摘要：藝術(shù)教育作為高校教育的重要組成部分，是高校實施人文素質(zhì)教育和美育的重要手段。藝術(shù)的實踐性與創(chuàng)造性決定了高校藝術(shù)教育的功能，藝術(shù)的人文屬性決定了高校藝術(shù)教育的性質(zhì)。目前高校藝術(shù)教育存在諸多問題，應(yīng)對改革思路進行有益的探索，以期使高校藝術(shù)教育納入良性發(fā)展的軌道。

關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)教育；性質(zhì)；功能

一、高校藝術(shù)教育的性質(zhì)：通識教育

在整個教育事業(yè)中，美育是非常重要的。藝術(shù)教育是運用藝術(shù)美、自然美、社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，它在提高人的素質(zhì)方面有著其它教育學(xué)科所不可替代的作用。

藝術(shù)教育有助于發(fā)展人的全面思維。人的思維分為邏輯思維（科學(xué)思維）和形象思維（藝術(shù)思維）兩大類，二者不可分割，只重視其中的一種是不健全、不全面的會制約個人素質(zhì)的全面提高。藝術(shù)教育的根本優(yōu)勢在于發(fā)展人的形象思維，因為審美的過程具有形象思維的特點，需要想象和創(chuàng)造，而想象和創(chuàng)造是審美思維過程最基本的品質(zhì)。形象思維可以突破某些條件的約束，是對思維的解放。因此一個人必須把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機地結(jié)合起來，才能夠形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全的思維。

藝術(shù)教育究竟是職業(yè)教育還是通識教育？筆者認(rèn)為，討論高校藝術(shù)教育的性質(zhì)，不能脫離一個國家的社會背景。在中國高等教育已經(jīng)步入大眾化的階段，不僅僅藝術(shù)教育已經(jīng)成為一種通識教育，其他眾多的人文社會科學(xué)專業(yè)也從專門的職業(yè)教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N通識教育。我們不需要也不可能在四年的本科教育階段就培養(yǎng)出數(shù)10萬計的藝術(shù)家，但是我們需要培養(yǎng)有綜合素質(zhì)、人文精神、審美情趣和一定藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)知識的人才。這批人畢業(yè)以后可能不一定從事藝術(shù)職業(yè)，也許終身都不可能成為一名藝術(shù)家，他們會從事需要一定藝術(shù)專業(yè)修養(yǎng)的其他社會工作。2006年，在葡萄牙里斯本召開的“世界藝術(shù)教育大會”制定了《藝術(shù)教育路線圖》，指出藝術(shù)教育是一種具有普遍意義的人權(quán)，明確地將藝術(shù)教育和文化參與提升到人權(quán)的高度加以認(rèn)識。

二、高校藝術(shù)教育的功能：立德樹人

在西方藝術(shù)教育史中，席勒第一個提出“美育”概念，他在1957年發(fā)表了關(guān)于美育的專著《美育書簡》?！睹烙龝啞返牧硪粋€標(biāo)題叫“對于完整的人的感性的與審美的教育”，可以看作是美育概念的概括，即關(guān)于完整人的教育和對于完整人的人文教育。“生命意志論”的美學(xué)代表人物叔本華與尼采，他們主張審美是人之為人的重要標(biāo)志，也是人類生存的價值所在。“藝術(shù)是生命的最高使命”，“只有作為審美現(xiàn)象，人生與世界才有了充分理由”，尼采作如是觀。美國理查德·加納羅與林爾瑪·阿特休勒于2004年出版了《藝術(shù)：讓人成為人》一書，將以藝術(shù)為主的人文素質(zhì)教育升格到“讓人成為人”的高度。

教育部在《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確指出，藝術(shù)教育對于立德樹人具有獨特而重要的作用，學(xué)校藝術(shù)教育是實施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。落實立德樹人的根本任務(wù)，實現(xiàn)改進美育教學(xué)、提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)，是高校藝術(shù)教育的重要使命和責(zé)任，必須充分發(fā)揮自身應(yīng)有的作用和功能。

（一）人文教育功能

教育部《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確指出：藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機組成部分。高校藝術(shù)教育作為人文素質(zhì)教育的一個重要途徑與內(nèi)容，具有鮮明的人文價值取向。曾任教育部部長的周遠清先生指出，高等教育的文化素質(zhì)教育即指人文科學(xué)和藝術(shù)教育，其目的是提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的積淀是一個緩慢的過程，高校藝術(shù)教育是實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)積淀的一個重要途徑。高校藝術(shù)教育的一個重要內(nèi)容即美育。美育對于學(xué)生的思想道德教育具有重要輔助與誘導(dǎo)作用?？档略凇杜袛嗔ε小分兄赋?，美是道德的象征。蔡元培先生也曾指出，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。

（二）人才培養(yǎng)功能

林逸鵬先生說過：“高校藝術(shù)教育即是藝術(shù)的教育，要求學(xué)生具有獨立的人格，自由的思想，創(chuàng)新的精神?！备咝Ｋ囆g(shù)教育的人才培養(yǎng)功能主要體現(xiàn)在藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。高校藝術(shù)的通識教育，作為藝術(shù)教育的普及，更多的是體現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)功能。富有創(chuàng)造力的人的思維必然包括開闊性的形象思維，藝術(shù)教育可以促進學(xué)生思維能力的全面提升。形象思維作為藝術(shù)教育的目標(biāo)之一，其對大學(xué)生豐富想象、儲備知識、積累經(jīng)驗、科研創(chuàng)造均有益。形象思維與人的創(chuàng)造性活動有著密切的聯(lián)系，很難想象如果沒有形象思維的作用，人類的科學(xué)技術(shù)會達到今天這樣的高度。

（三）文化傳承功能

藝術(shù)教育是傳承優(yōu)秀文化的重要途徑，也是促進文化創(chuàng)新的重要手段。求新求異是藝術(shù)的本質(zhì)屬性。藝術(shù)教育，能有效激發(fā)受教育者的創(chuàng)新激情和創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。這種創(chuàng)新的內(nèi)在動力將不僅促進藝術(shù)自身的創(chuàng)新，也將通過輻射促進受教育者的科學(xué)創(chuàng)新和人文創(chuàng)新，促使受教育者在了解本國本民族優(yōu)秀文化的同時，通過文化交流積極借鑒世界各國優(yōu)秀文化成果，進一步創(chuàng)新本國本民族文化，并推動人類的文明進步。

高校藝術(shù)教育，既是文化傳承的重要載體，更是一份文化的擔(dān)當(dāng)。我們所說的文化是“文”化的結(jié)果，關(guān)于文化與藝術(shù)的關(guān)系，歷來討論很多。以長城作比，如果把長城比作文化，那藝術(shù)則是長城上的一切表現(xiàn)形式，包括每一塊磚和每一處垛墻?？梢娢幕撬囆g(shù)的內(nèi)核，而藝術(shù)則是文化的呈現(xiàn)形式，如果沒有藝術(shù)的呈現(xiàn)，那些文化注定宿命是：不是永遠的忽略，就是永遠的遺忘。藝術(shù)的發(fā)展為文化注入新的元素與活力。藝術(shù)的發(fā)展也反映了文化的發(fā)展，文化的傳承與創(chuàng)新往往是通過藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新來實現(xiàn)的。高校藝術(shù)教育，既是對傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的一份擔(dān)當(dāng)，也是高校的文化傳承功能的藝術(shù)體現(xiàn)。

高校藝術(shù)教育，為傳統(tǒng)文化的傳承儲備了藝術(shù)專門人才，也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了有效途徑。

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作者簡介：劉潔（1988—）女，福建福安人，黎明職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，碩士。endprint