傅晶晶

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江金華 321017）

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》提出：“深入開(kāi)展‘我們的節(jié)日’主題活動(dòng)，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。”[1]中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)作物生產(chǎn)節(jié)令性很強(qiáng)，歲時(shí)節(jié)令是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多歲時(shí)節(jié)令玩具都成了節(jié)日的標(biāo)志。例如：清明節(jié)的風(fēng)箏、端午節(jié)的香包、中秋節(jié)的兔二爺?shù)?，都以玩具的形式傳遞著節(jié)日的信息。歲時(shí)節(jié)令玩具與美術(shù)教育相對(duì)接，靈活、恰當(dāng)?shù)貪B透于美術(shù)教育中，在立足于本土文化基礎(chǔ)上探索師古創(chuàng)新、古為今用教學(xué)模式，打破傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)令玩具認(rèn)識(shí)局限，融會(huì)于中學(xué)美術(shù)教育，是順應(yīng)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。

一、歲時(shí)節(jié)令玩具的概述

1.歲時(shí)節(jié)令玩具的含義

歲時(shí)節(jié)令玩具，指歲時(shí)節(jié)令時(shí)間民間制作給孩子娛樂(lè)或迎合民俗節(jié)令玩耍游戲的器具，包含了從古至今頗具特色的時(shí)令、節(jié)日及民俗及寓言等文化，它是節(jié)令民俗中最活躍、最生動(dòng)的角色。[2]歲時(shí)節(jié)令玩具凝聚著世代勞動(dòng)人民勤勞、智慧，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，許多玩具都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有頗高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。歲時(shí)節(jié)令玩具是中國(guó)民俗文化的重要組成部分，是漢文明的主要呈現(xiàn)，為中華民族的壯大提供源源不斷的滋養(yǎng)。歲時(shí)節(jié)令玩具能夠伴隨孩子成長(zhǎng)，是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝和民族文化滲透到成長(zhǎng)教育中的最好途徑。它對(duì)青少年兒童的認(rèn)知、審美、情緒等方面有著重要的引導(dǎo)及影響，節(jié)令玩具中的趣味性、教育性與人文性傳承對(duì)青少年兒童的教育起到頗為重要的影響。目前隨著近現(xiàn)代西方文化侵入、工業(yè)化的擴(kuò)展，以手工制作為主的傳統(tǒng)民間玩具受到了巨大的沖擊。生活節(jié)奏的加快使人們逐漸對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日淡化，對(duì)民俗文化淡忘，歲時(shí)節(jié)令玩具也被邊緣化。

2.歲時(shí)節(jié)令玩具的藝術(shù)特點(diǎn)

歲時(shí)節(jié)令玩具受地方歷史、風(fēng)俗、人文和自然條件等多方面影響，經(jīng)過(guò)千年的開(kāi)創(chuàng)、傳承、變異與發(fā)展，具有濃郁的民族文化和民俗文化特色，其藝術(shù)特點(diǎn)大致可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）造型自由，豐韻圓潤(rùn)。

歲時(shí)節(jié)令玩具采用夸張、抽象、變形等表現(xiàn)手法。基于自然界中動(dòng)物、植物的原型進(jìn)行提煉，夸張其特點(diǎn)，生動(dòng)地表達(dá)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。例如：端午節(jié)的布老虎（如圖1），造型以頭大身小，夸張的眼睛和嘴巴表現(xiàn)老虎勇猛聲威、健康強(qiáng)壯，人們希望老虎能守護(hù)孩子，孩子能像老虎這般健康強(qiáng)壯。

（2）彩色明快，對(duì)比強(qiáng)烈。

歲時(shí)節(jié)令玩具色彩表達(dá)大膽熱烈、明艷鮮亮、質(zhì)樸純真，具有強(qiáng)烈的民族特色和民俗特色，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，是人們對(duì)美好生活熱愛(ài)和向往的情感流露。如：清明節(jié)風(fēng)箏（如圖2），色彩絢麗，濃墨重彩，寄托吉祥美好的向往。

圖1

圖2

（3）圖案夸張，寓意美好。

歲時(shí)節(jié)令玩具圖案寓意豐富，圖必有意，意必吉祥。貫以“諧音”的方式繪制出生動(dòng)的圖案，如“福”用蝙蝠紋樣來(lái)表達(dá)；“余”用魚(yú)的紋樣來(lái)表達(dá)；“平安”用花瓶紋樣來(lái)表達(dá)。這是中國(guó)勞動(dòng)人們智慧的呈現(xiàn)，是中國(guó)歷史文化的流露，是人們對(duì)幸福生活的向往和渴求的表達(dá)。

（4）材質(zhì)環(huán)保，健康安全。

歲時(shí)節(jié)令玩具往往都是就地取材，健康環(huán)保，均來(lái)自民間日常生活中，純手工制作，有明顯的地域性特征。例如：江浙一帶偏愛(ài)用竹制和草編；中原一帶喜愛(ài)布制和泥塑；沿海一帶善用貝殼類材料。

二、歲時(shí)節(jié)令玩具活化于中學(xué)美術(shù)教育中的意義

美術(shù)教育是學(xué)生素養(yǎng)教育的重要組成部分，它是審美的教育，也是情操的教育和創(chuàng)意的教育。情操和創(chuàng)意的潛移默化中滲透于學(xué)生的審美意識(shí)、情感趣味、人格氣質(zhì)、創(chuàng)新思維。中學(xué)生年齡處于轉(zhuǎn)型期，課業(yè)壓力逐漸加重，美術(shù)課程邊緣化。歲時(shí)節(jié)令文化全面、恰當(dāng)靈活地滲透到中學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，活化于中學(xué)美術(shù)教育，是中學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新探索，也是順應(yīng)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)，戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”原理（如圖3）表示：人們通過(guò)做的經(jīng)驗(yàn)、觀察的經(jīng)驗(yàn)和抽象的經(jīng)驗(yàn)三大途徑獲得知識(shí)，塔底的學(xué)習(xí)內(nèi)容留存最久，依次遞減，塔尖學(xué)習(xí)內(nèi)容最快遺忘。通過(guò)歲時(shí)節(jié)令玩具制作體驗(yàn)、參加節(jié)令活動(dòng)、參觀歲時(shí)節(jié)令有關(guān)的博物館等遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比美術(shù)課堂上視覺(jué)認(rèn)知效果要好，可以讓學(xué)生貼近傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和民族自豪感，提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，推進(jìn)傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承與傳播。

圖3

1.有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

歲時(shí)節(jié)令玩具中蘊(yùn)含著豐富的歷史文化、地方文化、價(jià)值觀念、道德倫理等。中學(xué)生們通過(guò)對(duì)玩具的欣賞、參與、體驗(yàn)、制作及再創(chuàng)造過(guò)程，使自身體驗(yàn)情感記憶、懷念分享、內(nèi)化到自我的節(jié)令文化認(rèn)同，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同。

2.有利于提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

歲時(shí)節(jié)令玩具融會(huì)于中學(xué)美術(shù)教育，開(kāi)設(shè)靈活多樣的教育路徑，呈現(xiàn)其豐富的教育價(jià)值。歲時(shí)節(jié)令玩具色彩艷麗、造型生動(dòng)，趣味性很強(qiáng)，具有豐富的民族美術(shù)元素，這些都可以吸引中學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的審美素養(yǎng)、審美能力，通過(guò)歲時(shí)節(jié)令玩具體驗(yàn)掌握基本的美術(shù)技能、美術(shù)技法，感悟歲時(shí)節(jié)令文化，啟迪他們的智慧，陶冶他們的情操，提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

歲時(shí)節(jié)令玩具的再創(chuàng)造是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)。歲時(shí)節(jié)令玩具都是就地取材，純手工制作，隨著時(shí)代的變遷，環(huán)境的改變，材質(zhì)也在發(fā)生變化，選擇生活中的材質(zhì)制作歲時(shí)節(jié)令玩具，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)?？萍嫉娘w速發(fā)展，簡(jiǎn)易智能工具已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，如借助電子電路、感光技術(shù)將傳統(tǒng)元宵節(jié)花燈改造創(chuàng)新為感應(yīng)電花燈，既保留歲時(shí)節(jié)令文化又具有現(xiàn)代化，滿足現(xiàn)代人的需求，這也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

4.有利于傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承與傳播

歲時(shí)節(jié)令玩具生存及傳承已經(jīng)岌岌可危，在保留歲時(shí)節(jié)令的文化內(nèi)涵的同時(shí)滿足中學(xué)生的需求，使其在適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境情況下得到新的傳承和傳播，將為我國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的研究提供新的視點(diǎn)。傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)令玩具與現(xiàn)代美術(shù)教育對(duì)接，將娛樂(lè)、審美、教育與中華文化傳承集于一體的探索，不僅是傳統(tǒng)文化傳承與傳播的新路徑，也是推進(jìn)中華文化活態(tài)傳承與傳播的新實(shí)踐。

三、歲時(shí)節(jié)令玩具在中學(xué)美術(shù)教育中活化運(yùn)用

1.融入課堂教學(xué)，創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)

歲時(shí)節(jié)令文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，是民俗文化產(chǎn)物，反映了人們歲時(shí)習(xí)俗、生活情趣、內(nèi)心向往，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，顯著的地域特色。歲時(shí)節(jié)令玩具融入了歷史、地理、文化、藝術(shù)等多學(xué)科的知識(shí)。將歲時(shí)節(jié)令玩具引入美術(shù)課堂，可以豐富中學(xué)美術(shù)課程的內(nèi)容，與中學(xué)歷史、地理、藝術(shù)等多學(xué)科知識(shí)點(diǎn)交融，促使學(xué)生靈活掌握相關(guān)知識(shí)，這無(wú)疑是一種課程的創(chuàng)新。如端午節(jié)香包，地域文化不同，歷史背景不同，特色也不同，江浙一帶端午香包都為粽子形狀（如圖4），與歷史名人屈原緊密聯(lián)系在一起；中原一帶端午香包都為虎頭形象（如圖5），寓意老虎守護(hù)人們健康，辟邪擋災(zāi)。這對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力都有極大的助力。

圖4

圖5

2.融于社團(tuán)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐內(nèi)容

社團(tuán)活動(dòng)是中學(xué)生的第二課堂，是滿足學(xué)生個(gè)人興趣需求的好載體，能將中國(guó)歲時(shí)節(jié)令文化活態(tài)傳承，也是順應(yīng)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。社團(tuán)活動(dòng)打破常規(guī)的藝術(shù)欣賞，創(chuàng)設(shè)歲時(shí)節(jié)令玩具體驗(yàn)和再創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容。節(jié)令玩具中有著豐富的歷史故事、民俗文化、民族元素，制作和再創(chuàng)新節(jié)令玩具的體驗(yàn)過(guò)程，讓學(xué)生們進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化。以社團(tuán)活動(dòng)的方式傳播傳統(tǒng)文化更能得到學(xué)生的認(rèn)同，贏得學(xué)生的喜愛(ài)，潛移默化中滲透到中學(xué)生的美術(shù)教育中，靈活多樣的形式更利于學(xué)生創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)。例如：中秋節(jié)食品玩具月餅，可采用輕黏土制作成冰箱貼（如圖6），在保留歲時(shí)節(jié)令文化傳承的同時(shí)創(chuàng)新發(fā)展，使歲時(shí)節(jié)令文化更融于生活，歲時(shí)節(jié)令玩具更滿足人們的功能需求，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承與傳播形式。

圖6

圖7

3.融會(huì)校園文化，活化傳承形式

歲時(shí)節(jié)令文化融會(huì)到校園文化，學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，文化與功能相結(jié)合，娛樂(lè)與教育相結(jié)合。美術(shù)教育與民俗學(xué)、兒童心理學(xué)、傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科結(jié)合融通，增加校園文化的民族性、趣味性、功能性。滿足中學(xué)生的心理、審美、功能的需求，歲時(shí)節(jié)令文化以多元化的視覺(jué)形式呈現(xiàn)，全面且恰當(dāng)?shù)厝谌胄@文化當(dāng)中，將其活化于中學(xué)美術(shù)教育，是傳統(tǒng)文化活態(tài)傳播。例如，以窗花為原型的校園景觀設(shè)計(jì)（如圖7），美化校園的同時(shí)滿足學(xué)生的審美和精神需求，增添了窗花玩具的功能性和趣味性，活態(tài)傳統(tǒng)文化的傳播。

4.校外美術(shù)活動(dòng)，開(kāi)拓學(xué)生視野

以參與傳統(tǒng)節(jié)日、走訪民間藝人、參觀博物館、體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝、社會(huì)調(diào)研等多樣靈活美術(shù)活動(dòng)，豐富美術(shù)教育的形式和內(nèi)容，有助于學(xué)生深刻體會(huì)中國(guó)節(jié)令文化，對(duì)拓展學(xué)生視野，提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力都是極好的。例如，參觀風(fēng)箏博物館，體驗(yàn)風(fēng)箏制作，提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)面。

結(jié)論與展望

中學(xué)美術(shù)教育中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同、傳承、創(chuàng)新，可以通過(guò)創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化、校外美術(shù)活動(dòng)等，全面、靈活地滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓歲時(shí)節(jié)令文化融會(huì)于中學(xué)美術(shù)教育，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同、美術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)意思維能力，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承與傳播的新路徑。

世界全球化的今天，面對(duì)外來(lái)文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展已然岌岌可危?；罨瘋鹘y(tǒng)文化的傳承，歷久彌新，是滿身現(xiàn)代人的需求，是順應(yīng)美術(shù)教育的發(fā)展，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。傳統(tǒng)文化活化到美術(shù)教育當(dāng)中，對(duì)促進(jìn)中國(guó)教育的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承及傳播，對(duì)中華民族的復(fù)興都是一大助力。

[1]中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)［EB/OL］.(2017-02-07)［2017-02-08］.http：//politics.rmlt.com.cn/2017/0207/458361.shtml from =timeline.

[2]王連海.中國(guó)玩具藝術(shù)史[M].湖南美術(shù)出版社，2006.