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        鑒于語文核心素養(yǎng),談高中古文教學的設(shè)計
        ——以《滕王閣序》為例

        2018-01-26 02:21:18福建林進健
        教學考試(高考語文) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:滕王閣序滕王閣古文

        福建 林進健

        古文教學作為高中語文教學的一個重要組成部分,同其他學科一樣,面臨兩個問題:一是教什么,二是怎么教?!敖淌裁础逼鋵嵕褪墙虒W內(nèi)容的確定;“怎么教”是指教學形式。從哲學層面看,內(nèi)容決定形式,“教什么”遠比“怎么教”重要。2014年國家教育部頒布的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中首次提出了“核心素養(yǎng)”的概念,并將其置于深化基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位,成為新課程標準制訂的核心依據(jù)。鑒于此,文言文教學內(nèi)容的確定,要以學生為主體,以促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展為重點,來提高語文課堂教學質(zhì)量,“讓課堂煥發(fā)出生命活力”(葉瀾語)。

        如此看來,隨著新課改不斷深入推進,從培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的角度來確定古文教學內(nèi)容應該是語文教師備課的關(guān)注點。那么,如何依據(jù)語文核心素養(yǎng)來確定古文的教學內(nèi)容呢?

        以某校備課組設(shè)計的一份《滕王閣序》的教學目標為例:

        知識與技能:

        了解駢文的文體特點,掌握相關(guān)文言知識點和成語。訓練學生古文句讀能力和概括能力。

        過程與方法:

        1.教師恰當引導學生感悟本文的景物描寫語句,學習景物描寫的方法。

        2.引領(lǐng)學生體會作者的感情,理解文中出現(xiàn)的典故。

        情感態(tài)度與價值觀:

        學習作者命途多舛但卻自強不息的精神。

        從培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的角度來看,筆者認為這是一份不盡如人意的教學目標設(shè)計。首先,該教學目標雖然是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這三個維度設(shè)計的,但卻機械地分割三者之間的關(guān)系,沒有整合、統(tǒng)籌三維目標,而三維目標是貫穿整個教學過程的。其次,該目標設(shè)計時沒有考慮到要在高效課堂教學中潛移默化地提升學生的語文核心素養(yǎng)。教學目標的主體是學生,教學設(shè)計者是教師,高效課堂關(guān)注的是學生學到了什么,而不是教師教會了什么。如“引導學生感悟”“引領(lǐng)學生體會”“訓練學生”,顯然“引導”“引領(lǐng)”“訓練”等動作的主體都是老師,在這樣的目標設(shè)計下,提升學生的知識、思維、審美等核心素養(yǎng)都是“空喊口號”,無法真正落到實處。

        怎樣設(shè)計教學目標才能真正提升學生的語文核心素養(yǎng)?下面筆者嘗試以語言、思維、審美、文化為內(nèi)核,探尋確定文言文教學內(nèi)容的幾個步驟。

        第一步:厘清語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,為古文教學內(nèi)容的確定指明方向。

        所謂“素養(yǎng)”,指在特定情境中通過利用和調(diào)動心理社會資源(包括技能和態(tài)度)以滿足復雜需要的能力,其中最關(guān)鍵、最必要,且居于核心地位的就稱為核心素養(yǎng)。從學科視角看,學科素養(yǎng)不能偏離核心素養(yǎng),應始終為核心素養(yǎng)所統(tǒng)領(lǐng)。語文的核心素養(yǎng)是什么?

        語文學科具有基礎(chǔ)性、綜合性和獨特性等特點,語文核心素養(yǎng)應體現(xiàn)語文學科鮮明的多元性,其實質(zhì)內(nèi)涵應豐富完整而又標準明晰,但終極指向在于立德樹人。也就是說,育人價值是語文學科的核心價值,語文核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵在于語文學科特殊的育人價值:一方面通過人類文化來啟蒙心智、認識社會、獲得思想上的教益;另一方面也通過高雅文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和歸依。語文核心素養(yǎng)包含四個發(fā)展層面:語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解?,F(xiàn)代語文學科的發(fā)展要求教學價值回歸于促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展,這給古文教學內(nèi)容的確定提供了新的思考方向。

        第二步:從語文核心素養(yǎng)看高中文言文教學內(nèi)容的確定。

        厘清語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵后,我們對語文核心素養(yǎng)的四個發(fā)展層面已經(jīng)基本形成共識,那么在培養(yǎng)“語文核心素養(yǎng)”的前提下,怎樣確定古文教學內(nèi)容呢?

        首先,認清教材特點。《滕王閣序》是人教版語文教材必修五第二單元的第二篇課文。這一單元主要是古代抒情散文,所選課文語言或質(zhì)樸自然,或典雅華麗,或沉郁頓挫;抒發(fā)的情感有回歸田園的喜悅,有懷才不遇的悲情,也有人世滄桑的感慨;其共同點是韻律優(yōu)美和諧,感情真摯自然,讀來口齒噙香、清沁肺腑。

        其次,扣緊課程標準?!镀胀ǜ咧姓n程標準》(以下簡稱為“課標”)對古文教學作如下規(guī)定:“閱讀淺易文言文,養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三?!蓖瑫r課標在教學建議方面明確提出要“大力倡導自主、合作、探究的學習方式”。

        依據(jù)這兩點,再結(jié)合語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,筆者認為《滕王閣序》一文的教學目標可以改成這樣:

        (一)語言建構(gòu)與應用

        1.掌握文中重要文言字詞和特殊句式。

        2.了解駢體文的特點,學習對仗、藻飾、用典等語言技巧。

        (二)思維發(fā)展與提升

        1.分析文章寫景的層次和技巧。

        2.通過文脈的梳理和典故的把握,理解作者傳達的復雜感情。

        (三)審美鑒賞與創(chuàng)造:

        1.反復品讀,感受文字中的山川景物之美。

        2.鑒賞語言的華麗典雅和音韻之美。

        (四)文化傳承與理解

        1.誦讀千古名句,感受古人的文采風流。

        2.學習古人“窮且益堅”的品格和樂觀豁達的人生態(tài)度。

        第三步:從語文核心素養(yǎng)探尋高中古文教學形式。

        考慮清楚了“教什么”,接下來就要考慮“怎么教”。“怎么教”就是教學形式,是為“教什么”服務的,選擇適宜的教學形式,才能較好地完成“教什么”的任務,對培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)來說,二者相輔相成,缺一不可。就《滕王閣序》來說,什么樣的教學形式才能真正體現(xiàn)教學是為培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)而教呢?

        1.誦讀法,培養(yǎng)學生語言建構(gòu)與應用的素養(yǎng)。

        大教育家朱熹認為:“謂熟讀,則不待解說,自曉其義也?!边@一論述奠定了誦讀法在學習古文中的地位?!峨蹰w序》是千古名篇,駢文中的杰作,句式整齊、音律和諧,非常適合誦讀;講求藻飾、多用典故的特點,又使文意略顯艱深,因此,在疏通文意的基礎(chǔ)上,最適宜采用誦讀法教學。讓學生在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。

        2.提問法,培養(yǎng)學生思維發(fā)展與提升的素養(yǎng)。

        提問法是貫穿整個教學過程的,教師要善于提問、切中要害,避免“不停地問、簡單地問、細碎地問”,以達到事半功倍的教學效果?!安粦嵅粏?,不悱不發(fā)”,說的就是這個道理?!八拿谰?,二難并”,是《滕王閣序》的文眼,教師只要抓住這個文眼組織學生討論,學生自然就能分析文章寫景的層次,也能理解作者所傳達的復雜感情。

        3.品味法,培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。

        課標指出:“語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展,讓學生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”那么怎樣培養(yǎng)學生這一能力?筆者認為可以從品味語言入手,自覺培養(yǎng)審美意識和審美能力,進而形成高雅的審美情趣,提升審美鑒賞素養(yǎng)。欣賞《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”一句時,就可以引導學生從品味語言入手,細細品味“落霞”“孤鶩”“秋水”和“長天”四個意象所勾勒出的寧靜致遠的畫面:青天碧水,水天相接,上下渾然一色;彩霞自上而下,孤鶩自下而上,相映增輝。引導學生通過品味畫面,體驗作者怡然明凈的心境和對和諧美麗自然景觀的感嘆之情。

        4.摘抄法,培養(yǎng)學生的文化傳承與理解的素養(yǎng)。

        學習文言文本身就是傳承祖國傳統(tǒng)文化的重要途徑,文言史料書傳更是內(nèi)含中華文化的精髓。教授《滕王閣序》時,一方面要介紹江南四大名樓,拓寬學生的知識面;一方面要鼓勵學生通過摘抄來提升自己的語文核心素養(yǎng)。

        《滕王閣序》一文,可以鼓勵學生摘抄以下內(nèi)容:

        ①勸勉懷才不遇的朋友:地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠。

        ②和陌生的朋友相互安慰:關(guān)山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。

        ③勸勉憤世嫉俗的朋友:時運不齊,命途多舛。馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時。

        ④勸說搖擺不定的人:老當益壯,寧移白首之心。

        ⑤鼓勵在逆境中奮進的人:窮且益堅,不墜青云之志。

        ⑥勸勉易被外界環(huán)境干擾的人:酌貪泉而覺爽。

        ⑦勸勉在逆境中有點灰心的人:處涸轍以猶歡。

        ⑧勸勉追求理想有些動搖的人:北海雖賒,扶搖可接。

        ⑨表達為知己盡力的意愿:楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚?

        基于語文核心素養(yǎng),確定古文的教學內(nèi)容,是培養(yǎng)學生語文核心素養(yǎng)的重中之重,是當前基礎(chǔ)教育課堂教學改革的要求和趨勢。因此,教師在備課時要統(tǒng)籌、整合三維目標,設(shè)計出適宜的教學內(nèi)容、教學形式,打造文言文高效課堂,以促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

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