王璐

摘 要：姚拓是重要的馬華文學(xué)創(chuàng)作者。在《走死運(yùn)的人》中，他用一種幽默詼諧的筆觸向我們描繪了一個(gè)荒誕卻又有趣的故事。小說中的周志奮是一個(gè)“多余人”形象。但是這樣的“多余人”形象是有價(jià)值的，他的存在是具有超越時(shí)空和國(guó)界的普遍社會(huì)意義，對(duì)我們具有深刻的啟迪作用。

關(guān)鍵詞：姚拓 周志奮 “多余人”

姚拓是馬華文壇著名的作家，他不僅出版了《二表哥》《四個(gè)結(jié)婚的故事》《姚拓小說選》等小說集，并且有散文集《美麗的童年》《墻頭的小紅花》和戲劇集《姚拓戲劇集》。作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，姚拓的才華表現(xiàn)在很多方面，他認(rèn)真地記錄馬來西亞動(dòng)亂后的人民生活，刻畫出一位位有著喜怒哀樂的小人物形象，真實(shí)地向我們描繪了馬來西亞當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)狀。他將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和他復(fù)雜的生活經(jīng)歷結(jié)合在一起，通過獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)給我們不一樣的思想感情。

在姚拓的創(chuàng)作中，他以馬來西亞為背景，以作家、公司職員、中小學(xué)教師等生活中的中下層小人物為描寫對(duì)象，用一種幽默的筆觸，講述了一個(gè)個(gè)生活中荒誕且又富有生趣的故事。這類小說中比較出色的是《走死運(yùn)的人》一篇，講述了小說家周志奮家中日子每況愈下而無(wú)法承擔(dān)起養(yǎng)育孩子的重責(zé)的故事。他在受到挫折后想要自殺，而一次意外的車禍讓家庭、社會(huì)和民眾誤以為周志奮真的去世了，重又關(guān)心起這位已落寞的作家，使他的家庭生活、社會(huì)地位、所創(chuàng)造的文學(xué)價(jià)值都有了戲劇性的改變。

一、“多余人”形象的社會(huì)新背景

“多余人”一詞源自19世紀(jì)的俄羅斯文壇，是對(duì)當(dāng)時(shí)一種文學(xué)典型形象的命名。這類形象既不滿足于自己的上流社會(huì)，又不能跳出這種生活的小圈子與人民結(jié)合，所以在他人看來就成了社會(huì)上“多余”的人。“多余人”具有一些共同的特征，包括多數(shù)出身于沒落的名門望族，受過高等文化教育，不為官職錢財(cái)所利誘；也能看出現(xiàn)實(shí)生活中的某些弊病和缺陷，在制度統(tǒng)治下感到壓抑和束縛。他們雖心懷改革現(xiàn)實(shí)的抱負(fù)，但缺少實(shí)踐。他們生活空虛，性格軟弱，沒有向貴族社會(huì)抗?fàn)幍挠職?，只是用憂郁、彷徨的態(tài)度對(duì)待生活，在社會(huì)上無(wú)所作為。而姚拓創(chuàng)造的周志奮這個(gè)人物形象在《走死運(yùn)的人》中帶有明顯的“多余人”的色彩。

19世紀(jì)上半葉的俄羅斯正處在一場(chǎng)風(fēng)起云涌的社會(huì)變革之中，歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命的浪潮席卷俄羅斯，戰(zhàn)爭(zhēng)尤其對(duì)俄國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而俄國(guó)封建農(nóng)奴制度的崩潰已不可避免，這正是“多余人”在俄羅斯文壇蘊(yùn)生的社會(huì)背景。而《走死運(yùn)的人》中周志奮從事嚴(yán)肅的正統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作，跟不上社會(huì)潮流，年輕的報(bào)刊編輯無(wú)情地嘲笑他的作品是“不合讀者胃口”“不夠刺激”，所以拒絕刊登他的文章。作品中雖然沒有具體指出小說家周志奮的生活背景，但是從字里行間可以感受到這也許和當(dāng)時(shí)的馬來西亞社會(huì)環(huán)境有關(guān)系。20世紀(jì)70年代前，馬來西亞經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，依賴初級(jí)產(chǎn)品出口。20世紀(jì)70年代以來不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推行出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)，電子業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。同時(shí)實(shí)施馬來民族和原住民優(yōu)先的“新經(jīng)濟(jì)政策”，旨在實(shí)現(xiàn)消除貧困、重組社會(huì)的目標(biāo)。1971年的馬來西亞與中國(guó)內(nèi)地相比，正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)不斷前進(jìn)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期西方文化大量涌入，本土傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊?？觳臀幕⑾M(fèi)文化都處于主要地位，民眾尤其是青年學(xué)生，注重感官的享受，有快節(jié)奏的生活需求。為了適應(yīng)這一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多娛樂傾向的“刺激”的作品。這里的“刺激”是指充滿欲望的露骨的都市新人類描寫，血雨腥風(fēng)的打斗描寫，或者是市井小人的粗言粗語(yǔ)，很顯然區(qū)別于探索人性的傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)。雖然姚拓的創(chuàng)作社會(huì)時(shí)代和俄羅斯文壇“多余人”出現(xiàn)的時(shí)間并不一致，但是從兩者的社會(huì)背景來分析，有相似的地方。

二、“多余人”形象具體分析

小說家周志奮從十七歲讀初三開始就立志寫小說，雖然他在寫作過程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次退稿，但是他仍選擇要用他鋒利的筆尖，戳破虛偽者的面孔，打倒強(qiáng)梁者的蠻橫，發(fā)揚(yáng)被埋沒了的正義和真理。這時(shí)的作家對(duì)社會(huì)、民族及人生命運(yùn)的宏觀問題企圖有更深的思考。年輕的他有著蓬勃的朝氣和旺盛的生命力，不斷地創(chuàng)作出許多具有價(jià)值的文藝作品，并且他相信自己能在未來會(huì)有新的成就。如同屠格涅夫第一部長(zhǎng)篇小說《羅亭》的主人公羅亭一般，羅亭醉心黑格爾哲學(xué)研究，善于把握諸現(xiàn)象的聯(lián)系、合理的必然性的規(guī)律等，他的辯論式長(zhǎng)篇大論是整篇文章的重要組成部分，但他具有的鮮明特征卻被評(píng)論家概括為“說話的巨人，做事的侏儒”?！罢Z(yǔ)言的巨人”既含有對(duì)先進(jìn)正確思想的肯定，也含有對(duì)這種思想沒有或者難以變成行動(dòng)的遺憾；“行動(dòng)的侏儒”既含有對(duì)現(xiàn)今語(yǔ)言實(shí)踐的最低肯定，也含有與偉大思想相比的渺小實(shí)踐反差的最尖銳的批評(píng)。{1}真正進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的人不如讀者閱讀作品的想象來的幸?？鞓罚坏┟鞔_了寫作為目的的生活，它就會(huì)一直持續(xù)下去無(wú)法逃離。周志奮和妻子生下了八個(gè)兒女，極大地加重了生活的負(fù)擔(dān)，妻子不得不留在家中做全職太太照顧一家老小，而周志奮身上養(yǎng)家的擔(dān)子也越加沉重了，但他還可以堅(jiān)持。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)不斷發(fā)展萬(wàn)物都在更新，讀者對(duì)于文學(xué)的藝術(shù)追求也有了改變，周志奮的文學(xué)創(chuàng)作卻跟不上他們的腳步。在一次進(jìn)城去報(bào)館親自推薦自己的作品時(shí)，年輕的編輯卻無(wú)情地把他的作品退了回來，理由是“不合讀者胃口”“不夠刺激”。很顯然這是和傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)——周志奮創(chuàng)作的正在連載的《青綠的原野》完全不同的。編輯的“不管文不文藝，有人看才行”的商品銷售理念簡(jiǎn)單粗暴地否定了周志奮作品的價(jià)值，完全違背了周志奮對(duì)于正統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)追求。傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作和新式“刺激”小說產(chǎn)生了巨大的矛盾。周志奮很明白現(xiàn)在報(bào)館的選稿標(biāo)準(zhǔn)，但是作為文人的尊嚴(yán)卻始終不能使他放棄自己的藝術(shù)堅(jiān)持，來寫迎合大眾的“刺激”的文學(xué)作品。一方面是自己文學(xué)創(chuàng)作的信念，一方面是來自于社會(huì)欲望和家庭經(jīng)濟(jì)每況愈下的處境，周志奮苦苦堅(jiān)持的信條因?yàn)楸荒贻p編輯嘲諷受辱而有了一瞬間的崩塌，他想在兩者矛盾間找一個(gè)中心點(diǎn)，那就是選擇自殺，雖然愧對(duì)家庭，但是保留了自己的信念，“兩只眼睛一閉，也就看不見世界上這些混賬事情了”。endprint

一場(chǎng)突如其來的車禍帶走了許多鮮活的生命，周志奮也因車禍在醫(yī)院昏迷了幾天。等他醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)重新受到了關(guān)注。令他憤怒的是，不經(jīng)調(diào)查核實(shí)就斷定他已經(jīng)死了，而且那些專家、報(bào)館、民眾的大肆吹捧與他這么多年生活的落寞、不受重視產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差，他“恨不得馬上宣布自己尚在人世”。但是如果他這樣做了，首先，報(bào)館的“勸募”是不能夠了，其次，他已經(jīng)印刷出版過的作品所得的錢財(cái)遠(yuǎn)沒有因他“死亡”所帶來的多。最重要的是專家們發(fā)現(xiàn)他作品的文學(xué)藝術(shù)有媲美國(guó)外大作家的價(jià)值，并且英譯傳到國(guó)外，有了更大的影響。從某一方面來說，民眾對(duì)于逝去的作家作品產(chǎn)生的興趣遠(yuǎn)比一位在世作家的作品要多。如果他選擇高調(diào)回歸，這些榮譽(yù)都是有可能不存在的。所以周志奮在憤怒之后做出了最后的選擇，為了自己也是為了家庭，默默地選擇去小漁村生活。他屈服于社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他的選擇，他屈服于命運(yùn)，完全變成了一個(gè)“多余人”了。

三、“多余人”形象存在的現(xiàn)實(shí)意義

那么姚拓刻畫的周志奮這一角色真的就“多余”的嗎？這個(gè)問題直接關(guān)系到如何評(píng)價(jià)“多余人”存在的價(jià)值及社會(huì)意義問題。在俄國(guó)文學(xué)作品中“多余人”的形成、發(fā)展和走向毀滅的過程，展現(xiàn)了俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)中貴族革命時(shí)期的社會(huì)面貌，并反映了青年貴族的精神變遷，譴責(zé)了沒落與腐朽的政治體制與社會(huì)環(huán)境。從更深層次看，“多余人”形象除了蘊(yùn)含著豐富而深廣的社會(huì)意義和內(nèi)涵外，還有來自于形象所包含的哲學(xué)意義和美學(xué)意蘊(yùn)，它揭示了舊社會(huì)體制的內(nèi)在矛盾和危機(jī)。每當(dāng)面臨轉(zhuǎn)折與社會(huì)轉(zhuǎn)型，知識(shí)分子青年一代所經(jīng)歷的精神痛苦與無(wú)望抗?fàn)?，都?huì)使我們想起“多余人”的生命歷程。結(jié)合具體“多余人”形象，探索周志奮這類人和普通知識(shí)分子的生命價(jià)值，具有超越時(shí)空和國(guó)界的普遍社會(huì)意義。關(guān)于“多余人”的意義，赫爾岑當(dāng)年有一句話：全靠有了那個(gè)時(shí)代的“多余人”，新的一代才沒有成為多余的?！岸嘤嗳恕毙蜗笥兄鴺O大的社會(huì)意義和審美意義，對(duì)后人具有極大的啟迪作用。

{1} 張偉：《“多余人”論綱—— 一種世界性文學(xué)現(xiàn)象探討》，東方出版社1998年版，第143頁(yè)。

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