雨田

若論中國家族收藏，首先離不開中國人對家與族、家與國的理解。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，家族的繁衍和傳承被視為社會乃至國家發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ袊募易迨詹?，雖歷經(jīng)磨難，流傳至今的鳳毛麟角，但從他們身上，我們依然可以借鑒不少優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。比如，注重文化知識的提升，具備高深的學(xué)問和眼光，才會精于收藏，再如，古代和近代的文人注重后世的培養(yǎng)與藝術(shù)熏陶，更注重精神文化的傳承，家族收藏往往捐獻(xiàn)國家，這些對于當(dāng)下的我們，依舊值得學(xué)習(xí)。

明代皇族收藏，顯赫藝術(shù)家群體

明代皇室，除了興建規(guī)模龐大的紫禁城，對藝術(shù)的贊助也從未停歇，明初就設(shè)立畫院，并在景德鎮(zhèn)設(shè)立御器廠。明代歷朝皇帝各有所好，永樂的青花、宣德的銅爐、景泰的琺瑯、成化的斗彩……明代皇家的收藏為后世敬仰。

不僅如此，明代還有人數(shù)眾多的藩王，燕王朱棣登位后，數(shù)量龐大的宗室成員不過是“漆制鎏金牢獄中的囚犯”，明代的王府是繪畫作品收藏、評論、產(chǎn)生和流通的重要場所。在洪武時(shí)期，圖像由帝國中心向王府傳播的模式就清晰可見，例如，明太祖命人將他自己非常滿意的一幅肖像繪制多幅副本，賜予“諸王”。永樂皇帝和宣德皇帝的肖像也有類似的多件副本。這表明，至少在明代初期，皇帝的肖像并非僅局限于喪葬或身后事的背景，而是扮演了把帝王的存在復(fù)制到多個(gè)地點(diǎn)的角色。此外，至少是在明代早期，歷代繪畫最重要的一些收藏?zé)o疑都出自王府，考古研究的證據(jù)和現(xiàn)存藏品之上王室所有者的鈐印都證實(shí)了這一點(diǎn)。

不僅如此，明代藩王還十分重視音樂修養(yǎng)，他們熱衷于藏琴、制琴，并以彈得一手好琴為榮，他們的廣泛參與大大促進(jìn)中國古琴藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了古琴制造史上著名的“潞王琴”。

在濃厚的藝術(shù)氛圍熏陶下，朱氏家族子弟的藝術(shù)修養(yǎng)普遍較高，明末清初大畫家八大山人朱耷就是明太祖朱元璋的第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的九世孫子。

顧氏收藏，收藏是“益吾世世子孫之學(xué)”

江南顧氏收藏，以過云樓最為著名，在晚晴民國時(shí)期就已經(jīng)享譽(yù)海內(nèi)外。素有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”之說。顧氏家族收藏的一代人是晚晴收藏家顧文彬，他于道光二十一年（1841年）中進(jìn)士，因自由酷愛書畫，在從政之余，也熱衷于收藏散落江南的諸多書畫與古籍。晚年在蘇州建怡園，并于園中筑過云樓，并著有《眉綠樓詞》八卷、《過云樓書畫記》十卷、《過云樓帖》。所著錄書畫皆為個(gè)人收藏，考辨多精審。而后，其子顧承在父親的培養(yǎng)下，自小耳濡目染，興趣更為廣泛，除了書畫、碑帖外，顧承對青銅器、古琴、印章等也頗具心得，顧氏一族因此也成為活躍蘇州的文化型世家大族。過云樓的得名，正如顧文彬所說：“書畫之于人，子瞻氏目為煙云過眼者也。余既韙其論以名藏秘之樓，則羅而儲焉、記而存焉，適然之遇己耳，殆無容心。”這種聚散無常，煙云過眼，淡然處之的心態(tài)，成為文人收藏的一種傳統(tǒng)。

顧氏的收藏門類繁多，唐宋元明書畫、古籍善本、碑帖拓片等，其收藏足以媲美皇家收藏。對顧文彬而言，藏品的賞鑒和保護(hù)，是他更為看重的。同時(shí)，顧文彬還十分重視對子孫的培養(yǎng)，他認(rèn)為收藏是“益吾世世子孫之學(xué)”。在家書中，他特別囑咐顧承，要利用家中的藏品來教育孫輩，“每月六期，按箱挨次將字畫每期取出十件，令四孫環(huán)侍，汝與講說，先論其人，次論其書法、畫理，再論其價(jià)值。四孫各立一冊，將所記十件詳記于冊，自書分執(zhí)。行之一年，必皆成內(nèi)行矣”。從小的家庭熏陶、良好的教育培養(yǎng)，使得顧文彬的后世幾代子孫多能書擅畫、精于鑒定。

潘氏收藏，數(shù)代子弟守護(hù)國寶

除了顧氏，蘇州還有著名的潘氏家族，他們的文物收藏，據(jù)載是從乾隆時(shí)期的潘冕開始的，到最后的潘達(dá)于一代，一共延續(xù)了將近200年的收藏累積時(shí)間，經(jīng)歷了六七代人的努力。

潘氏家族不遺余力地收藏歷代古籍、青銅器、書畫，而家族中最為著名的是潘祖蔭，他收藏的金石圖書之富，甲于天下，潘祖蔭尤愛青銅器。為此節(jié)衣縮食，他所藏鐘鼎彝器之類多達(dá)五百余件，成為清末收藏吉金的第一家。當(dāng)時(shí)最著名的三件西周青銅重器為大盂鼎、大克鼎和毛公鼎，其中前兩件就為潘祖蔭收藏，故曾刻有“天下三寶有其兩”印章一枚。

潘祖蔭去世前，將所有收藏的文物移交于弟弟潘祖年。18歲的潘達(dá)于嫁入潘家成為潘祖年的孫媳，丈夫、祖父相繼去世后，年僅20歲的潘達(dá)于就挑起了掌管門戶、守護(hù)家藏的重任。

潘達(dá)于雖然嚴(yán)遵祖訓(xùn)，付出了相當(dāng)?shù)木ν咨票４孀嫔蟼飨聛淼奈奈锏浼?，但由于偷盜、戰(zhàn)爭，其所收藏?fù)p失散佚也相當(dāng)嚴(yán)重，但兩尊大克鼎、大盂鼎潘達(dá)于一直秘密收藏著，并躲過了日本侵華時(shí)期的數(shù)次入門抄家。在新中國成立后，潘達(dá)于將守護(hù)的家傳至寶捐獻(xiàn)給了國家，國寶文物獲得良好的保護(hù)。

吳氏家族，以鑒藏育人

吳氏家族最為著名的是晚清大臣吳大激，他精于鑒別和古文字考釋，亦工篆刻和書畫。吳大瀲書法以篆書最為著名。他的篆書很有特色，將小篆古籀文結(jié)合，功力甚深，即平時(shí)書翰也常用工整精絕的篆字為之，規(guī)矩整齊，別有情致。

吳大瀲，對古玉頗為有識。也喜歡紫砂壺，曾請過當(dāng)時(shí)的制壺名家黃玉麟來自己家里造壺，其壺底有陽文的“意齋”款，壺形古樸，善畫山水、花卉，書法精于篆書。

吳大瀲之孫吳湖帆繼承家學(xué)，這位從蘇州走出的士大夫式文化藏家和他的梅景書屋，曾在20世紀(jì)上半葉的上海灘嵩山路上盤桓流芳。他正氣清朗的藝術(shù)審美、科學(xué)現(xiàn)代的鑒定方法、傾一生之力鑒藏中國書畫的努力和修為，為其在書畫鑒藏界贏得鼎沸聲名。今時(shí)今日，他已被公認(rèn)為中國書畫鑒定學(xué)的奠基人。他初名翼燕，字通駿，又名倩，別署丑移，號倩庵，書畫署名湖帆。吳湖帆收藏山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，沖破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復(fù)合畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設(shè)色于一爐并多煙云者最具代表性。

吳湖帆在鑒藏上還有一個(gè)很大的成就：他培養(yǎng)了眾多弟子，其中不乏徐邦達(dá)、王季遷等享譽(yù)中外的鑒定大家。通過這些弟子的努力，書畫鑒定真正變成了當(dāng)代科學(xué)，而他們的基礎(chǔ)都是吳湖帆打下的。

劉秉璋家族，兒孫各有所長

近代的上海，有不少收藏世家。晚清四川總督劉秉璋家族就是一例。劉秉璋有遠(yuǎn)碧樓藏書，大兒子劉體乾收藏青銅器和古玉，名聲不在周湘云之下；三兒子劉體信收藏楚辭類古籍，被郭沫若譽(yù)為海內(nèi)第一；四兒子劉晦之廣收博攬，僅甲骨就占了全國的三分之一。孫子劉耋齡另辟蹊徑，收藏佛像和古代棋具，在收藏界享有盛譽(yù)……

早在太平天國運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，劉秉璋就是李鴻章和曾國藩麾下的良將。作為良將之子的劉晦之，在家排行老四，沒打上仗，也沒有什么科舉上的功名，卻抓住了經(jīng)商的好機(jī)會，成為著名的銀行家和收藏家。劉秉璋的兒子中以四兒子劉悔之最負(fù)盛名，從事銀行業(yè)期間，曾引起全國轟動(dòng)，1935年以后，他就潛心于收藏，又是一番轟轟烈烈，受到郭沫若、徐森玉、容庚、陳夢家、鄭振鐸、胡厚宣、顧廷龍等著名學(xué)者和專家們的贊揚(yáng)。

他富藏書，立志收全《四庫全書》未收之書，而且要將四庫館臣刪改之書的原本也找到，力求恢復(fù)其本來面目；他收藏的甲骨龜片，就務(wù)求要得新坑出土，成為全國私人收藏甲骨龜片的冠軍。劉晦之繼承了劉家的藏書傳統(tǒng)，他的書目達(dá)32卷，著錄古籍2400余部，以明版為多，間有十幾部宋、元珍籍。至解放時(shí)，尚有宋版書9部，各地地方志1000余部，善本達(dá)1928冊，解放初均捐獻(xiàn)給了上海市文管會，該會轉(zhuǎn)給了上海圖書館。

（編輯/雷煥昂）endprint