陳婧娉+馮胤云

摘 要：中國(guó)人一直以來(lái)都有追山逐水、親近田園的追求?！案呱搅魉?，小橋人家”就是人們向往的生活，畫師們描山繪水，便出現(xiàn)了山水畫，匠師們堆山筑石，便出現(xiàn)了中國(guó)古典園林。中國(guó)古典園林與中國(guó)寫意山水畫的起源和發(fā)展有著密切聯(lián)系，兩者具有一脈相承的發(fā)展脈絡(luò)。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中它們相互作用，逐漸形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格和審美情趣。文章旨在探究中國(guó)山水寫意畫在中國(guó)古典園林中的表現(xiàn)，古典園林從寫意山水畫中借鑒的美學(xué)思想，感受中國(guó)古典園林所追求的自然、自由、意境的美，并給后世的造園藝術(shù)以啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：寫意；山水畫；古典園林

一、緒論山水寫意

寫意山水畫最主要的特點(diǎn)，宋代寫意畫大師鄧椿在其《畫繼·雜說(shuō)》中指出：“畫者，豈獨(dú)藝之云乎？”“畫者，文之極也?！崩L畫不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，它的靈魂在于文，能夠?qū)嬛械奈臍庵糜跇O致。

北宋時(shí)期畫家輩出，產(chǎn)生了大量的山水畫卷，如范寬的《溪山行旅圖》、李唐的《煙嵐蕭寺圖》等，都已展現(xiàn)山水園林的雛形。郭熙在《林泉高致》中說(shuō)道：“然則林泉之致，煙霞之侶，夢(mèng)寐在焉，耳目斷絕。今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐窮泉壑……此世之所以貴夫畫山水之本意也?！币徽Z(yǔ)道出了畫家們心之所向的居所，也為山水園林鋪墊基本觀點(diǎn)。因此造園也可視為按文人畫家的境界所營(yíng)造出的游居皆宜的山水園林。

二、寫意山水畫在中國(guó)古典園林中的表現(xiàn)

（一）寫意山水畫在園林題材中的表現(xiàn)

在宋代以前，山水、林石花竹、禽魚等題材在繪畫及大多數(shù)的園林中，頗難成為寫意抒情的物質(zhì)材料，園林常是以帝王祭祀之用。在唐代及以前，寫意山水畫對(duì)園林的題材影響不是很大，唐代園林在魏晉南北朝所奠定的風(fēng)景式園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步發(fā)展至全盛。

在宋代，伴隨著山水園林、文人私家園林的成熟，文人園林寫意在唐代積累的基礎(chǔ)上，誕生了別具風(fēng)貌的園林——文人寫意園。士大夫寄情于山水花鳥之間，他們自然而然地將畫卷中的審美從紙面上轉(zhuǎn)移到立體的真園林中，將自我融化在構(gòu)筑園林別墅的享樂(lè)追求。

從繪畫題材角度所作，宋代已完成向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化，它不但對(duì)美學(xué)有直接的啟發(fā)，對(duì)園林美學(xué)也有極大的啟發(fā)。作為園林美學(xué)物質(zhì)構(gòu)建的不可或缺的元素，山水寫意同樣是宋至清的私家園林賴以暢敘達(dá)意，抒發(fā)個(gè)性的重要物質(zhì)材料。

（二）寫意山水畫在園林透視中的表現(xiàn)

不同于西洋畫派運(yùn)用的成角透視，傳統(tǒng)的山水寫意畫運(yùn)用散點(diǎn)透視，一方面表現(xiàn)物質(zhì)空間廣闊無(wú)垠的客觀外在，另一方面表現(xiàn)畫家心之向往的主觀內(nèi)在，體現(xiàn)大自然所代表的本質(zhì)與性格。摒棄了“目有所極，故所見(jiàn)不周”（南北朝·王微）的成角透視理論，而采用視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的鳥瞰畫法，達(dá)到縮千里于尺幅之中，在方寸之間展現(xiàn)千里河山的視覺(jué)效果。（圖1）

受山水寫意畫的的影響，園林作為空間與時(shí)間的綜合藝術(shù)，是連續(xù)的動(dòng)態(tài)的風(fēng)景構(gòu)圖形式。當(dāng)游人駐足觀望園中每一處局部景點(diǎn)，所感受到的景色，與繪畫的靜態(tài)構(gòu)圖基本相似，但當(dāng)游人在園中漫步觀賞時(shí)又形成了運(yùn)動(dòng)的無(wú)滅點(diǎn)的透視。無(wú)限流動(dòng)著的空間中，聚合著自然山水的精華，匠師們?cè)谛》秶鷥?nèi)再現(xiàn)自然之美，并以有限的景物和空間進(jìn)行組合，創(chuàng)造出“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”的無(wú)限意境?！秷@治》所說(shuō)“多方勝境，咫尺山林”實(shí)際上就是真實(shí)自然山水的縮影。

（三）寫意山水畫在園林色彩中的表現(xiàn)

在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮的直接影響下，追求幽寂脫俗、自然雅致風(fēng)格的山水寫意畫得到極大的發(fā)展。園林受山水畫的影響，在造園選取色彩時(shí)以自然、淡雅、平靜為主。（圖2）

以江南園林為代表，為了營(yíng)造一種歸田園居的向往自然的氛圍，自然不像皇家園林那樣的濃墨重彩，追求的更是一種自然樸實(shí)寧?kù)o的氣氛。其色彩相對(duì)素樸，更符合當(dāng)時(shí)文人的追求，亭子輕巧、玲瓏有致，長(zhǎng)廊纖細(xì)剔透，與其氣質(zhì)十分相稱。無(wú)論是拙政園，還是留園，色彩也是極盡淡雅清靜之風(fēng)。

梁坊柱頭皆用栗色，掛落用墨綠，有些柱頭也用黑色退光，都為素冷色調(diào)，與白色墻面形成強(qiáng)烈的對(duì)比。再以精美的漏窗溝通內(nèi)外，窗外一葉芭蕉，幾桿修竹，花影扶疏，若隱若現(xiàn)，構(gòu)成了一幅幅恬淡雅致的水墨畫。

（四）寫意山水畫在園林意境中的表現(xiàn)

而“意境”作為更具體的美學(xué)概念，其所蘊(yùn)含的豐富的情感、心理學(xué)和哲學(xué)意味，使其成為中國(guó)古典美學(xué)極其重要的范疇之一。意境這一范疇包含了經(jīng)驗(yàn)、情感和思想，是中國(guó)文人所追求的最高藝術(shù)境界，它通常是通過(guò)表現(xiàn)有限而給人無(wú)限的感受，即景外之景、弦外之音。因此，中國(guó)古典美學(xué)特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的虛境，即強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，即所謂虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境。中國(guó)畫歷來(lái)講究留白，園林亦是如此，古典園林講究曲徑通幽、移步異景，在園子布局時(shí)，常營(yíng)造半含半露的意境。為了吸引游者觀賞園景，園師常把意境隱藏在一組景色的背后，領(lǐng)會(huì)其深度。更為重要的是，此種境界還包含對(duì)人生、對(duì)世界的深刻思考以及對(duì)情感歸宿的執(zhí)著追求。

三、江南古典園林中的山水畫意境——留園

中國(guó)古典園林的精華集中在江南?！敖蠄@林甲天下”，遺存下來(lái)的江南園林是中國(guó)古典園林的一個(gè)縮影，很好地詮釋了中國(guó)古典園林美的意境和精髓。

（一）總體布局

留園的總體布局疏密有致，虛實(shí)相間。園子雖然不大，但在蘇州園林中，留園內(nèi)的建筑數(shù)量可稱首屈一指，其建筑分布形式很具特色，建筑上分布極不均勻，有些地方極其稀疏，有的地方則十分稠密，對(duì)比異常強(qiáng)烈。這與山水畫的虛實(shí)有異曲同工之妙，建筑的虛實(shí)分布為園中的空間營(yíng)造提供更大的可能（圖3）。無(wú)論建筑、亭子、水池、長(zhǎng)廊和假山的空間營(yíng)造，還是每一棵植被均被園師精心地配置，密度恰到好處，整個(gè)園子的層次非常豐富，布局之能力是園林界的范本。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)“咫尺之內(nèi)再造乾坤”，是留園的真實(shí)寫照。

（二）植物配置

留園基本保持了晚清盛氏園林的格局，樹木能和堆山筑石相結(jié)合?！吧硖幧搅纸^，樹石相依，樹以石堅(jiān)，石以樹華，大樹見(jiàn)根不見(jiàn)梢，宛如置身山林間；而從池南的樓榭中遠(yuǎn)眺，則假山露腳（池岸疊石）不露頂，大樹見(jiàn)梢不見(jiàn)根，美自天成，堪得畫理?！睒浞N以銀杏、榔榆等落葉喬木為主，木瓜、芭蕉為輔?！按河⑾氖a，秋毛冬骨”，與池西假山上的山茶、桂花等常綠樹種隔岸相對(duì)。endprint

（三）造景手法運(yùn)用——粉墻造景為例

石林小院北部的揖峰軒（五峰仙館東面），得名于宋代朱熹《游百丈山記》中“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”之句，其軒樸實(shí)無(wú)華，為日常習(xí)作之所。軒的北墻外有一堵墻阻擋了視線，形成了一個(gè)秘密空間，為了彌補(bǔ)視覺(jué)上的壓抑，便在北墻嵌上三扇窗。園師借以寫意畫的靈感，以粉墻為畫布，以青竹和湖石點(diǎn)綴在畫布上，將原本空洞的窗化為精致的寫意畫。 （圖4）

（四）意境的表達(dá)

1.借助詩(shī)文的景觀命題

中國(guó)歷來(lái)有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”之說(shuō)。詩(shī)中有如畫般的優(yōu)美鮮明的象征，畫中富有詩(shī)意，韻味無(wú)窮。中國(guó)古典園林的意境美正是來(lái)自于此，園林境界的升華往往通過(guò)詩(shī)詞的形式來(lái)造景，立意，以此來(lái)給予人們獲得園林意境的享受。如 “又一村”取陸游詩(shī)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”而得名。園中景象，通過(guò)詩(shī)文引導(dǎo)游者聯(lián)想，情思油然而生。

2.植物的烘托

植物在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常常被賦予各種性格和情感，“梅，蘭，竹，菊”可以說(shuō)是最有代表性的花木。造園亦是如此。匠師們運(yùn)用各類特定花木，營(yíng)造其所象征的不同情感，游人在游賞花木時(shí)也會(huì)被帶入其中的氛圍。

四、綜述

上文的論述讓我們更深一層地接觸到山水畫與古典園林 “崇尚自然，妙造自然” “外師造化，中得心源”的異曲同工之妙。文人雅士們將他們的思想追求與繪畫所描繪的意境融于園林的造景中?！霸?shī)情畫意”逐漸成為中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，在這種風(fēng)潮的影響下，逐漸形成了極具中國(guó)風(fēng)格，富有詩(shī)畫韻味的自然式中國(guó)古典園林藝術(shù)。

中國(guó)古典園林作為藝術(shù)史上的一朵奇葩，它是“凝固的音樂(lè)、無(wú)聲的詩(shī)，更是立體的畫”。同樣，山水畫在古典藝術(shù)中占有十分重要的地位。山水畫的興起與發(fā)展為古典園林的建構(gòu)提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)，而從某種意義上來(lái)說(shuō)，古典園林又是山水畫的物化形態(tài)。它們相互影響滲透，都豐富了中國(guó)藝術(shù)的寶庫(kù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周維權(quán).中國(guó)古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999.

[2]郭熙.林泉高致集·山水訓(xùn)[M].北京：中華書局，2010.

[3]俞劍華.中國(guó)畫論類編[M].北京：人民美術(shù)出版社，1986.

[4]計(jì)成.園冶[M].北京：城市建設(shè)出版社，1957.

[5]李芳.古代山水畫對(duì)園林藝術(shù)的影響[J].蘭臺(tái)世界，2013，（01）.

[6]宗白華.中國(guó)園林藝術(shù)概觀[M].南京：江蘇人民出版社，1987.

[7]崔華春，尋勝蘭.江南園林的山水畫美學(xué)意境[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.endprint