李文君

中央民族大學(xué)歷史學(xué)博士，故宮博物院研究館員

樂善堂匾額

在紫禁城御花園的西側(cè)，有一座重華宮，其前殿喚作崇敬殿。崇敬殿寶座上方安掛著一塊「樂善堂」匾額，這塊匾額有清晰的題款：上款是「雍正甲寅嘉平月吉旦」，下款是「皇四子寶親王書」。上款的「雍正甲寅」是雍正十二年（一七三四年），「嘉平月」是農(nóng)歷臘月，「吉旦」指初一日，這說明此匾寫于雍正十二年臘月初一。下款的「皇四子寶親王」就是后來的乾隆皇帝，當(dāng)時雍正皇帝還在位，乾隆皇帝還是皇四子，受封為寶親王。

皇四子為什么題寫這塊匾呢？原來，重華宮本是乾西五所中的第二所，雍正五年（一七二七年），婚后的皇四子從毓慶宮移居到乾西二所，雍正十一年，皇四子被封為「和碩寶親王」，住地也被賜名為「樂善堂」，所以皇四子才題寫了此匾。等到乾隆皇帝正式登基以后，乾西二所作為龍潛之地，被破例升格為宮，取名「重華」。乾隆二年（一七三七年），乾隆皇帝將當(dāng)皇子時的詩文結(jié)集成書，選用了「樂善堂」的堂號作為書名，將其刊刻出版，這就是乾隆皇帝個人的第一部詩文集— 《樂善堂全集》。這里要講述的，就是《樂善堂全集》與一個神童的故事。

乾隆十三年（一七四八年）二月，三十七歲的乾隆皇帝帶著母親與妻子，由部分官員陪同著，趕赴儒家圣地曲阜，去祭祀孔子。當(dāng)浩浩蕩蕩的祭孔隊(duì)伍到達(dá)濟(jì)南府時，因這里是山東省會，又是聞名的泉城，乾隆皇帝決定留下來盤桓幾日，一來視察民情，二來游山玩水。天子親臨，濟(jì)南府的各級官員榮幸且惶恐：榮幸的是，要是接駕順了圣意，讓乾隆皇帝高了興，仕途之路自然不可限量；惶恐的是，萬一疏忽了哪個細(xì)節(jié)，讓皇帝挑了毛病，那可就不是吃不了兜著走這么簡單了。為此，他們挖空心思，變著法子討乾隆皇帝歡心。今天進(jìn)土特產(chǎn)，明天獻(xiàn)古董字畫，后天送長袖善舞的歌姬，如此等等，不一而足。可乾隆皇帝見多識廣，什么樣的陣勢沒經(jīng)歷過，對這些擺出一副不以為然的樣子，在心底里暗自抱怨：這些官蠹們不好好為朝廷當(dāng)差，不體恤百姓，盡整些沒用的玩意兒來糊弄朕，簡直是把朕當(dāng)成是追求聲色享受的平庸之君了！這時，有高人看出了這位睿智皇帝的心思，也看出了他好大喜功的軟肋所在，于是，在濟(jì)南府官員們的刻意安排下，神童張永清出場了。

崇敬殿內(nèi)景

清乾隆 《樂善堂文鈔序》及內(nèi)頁故宮博物院藏

按乾隆《御制詩二集》卷三詩題中的說法：張永清時年五歲，是濟(jì)南府貢生張廷琞的孫子，由爺爺領(lǐng)著來叩見圣駕，他最大的特點(diǎn)是能背誦整本的《樂善堂全集》?！稑飞铺萌饭灿兴氖?，十余萬字，五歲的孩子能一字不落地將其背誦下來，實(shí)屬難得。乾隆皇帝將信將疑，當(dāng)場對孩子進(jìn)行了測試。測試結(jié)果令他大為滿意，小永清不僅能背誦這些滿含乾隆皇帝青春回憶的詩文，還能對其一一進(jìn)行講解，對詩詞的平仄押韻規(guī)律也很熟悉。對于地方官的這一精心安排，乾隆皇帝很是高興— 神童出現(xiàn)，說明我大清國天下承平，百姓安樂，文教昌明啊！龍顏大悅之余，愛好作詩的乾隆皇帝不禁賦詩一首：七歲神童傳李泌，于今轉(zhuǎn)覺兩年遲。松稱晚秀終為貴，桐解先榮亦自奇。道左趨蹌渾特達(dá)，車前奏對式威儀。張家古有郎中例，克繼芳蹤舍汝誰。小永清真是有福氣，皇帝接見完了，還得到太后與皇后的特別接見。太后一向和善，見到這么聰明的孩子，哪有不喜歡的？孝賢皇后富察氏，此時正沉浸在喪子的悲傷里— 她所生的皇子永琮年前剛因出痘而夭折，死時還不到兩歲。見到這么伶俐可愛的小孩，孝賢皇后心中的母愛被激發(fā)出來，難免愛屋及烏，對小永清百般愛憐，一賞再賞。濟(jì)南府官員終于可以暗自慶幸了：這次進(jìn)獻(xiàn)神童，不但皇帝高興，連老太后與皇后都跟著高興，看來高升是指日可待的了，用神童討皇帝開心這招就是高??！

乾隆二十二年（一七五七年），乾隆皇帝第二次南巡，大隊(duì)人馬又一次駐蹕濟(jì)南府。時間過去了九年，神童張永清已經(jīng)十四歲了。因神童的名氣，這次不用地方官安排，皇帝下特旨召見了祖孫倆。張廷曌尚不見老，永清已長成半大小伙了。乾隆皇帝詢問永清讀書的情況，張爺爺回答：永清還在家中讀書，暫時還沒有考入濟(jì)南府學(xué)呢。聽得此話，乾隆皇帝半晌無言。如今的永清，看上去資質(zhì)平平，怎么會是當(dāng)年那個能一口氣背出四十卷《樂善堂全集》的神童呢？感慨良久，遂賦詩四句：「五歲神童亦自賢，誰知深恨觸悲弦。那堪嶷嶷將成冠，鞠躬趨迎蹕路邊?！梗ā队圃姸肪砹摺哆^濟(jì)南雜詩疊舊作韻之三》）

「小時了了，大未必佳」，神童的結(jié)局，大概以平庸的居多。按《清稗類鈔·異稟類》記載，張永清長大后，無異于常人，屢試不第，后來還是乾隆皇帝看在《樂善堂全集》的份上，破例賞了他一個舉人的頭銜。孫犁先生在《耕堂讀書記》中有一篇評價初唐四杰的文章，他說：「四人皆早年成名，養(yǎng)成傲慢之性，舉止乖張，結(jié)局不佳。人皆望子弟早慧，不及學(xué)齡，即授以詩書技藝。如此種植，違反自然季節(jié)，過多人工，雖亦開花結(jié)果，望其豐滿充實(shí)，則甚難矣！神童之說，弊多利少，古有明證，人多不察也。」說得真好，人生好比一場漫長的馬拉松，起跑早不等于就能跑好。神童歸于沉寂，也是預(yù)料中的事。

對張永清來說，還有比其他神童更可悲的地方。五歲的小孩，正是天真爛漫的年齡，學(xué)習(xí)什么不好，非要去背誦當(dāng)權(quán)者的那些索然無味的詩文，還得一篇一篇地去講解，真是難為他了。成年后的不佳，說不定就是那些毫無藝術(shù)性的詩文傷了他的興致。小永清的家長，或者說他的祖父張廷曌，讓孩子去背誦最高統(tǒng)治者的《樂善堂全集》，究竟是出自何種目的呢？這比神童現(xiàn)象還值得我們深思。

清人繪 大公主大阿哥荷亭晚釣圖軸（局部）紙本設(shè)色 縱九六·五厘米 橫六〇·五厘米故宮博物院藏