題也受到政府和社會各界的高度關(guān)注。2011年頒布的《中國兒童發(fā)展綱要（2011—2020）》提出“健全農(nóng)村留守兒童服務(wù)機(jī)制，加強(qiáng)對留守兒童心理、情感和行為指導(dǎo)，提高留守兒童家長的監(jiān)護(hù)意識和責(zé)任”。農(nóng)村留守兒童不是“問題群體”，而是“弱勢群體”，其學(xué)校教育問題是留守兒童研究中的重要方面，需要引起更多的關(guān)注和學(xué)術(shù)對話。

一、農(nóng)村留守兒童的教育困境

學(xué)校在農(nóng)村留守兒童的成長過程中扮演關(guān)愛者、引導(dǎo)者和資源整合者的角色，由于角色功能的多樣性，輔導(dǎo)對象的復(fù)雜性，學(xué)校教育存在或多或少的問題與困境。

1.心理健康教育缺失

父母長期外出會對留守兒童心理健康帶來負(fù)面影響。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學(xué)生普遍存在部分心理健康問題，中、高年級非留守兒童的心理健康狀況相對于留守兒童較好。目前實(shí)施的留守兒童培養(yǎng)方式中，寄宿制在教育、治理、衛(wèi)生等方面缺乏制度保障；親屬代管與代理家長制不能從源頭上解決留守兒童的親情缺失問題，特別是留守女孩的家長代理，更容易滋生安全問題。在教育培養(yǎng)中，關(guān)注留守兒童的心理健康是農(nóng)村義務(wù)教育工作的關(guān)鍵點(diǎn)。

2.對學(xué)校情感疏離

學(xué)校疏離感是指學(xué)生與學(xué)校中的對象互動中，由于關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，甚至被支配、控制，從而使學(xué)生體驗(yàn)到孤立感、無意義感、無力感、無規(guī)范感等消極情感。

3.道德教育滯后

相比于非留守兒童，農(nóng)村留守兒童的道德問題發(fā)生的可能性較高。長期與父母分開，留守兒童更缺少道德意志的磨礪和行為監(jiān)督，再加上隔代的溺愛，易致其以自我為中心。由于家庭道德教育的缺失，學(xué)校的道德教育顯得尤為重要。但是，就目前我國的農(nóng)村學(xué)校而言，道德教育尚未有效開展。很多農(nóng)村學(xué)校專職德育教師缺失，大都采取隨意兼任的方式解決，鮮有學(xué)校將德育情況納入考核指標(biāo)。

4.社會化偏差較突出

少數(shù)農(nóng)村留守兒童社會化偏差問題較為突出，主要有親子分離造成的心理創(chuàng)傷難于疏導(dǎo)，留守初期成績滑坡嚴(yán)重，性格出現(xiàn)攻擊型和退縮型兩極分化，品行不穩(wěn)，發(fā)生違紀(jì)、破壞公物、敲詐同學(xué)錢財?shù)炔涣夹袨?，農(nóng)村留守兒童同輩群體的影響存在著雙面性。這些因素導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童多少面臨社會化困境，故學(xué)校教育需要發(fā)揮小型社會適應(yīng)的場域作用。

二、農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育的突破之道

1.強(qiáng)化心理教育教育

學(xué)校需要通過各種渠道，積極了解每個留守兒童的家庭情況，建立留守兒童檔案和信息數(shù)據(jù)庫，通過家訪和家長會，對家長和監(jiān)護(hù)人進(jìn)行相關(guān)的心理疏導(dǎo)培訓(xùn)，與家長和監(jiān)護(hù)人保持一定的聯(lián)系的頻度和深度，從而準(zhǔn)確地了解留守兒童的心理狀況，進(jìn)行及時的心理指導(dǎo)與干預(yù)。其次，設(shè)立專門的心理咨詢室，配置專門的心理咨詢與輔導(dǎo)教師，開設(shè)心理健康教育的課程，針對留守兒童的心理困惑進(jìn)行有效化解，使留守兒童得以增權(quán)賦能，具有良好的心理彈性，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，不斷增強(qiáng)心理適應(yīng)能力。最后，學(xué)校還應(yīng)幫助留守兒童整合社會資源，完善朋輩群體支持網(wǎng)絡(luò)，使留守兒童有機(jī)會有意愿向同齡人尋求幫助，以獲得生活、感情上的互相支持與幫助，以緩解當(dāng)前的心理壓力。

2.增強(qiáng)學(xué)校歸屬感

學(xué)校提供關(guān)愛行動有利于減輕留守兒童對學(xué)校的疏離感，可以改善學(xué)校的親和力和約束力。目前由學(xué)校主動嘗試的留守兒童關(guān)愛模式主要有三種，分別為家庭合作模式、校中建家模式、重點(diǎn)關(guān)注模式。家庭合作模式是把家校合作機(jī)制納入到現(xiàn)代學(xué)校制度框架，強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家庭（社區(qū)）共同承擔(dān)起幫助留守兒童健康成長的責(zé)任，其有效的舉措除了家訪和創(chuàng)新家長會形式外，還有利用信息化技術(shù)為異地成員搭建交流平臺，實(shí)現(xiàn)“不在一起的共同生活”。而校中建家模式是主動把家庭教育的功能轉(zhuǎn)移到學(xué)校中來，不僅承擔(dān)教育教學(xué)任務(wù)，還扮演家長的角色，建立家庭教育機(jī)制。重點(diǎn)關(guān)注模式是目前最為普遍的方式，通過重點(diǎn)關(guān)注留守兒童的需求，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和感恩情結(jié)。這三種模式是學(xué)校突破留守兒童對學(xué)校疏離感的有益探索，目前還存在些許困難，需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行有益的借鑒和不斷地探索與完善。

3.完善道德教育

學(xué)校的道德教育必須具有清晰的任務(wù)目標(biāo)，以及較強(qiáng)的計劃性與系統(tǒng)性。首先，學(xué)校應(yīng)該樹立正確的道德教育觀念，合理設(shè)計具有針對性的品德教育與發(fā)展內(nèi)容，同時積極地開展直接與間接相結(jié)合的道德教育方式。通過建立留守兒童的道德行為檔案，掌握留守兒童的道德表現(xiàn)、道德榮譽(yù)、行為習(xí)慣、越軌行為等情況，該檔案應(yīng)該及時更新和妥善保存。并且，學(xué)校應(yīng)該建立留守兒童的道德教育的長效工作機(jī)制，建立工作小組，將留守兒童道德教育納入德育工作計劃，制定階段性的教育方案，針對可能發(fā)生的道德問題，進(jìn)行必要的預(yù)防教育和自我保護(hù)教育，以形成必要的防范和規(guī)制作用，在教育形式上不斷推陳出新，通過德育課程、主題班會等，不斷建立與完善農(nóng)村留守兒童道德教育體系。

4.社會工作方法介入

社會工作方法的介入有利于增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童的社會化水平。農(nóng)村留守兒童在校園內(nèi)與同輩群體、教師之間的社會互動，對其社會化程度會產(chǎn)生重大影響，特別是朋輩群體具有保護(hù)和發(fā)展功能，對其社會化影響更大。社會工作是運(yùn)用科學(xué)的方法幫助個體或群體解決生活中困境的一門學(xué)科，學(xué)校社工在很多現(xiàn)代學(xué)校已有涉及。社會工作主要有三大工作方法，其中小組工作是介入學(xué)生社會化的主要方法。人是群居性動物，在群體中生活，具體歸依群體的屬性，小組工作方法通過“活動”干預(yù)留守兒童與朋輩群體、教師、家長之間的互動方式和結(jié)果，通過小組動力調(diào)動小組成員參與的積極性，以“活動”為載體，在“活動”中開展與學(xué)習(xí)、環(huán)保、社會實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的互動，強(qiáng)化小組成員的集體意識和責(zé)任感。通過“活動”傳遞校園文化和社會規(guī)范，對留守兒童的同輩群體文化的形成與走向產(chǎn)生潛移默化的效果。

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