王洪飛+宋俊杰

摘 要 源于西方的消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀帶來(lái)了深刻的影響。本文就消費(fèi)主義的特征、消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響進(jìn)行了分析，并對(duì)消費(fèi)主義思潮存在問(wèn)題提出了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理性消費(fèi)教育、加強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全意識(shí)教育、注重對(duì)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、組織大學(xué)生參加社會(huì)扶貧活動(dòng)等措施。

關(guān)鍵詞 消費(fèi)主義 大學(xué)生 環(huán)境 思想教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.11.077

Abstract The trend of consumerism from the West has a profound impact on the contemporary college students' Outlook on life and values. This paper analyzes the negative influence of consumerism， consumerism， characteristics of college students， and put forward to strengthen college students' rational consumption education， strengthen the education and personal property safety awareness of college students pay attention to the students' education of Chinese traditional culture， organize students to participate in social activities and other measures of poverty alleviation and consumerism.

Keywords consumerism； college students； environment； ideological education

消費(fèi)主義是一種日常的生活觀念，這種觀念和我們的價(jià)值觀念密不可分。劉曉君認(rèn)為：“所謂消費(fèi)主義，主要是指以美國(guó)為代表的，在西方發(fā)達(dá)主義國(guó)家普遍存在，也在不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)現(xiàn)的一種文化態(tài)度、價(jià)值觀念或生活方式。”[1]

有些人已經(jīng)把消費(fèi)主義當(dāng)成一種“符號(hào)”，而這種“符號(hào)”帶來(lái)的影響卻大多是負(fù)面的，這種忽略使用價(jià)值的消費(fèi)主義思想帶來(lái)的負(fù)面影響，將是潛移默化的，這不僅危害到大學(xué)生的道德觀念，同時(shí)，也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一定程度的負(fù)面影響。

1 消費(fèi)主義思潮的特征

1.1 感性消費(fèi)

消費(fèi)主義者很少表現(xiàn)于理性消費(fèi)，絕大多數(shù)人表現(xiàn)于感性消費(fèi)。感性消費(fèi)是受外界媒體不斷渲染以及廣告效應(yīng)的沖擊下進(jìn)行消費(fèi)，在青少年群體中大多表現(xiàn)為“追星”的消費(fèi)。比如：某明星代言的產(chǎn)品受到廣大學(xué)生群體的追捧，這時(shí)消費(fèi)的目的不是產(chǎn)品的本身性能以及是否為自身需要，而是為了“追星”的不理性消費(fèi)行為。

1.2 沖動(dòng)消費(fèi)

沖動(dòng)消費(fèi)者表現(xiàn)在對(duì)于某種產(chǎn)品逞一時(shí)之熱，道聽(tīng)商家夸大言辭的吹捧而進(jìn)行消費(fèi)，這類(lèi)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察，而是頭腦一熱下進(jìn)行消費(fèi)的群體。這類(lèi)消費(fèi)者主要是缺乏經(jīng)驗(yàn)的去消費(fèi)，并不會(huì)從多方面考察物品的屬性，而是迅速作出了消費(fèi)的決定，大多數(shù)表現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)完物品后發(fā)現(xiàn)其并不是自己所需求的。

1.3 享樂(lè)消費(fèi)

在當(dāng)今社會(huì)，人們的消費(fèi)已經(jīng)不能單一地滿(mǎn)足于物質(zhì)消費(fèi)，更多人追求的是精神上的消費(fèi)，進(jìn)而產(chǎn)生了享樂(lè)主義消費(fèi)。人們根據(jù)自身精神的需求進(jìn)行消費(fèi)，使精神得到最大化的滿(mǎn)足，得到心靈上的安慰。

2 消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

2.1 消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響

在多種多樣的西方社會(huì)思潮中，消費(fèi)主義思潮的影響不容小視。在日常生活中，消費(fèi)每時(shí)每刻都存在于我們的生活之中，消費(fèi)主義思潮也是潛移默化地影響著人們的價(jià)值趨向。正如麥克基本所說(shuō)：“現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法?！盵2]

在大學(xué)生群體中樹(shù)立良好的價(jià)值觀念非常重要，青少年價(jià)值觀念的培養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，如果養(yǎng)成了過(guò)度浪費(fèi)的觀念，則會(huì)導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀念偏離正常軌道，這種不良風(fēng)氣也會(huì)從一個(gè)人衍變成一個(gè)群體，從而不好控制。所以，大學(xué)生的價(jià)值觀念樹(shù)立十分重要，在這一時(shí)期內(nèi)形成的道德觀念也會(huì)影響著人一生的價(jià)值觀念。

2.2 消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生財(cái)產(chǎn)安全的影響

消費(fèi)主義者盲目的消費(fèi)會(huì)嚴(yán)重危害到自身經(jīng)濟(jì)情況的穩(wěn)定。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信用卡消費(fèi)已經(jīng)融入到了我們的生活當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)全球化給人們的生活帶來(lái)了優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，大多數(shù)人選擇用信用卡透支方式進(jìn)行消費(fèi)。消費(fèi)主義思潮的盛行會(huì)給刷卡時(shí)代帶來(lái)嚴(yán)重的危害，這會(huì)使一些人淪為“卡奴”，信用卡透支的行為，會(huì)造成到期無(wú)力償還的后果，這不僅會(huì)造成信用卡逾期的結(jié)果，更會(huì)嚴(yán)重影響到個(gè)人在銀行的信譽(yù)程度。在大學(xué)校園中，“校園貸”已然成了時(shí)尚的熱名詞，新聞中頻頻出現(xiàn)大學(xué)生因?yàn)檫€不起校園貸而自殺的案例，這些大學(xué)生中多數(shù)都是為了滿(mǎn)足自身的炫耀性心理而去借貸款，最終卻無(wú)力償還把自己逼向絕路。

2.3 消費(fèi)主義思潮對(duì)校園環(huán)境的影響

“對(duì)需要物品，我們根本沒(méi)有使用它的要求。我們獲得物品就是為了占有它們。”[3]物質(zhì)源于意識(shí)，人們有了消費(fèi)主義的觀念，從而通過(guò)消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)物品得到了心理上的滿(mǎn)足。所以，在大學(xué)生群體中，他們喜歡大量購(gòu)買(mǎi)各類(lèi)產(chǎn)品，其中的目的不是因?yàn)樾枨蠖且驗(yàn)樽非蟆＿@種大量購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的不良行為，會(huì)產(chǎn)生大量的垃圾存在于校園之中，這無(wú)疑給校園環(huán)境帶來(lái)了一定的危害。

隨著消費(fèi)就會(huì)產(chǎn)生垃圾，這些垃圾沒(méi)有得到妥善的處理，從而造成了對(duì)校園環(huán)境的破壞。這就是違背了可持續(xù)消費(fèi)、綠色消費(fèi)的原則。在大學(xué)生群體中，多數(shù)人喜歡網(wǎng)上購(gòu)物，在校園里丟棄的快遞包裝袋也是隨處可見(jiàn)，每一天所產(chǎn)生的垃圾已經(jīng)給校園環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞，這些垃圾飄蕩在校園的上空，懸掛在小路兩旁的綠色植被上，甚至漂浮在校園的小池塘里?？梢?jiàn)，消費(fèi)主義思潮對(duì)校園環(huán)境的的影響也是負(fù)面的。endprint

2.4 消費(fèi)主義思潮沖擊中華民族傳統(tǒng)文化

大學(xué)生作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，應(yīng)該樹(shù)立起優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。中華民族自古受“儒家”文化的影響，世世代代都傳承著儒家文化的優(yōu)良品質(zhì)。以孟子為代表的儒家思想講究“崇儉”，勤儉持家一直以來(lái)都是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。作為新時(shí)代的大學(xué)生，在高等教育的熏陶下成長(zhǎng)，更是擔(dān)負(fù)著傳播優(yōu)良文化的使命。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展模式下，不僅要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時(shí)，也應(yīng)該注重文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。

消費(fèi)主義思潮不僅僅會(huì)沖擊中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，更是會(huì)給大學(xué)生的思想形成一定的危害。這種不良的消費(fèi)主義不良文化一旦形成，那么，從古至今流傳的勤儉、節(jié)約的文化就會(huì)受到消費(fèi)主義思潮的沖擊，而導(dǎo)致這種優(yōu)秀的文化逐漸消失。使越來(lái)越多的人丟棄了中華民族的傳統(tǒng)文化，盲目地去追捧西方的消費(fèi)主義思潮，從而導(dǎo)致優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化消失，取而代之的是外來(lái)的不良風(fēng)氣，因此會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。

3 如何避免大學(xué)生受消費(fèi)主義思潮的影響

3.1 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理性消費(fèi)教育力度

范美霞認(rèn)為“消費(fèi)主義是一種生活方式，更是一種意識(shí)形態(tài)，具有明顯的價(jià)值訴求?！盵4]樹(shù)立青少年時(shí)期的意識(shí)形態(tài)非常重要，青少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生觀念。從踏入大學(xué)校園起，大學(xué)生就開(kāi)始邁出了獨(dú)立消費(fèi)的第一步，正確的消費(fèi)意識(shí)會(huì)影響其以后的生活習(xí)慣?！耙缘滤苋恕币呀?jīng)成為各大高校的校訓(xùn)，注重大學(xué)生的思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)，開(kāi)展思想教育課程的同時(shí)，也應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。

介于過(guò)度浪費(fèi)的情況已經(jīng)在青少年中盛行，所以，應(yīng)該迫不及待的解決消費(fèi)主義思潮在大學(xué)生中傳播的問(wèn)題。學(xué)校應(yīng)該多開(kāi)展關(guān)于思想道德教育啟示的宣講，讓更多的青少年加入其中，了解到思想教育的重要性以及消費(fèi)主義思潮的負(fù)面影響，避免花錢(qián)大手大腳等不良現(xiàn)象的延續(xù)，改掉衣服穿一次就扔等惡習(xí)，樹(shù)立良好的消費(fèi)觀念要從青少年做起，從每一位大學(xué)生做起，傳播優(yōu)良的消費(fèi)習(xí)慣應(yīng)該從一個(gè)人到一群人再到所有人。

3.2 加強(qiáng)大學(xué)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全意識(shí)教育

經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展不是讓我們過(guò)度消費(fèi)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，信用卡時(shí)代也不是讓我們盲目的去消費(fèi)、去刷卡去刺激消費(fèi)，而是利用新時(shí)代的優(yōu)勢(shì)來(lái)便捷自己。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，刷卡消費(fèi)已然成為了主流趨勢(shì)，我們應(yīng)該利用經(jīng)濟(jì)全球化的優(yōu)勢(shì)而不是盲目地去追求它的劣勢(shì)。刷卡時(shí)代不僅要求我們加強(qiáng)自身財(cái)產(chǎn)安全意識(shí)，同時(shí)更要把良好的消費(fèi)意識(shí)傳播給他人。

消費(fèi)者本身具有價(jià)值導(dǎo)向作用，“一切需要的最終調(diào)解者是消費(fèi)者的需要?！盵5]我們應(yīng)該對(duì)家庭和個(gè)人的收支情況進(jìn)行合理安排，在財(cái)產(chǎn)合理支配范圍內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。應(yīng)該把控好消費(fèi)風(fēng)險(xiǎn)隱患，樹(shù)立起安全消費(fèi)的意識(shí)，同時(shí)避免信用卡逾期等不良行為的產(chǎn)生。大學(xué)生更應(yīng)該利用好信用卡的優(yōu)勢(shì)來(lái)緩解資金緊張的情況，把信用卡消費(fèi)用來(lái)完成學(xué)業(yè)和正規(guī)途徑上。在這基礎(chǔ)之上，也一定要把握好消費(fèi)尺度，學(xué)校應(yīng)該多開(kāi)展相關(guān)的知識(shí)講座，使更多的大學(xué)生對(duì)“信用卡”和“校園貸”等時(shí)代熱名詞有更深一步的了解和認(rèn)識(shí)，由此來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全意識(shí)。

3.3 注重對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育

中華民族自古以來(lái)傳播著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，隨著當(dāng)今各種西方思潮混雜傳入中國(guó)的情況下，消費(fèi)主義思潮在社會(huì)中的地位越來(lái)越突出。在大學(xué)生這個(gè)受高等教育的群體中，傳統(tǒng)文化更是有著特殊的地位，大學(xué)生作為高素質(zhì)的代表，進(jìn)入社會(huì)中應(yīng)該樹(shù)立起“榜樣”的帶頭作用，所以，應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象，樹(shù)立起良好的消費(fèi)意識(shí)，擔(dān)負(fù)起傳播中華民族傳統(tǒng)的勤儉、節(jié)約等優(yōu)良文化的重任。

大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，共建綠色消費(fèi)觀。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，高度重視城鎮(zhèn)化節(jié)能，樹(shù)立勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀，加快形成能源節(jié)約型社會(huì)?！贝髮W(xué)生不僅要走可持續(xù)發(fā)展道路，更應(yīng)該提高個(gè)人的消費(fèi)觀念，從個(gè)人到群體都應(yīng)該樹(shù)立起良好的消費(fèi)榜樣。

3.4 組織大學(xué)生參加社會(huì)扶貧活動(dòng)

在大學(xué)生群體中，國(guó)家每年都會(huì)設(shè)立“助學(xué)金”作為獎(jiǎng)勵(lì)，這些貧困的學(xué)生們，因?yàn)榧彝サ脑蚝茈y支付起學(xué)費(fèi)。學(xué)校應(yīng)該每年寒暑假組織扶貧活動(dòng)，讓更多的大學(xué)生們參與到公益活動(dòng)中來(lái)，這不僅能夠提高大學(xué)生自身的消費(fèi)意識(shí)，更能增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校也應(yīng)該定期舉辦捐款活動(dòng)，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)中有不同的群體和階層，了解到這個(gè)社會(huì)還有許多經(jīng)濟(jì)情況較差而需要幫助的群體。

總之，針對(duì)消費(fèi)主義思潮給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)的影響，我們應(yīng)該從理論教育到實(shí)踐體驗(yàn)；從家庭教育到學(xué)校教育；從頂層設(shè)計(jì)到社會(huì)建構(gòu)，共同作用和影響大學(xué)生，共建一個(gè)健康向上的中國(guó)。

參考文獻(xiàn)

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