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        淺析《馬克思主義基本原理概論》課堂生態(tài)系統(tǒng)建構(gòu)

        2018-01-25 23:02:53
        山西青年 2018年16期
        關(guān)鍵詞:主體生態(tài)課堂教學(xué)

        宋 莉

        (四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院,四川 成都 610051)

        新時代賦予中國高校思想教育新的責任,對高校思想教育工作者提出了更高的要求。“為誰培養(yǎng)人,培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人”是高校思想教育工作的核心問題。在此背景下,“生態(tài)教育”通過反思教育乃至整個人類歷史進程,為高校思想教育工作者帶來一種嶄新的思維模式和思想框架,用自然生態(tài)學(xué)原理來理解人類的教育活動乃至人類的全部活動,用人與自然的和諧發(fā)展思路去認識和思考問題,并盡可能地帕累托最優(yōu)處理人和自然的關(guān)系。

        《馬克思主義基本原理概論》作為“兩課”的基礎(chǔ)課程,按照教育部和中宣部“05”新方案的要求,將原來的馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理和科學(xué)社會主義三門課程合為一門馬克思主義原理課程(以下簡稱《原理》)。作為一門更新比較快、內(nèi)容涵蓋多、課時相對少的思想政治理論基礎(chǔ)課,如何將生態(tài)教育觀體現(xiàn)貫徹在課堂教學(xué)中,是高校馬克思主義教育工作者的新挑戰(zhàn),也是中國未來獲得可持續(xù)發(fā)展的新希望。

        一、《原理》課堂生態(tài)的基本內(nèi)涵

        “課堂生態(tài)學(xué)”這一概念最初由美國教育學(xué)者華勒(waller)1932年在《教學(xué)社會學(xué)》一書中提出。多爾(Doyle)和龐德(Ponder)則認為,“學(xué)習(xí)是在一個生態(tài)系統(tǒng)之中發(fā)生的”,他們把課堂生態(tài)界定為“對教學(xué)環(huán)境產(chǎn)生影響的互相聯(lián)系的事件和過程所形成的網(wǎng)絡(luò)”,在這里,很顯然,“課堂”,并非傳統(tǒng)意義上的靜止不動的、空間狹隘的教室。而是有著更加符合生態(tài)教育觀的廣義的“課堂”。朱慕菊指出,課程資源按照空間分布的不同,大致可以分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源,也就是說除了教室、教材等校內(nèi)課程資源外,校外的圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源、鄉(xiāng)土資源等都可以成為課堂教學(xué)的資源。

        隨著“課堂”外延的擴大化,我們可以看出,在《原理》課堂教學(xué)中,呈現(xiàn)出一種網(wǎng)絡(luò)化生態(tài)分布。筆者認為,課堂生態(tài)主體、課堂生態(tài)環(huán)境和課堂生態(tài)秩序構(gòu)成了其中的三大要素。課堂生態(tài)主體依據(jù)一定的課堂生態(tài)秩序共生于課堂生態(tài)環(huán)境中。

        (一)課堂生態(tài)主體

        《原理》課堂教學(xué)生態(tài)不同于自然生態(tài)和文化生態(tài),是一種特殊的生態(tài)。教師和學(xué)生,他們構(gòu)成課堂生態(tài)的雙主體。他們既可以單獨構(gòu)成課堂生態(tài)主體又可以相對于課堂生態(tài)環(huán)境,共同構(gòu)成課堂生態(tài)主體。與自然生態(tài)不同的是,由于課堂生態(tài)中主體是人,因而具有更加復(fù)雜的結(jié)構(gòu),而社會性是它的本質(zhì)屬性。他們必然會人為地對課堂生態(tài)中各個環(huán)節(jié)乃至各個組成部分,具有導(dǎo)向性的作用,比如:對課堂教學(xué)內(nèi)容的安排、具體教學(xué)方法、校園環(huán)境設(shè)施和文化氛圍課堂等帶來諸多影響。在功能導(dǎo)向上,課堂教學(xué)的最終目標是學(xué)生的自我發(fā)展及其社會化,其中主要進行的是一種社會活動。

        (二)課堂生態(tài)環(huán)境

        《原理》課堂生態(tài)環(huán)境是間接或者直接影響課堂生態(tài)主體進行教育或者被教育活動的各種因素。是由一系列具體的與課堂教學(xué)密切相關(guān)的環(huán)境元素群構(gòu)成,主要包括兩個方面的內(nèi)容:一是課堂心理環(huán)境;二是課堂教學(xué)環(huán)境。課堂心理環(huán)境,是指在課堂教學(xué)中所建立的主體之間、主體與環(huán)境之間的情感環(huán)境,包括人際關(guān)系、班級風氣、管理制度等方面。而課堂教學(xué)環(huán)境則包括諸如教學(xué)空間、教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等。

        (三)課堂生態(tài)秩序

        《原理》課堂生態(tài)秩序,是指在《原理》課堂生態(tài)中,以一定的原則和機制,維持物質(zhì)、能量與信息的輸入和輸出;使生態(tài)主體與生態(tài)主體之間,生態(tài)主體與環(huán)境要素之間相互影響相互依存,緊密地聯(lián)系在一起;并通過中介與傳遞、加工與建構(gòu)、調(diào)整與適應(yīng)、促進與驅(qū)動等生態(tài)功能,在課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部,以及與外界同時進行著物質(zhì)、信息、能量的傳遞交流。

        由此,筆者認為,所謂“馬克思主義基本原理概論課堂生態(tài)系統(tǒng)”就是在一定的教學(xué)時空內(nèi),以馬克思主義基本原理課堂教學(xué)為中心的教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境通過一定的生態(tài)秩序,進行相互影響、共同作用的物質(zhì)循環(huán)、能量流動、信息傳遞和價值流動,他們相互聯(lián)系、相互制約,并形成具有自調(diào)節(jié)功能的生態(tài)復(fù)合有機體。

        二、《原理》課堂生態(tài)存在的問題

        雖然,高?!对怼氛n一直得到黨和國家的高度重視。但在當前,《原理》課堂生態(tài)仍然存在不少問題。主要表現(xiàn)為:

        (一)課堂生態(tài)主體缺位

        《原理》課程在高校四門思修課中,理論性最強,抽象性最高,內(nèi)容也最多,涉及到很多抽象的概念、范疇組成的邏輯理論體系,教材內(nèi)容相對比較僵化,很多名詞、定義不太容易理解,比如可變資本、資本的有機構(gòu)成、剩余價值、資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)和社會資本再生產(chǎn)等。很多學(xué)生認為這門課程比較枯燥、抽象,語言晦澀難懂,對學(xué)習(xí)這門課程的目標和價值追求都不太清楚。在普遍的社會功利心下,缺課逃課、遲到早退成為很多學(xué)?!恶R原》課的常態(tài)。即便在場,也是常?!吧碓诓軤I心在漢”,上課打瞌睡、看手機、做作業(yè)……出現(xiàn)了種種不和諧的課堂生態(tài)現(xiàn)象。因此,作為學(xué)生的課堂生態(tài)主體時??赡鼙憩F(xiàn)出缺位。而作為教師的課堂生態(tài)主體在學(xué)校的科研負荷要求和學(xué)生生態(tài)主體缺位的雙重壓力下,則可能出現(xiàn)移位或者虛位。

        (二)課堂生態(tài)環(huán)境失調(diào)

        課堂生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了《原理》課堂生態(tài)良性運行非常重要的一環(huán)。一方面,由于《原理》涉及的內(nèi)容繁多,作為課堂生態(tài)主體的教師如果不合理設(shè)置教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容,忽略了學(xué)生的主觀心理感受和真實的學(xué)習(xí)需求,單純地單向地“說教”、“傳輸”、“約束”,很容易引起學(xué)生的反感,使得師生之間、生生之間,缺乏良性互動共生的課堂生態(tài)情感環(huán)境。另一方面,在當前,由于國家和學(xué)校的重視,引入現(xiàn)代信息技術(shù),高校思政的教學(xué)環(huán)境得到了很大的改善,但是,“大班”制仍是主流,違背可耐度原理,且多采用“秧田式”行列座位編排,教師和學(xué)生之間有一道天然屏障,使得整個課堂生態(tài)教學(xué)環(huán)境往往呈現(xiàn)出一種不協(xié)調(diào)不生態(tài)的現(xiàn)狀。

        (三)課堂生態(tài)秩序失衡

        課堂生態(tài)主體和課堂生態(tài)環(huán)境之間通過一定的生態(tài)秩序建構(gòu)起多維復(fù)雜的關(guān)系,它們相互影響相互依存,緊密的聯(lián)系在一起,同時與外界始終進行著物質(zhì)、信息、能量的傳遞交流。但在高校《原理》課堂上,這種物質(zhì)流、信息流和能量流的生態(tài)秩序存在一定的失衡現(xiàn)象。物質(zhì)流、信息流和能量流的輸入和輸出的有效比不太理想。

        三、重塑和諧共生的《原理》課堂生態(tài)環(huán)境

        《原理》課堂生態(tài)系統(tǒng)具有獨特的課堂生態(tài)雙主體(教師和學(xué)生)和課堂生態(tài)環(huán)境,是一種特殊的生態(tài)系統(tǒng),是由教師、學(xué)生、環(huán)境之間相互作用共同使課堂成為生態(tài)有機整體。它的整體性,就體現(xiàn)在課堂生態(tài)雙主體之間、主體與各組成部分構(gòu)成要素之間,相互作用、相互影響、相互牽連從而促使課堂系統(tǒng)朝著“不平衡—平衡—不平衡—平衡”的方向持續(xù)發(fā)展。因此,重塑和諧愉悅的課堂生態(tài)情感環(huán)境和舒適合理的課堂生態(tài)教學(xué)環(huán)境顯得十分重要。

        首先,重塑和諧愉悅的課堂生態(tài)情感環(huán)境。馬克思指出,“如果你想感化別人,那你就必須是一個在實際上能鼓舞和推動別人前進的人”,《原理》課堂既要以理服人,也要以情動人。一方面,師生之間是民主平等的,教師不能以“話語霸權(quán)者”、“課堂控制者”的身份出現(xiàn),而是需要給與學(xué)生更多的話語權(quán),對學(xué)生由衷地關(guān)心、愛護、鼓勵和欣賞,這會讓學(xué)生構(gòu)筑起心理安全的堤壩,從而會對教師產(chǎn)生一種信任、尊敬與愛戴,由內(nèi)而外激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,能最大程度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另一方面,在生生之間,也需要在教師的引導(dǎo)下,構(gòu)建一種合作共贏良性競爭的互助關(guān)系。比如:通過制定班規(guī);將班級分成自由組合分成若干個學(xué)習(xí)小組;制度合理獎懲制度等,從而建立一種良好的班級風氣,使得整個課堂教學(xué)氛圍健康、平和而良好,使學(xué)生在輕松愉悅的生態(tài)情感環(huán)境中,完成信息的傳入和重整。

        其次,重塑舒適合理的課堂生態(tài)教學(xué)環(huán)境。第一,打造優(yōu)美舒適的教學(xué)空間。這里的教學(xué)空間包括了一切物的因素。比如教室的光線、溫度、色彩;課堂的規(guī)模、秩序、位置的安排;多媒體的清晰程度、課件制作的精良程度;教師的儀表儀態(tài)、肢體語言等,都會對《原理》課堂生態(tài)產(chǎn)生影響。如課堂規(guī)模的大小就對注意力、學(xué)生的興趣、創(chuàng)造性、自我意識、參與意愿等方面起著重要作用,而學(xué)生位置安排的改變(如橢圓形、半圓形、圓形等)也會對學(xué)生的心情產(chǎn)生微妙的變化。第二,制定科學(xué)合理的教學(xué)目標?!对怼氛n程雖然包含了哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和科社,但又不同于一般的哲學(xué)專業(yè)、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)和科社專業(yè),因此在制定教學(xué)目標時,要根據(jù)課程自身的價值取向和學(xué)生的價值取向,制定合理的教學(xué)目標。第三,選取張馳有度的教學(xué)內(nèi)容。“05”方案的設(shè)計,全新出臺的《馬克思主義基本原理概論》,有機整合了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三部分內(nèi)容,構(gòu)成了一個邏輯清晰、層次分明、內(nèi)容完整的科學(xué)理論體系。它的內(nèi)容博大精深,通過理論化的世界觀、價值觀、人生觀、歷史觀、知識觀和審美觀向?qū)W生揭示人們對世界的把握,并用思維的邏輯來展現(xiàn)自然、歷史、意識、人生的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)與規(guī)律,它既是以往人類優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的批判繼承,同時又塑造和引導(dǎo)了新的時代精神,凝聚了時代的精華。教師如果完全脫離現(xiàn)實脫離歷史脫離文化,必然會使得整個課堂索然無味,課程生態(tài)表現(xiàn)出一種消極狀態(tài),甚至有的學(xué)生會出現(xiàn)抵觸情緒。當然,也會無效率。因此,教師在選取教學(xué)內(nèi)容上,盡量貼合學(xué)生的思想實際、現(xiàn)實需求以及理論溯求,將理論性、現(xiàn)實性和有趣性充分結(jié)合起來,內(nèi)容選取既要詳略得當、又要重點突出。第四,根據(jù)生態(tài)學(xué)“生物多樣性導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)功能的優(yōu)化”的原理,應(yīng)采用因材施教的教學(xué)方法和教學(xué)手段等??梢愿鶕?jù)學(xué)生的不同專業(yè)背景,結(jié)合專業(yè)背景講授相關(guān)案例,更會引起學(xué)生的共鳴和學(xué)習(xí)興趣。比如,在講辯證法時,教師可以對文學(xué)專業(yè)背景的同學(xué)舉例《天凈沙.秋思》中的人與景;對藝術(shù)專業(yè)背景的同學(xué)舉例“和田玉的黑與白”;對有數(shù)學(xué)專業(yè)背景的同學(xué)講定積分中的兩次否定;而對化學(xué)專業(yè)背景的同學(xué)舉例元素周期表中的量變與質(zhì)變,一定會給學(xué)生帶來既新鮮又熟悉的沖擊,從而激發(fā)興趣。除此之外,還可以靈活采用多種教學(xué)方法。如:專題教學(xué)講授與自學(xué)相結(jié)合;集體專題討論與提問式隨機討論相結(jié)合;撰寫小論文或者拍攝小視頻;成立討論小組開展課堂專題辯論;觀看相關(guān)的音像教學(xué)資料片;組織討論小組利用假期進行社會調(diào)查等。

        四、建構(gòu)動態(tài)平衡的《原理》課堂生態(tài)秩序

        《原理》課堂生態(tài)秩序?qū)⒄n堂生態(tài)雙主體之間、課堂生態(tài)主體與生態(tài)環(huán)境之間以一定的機制和原則聯(lián)系起來,進行物質(zhì)、能量和信息的交流或者轉(zhuǎn)換,形成了如同自然生態(tài)系統(tǒng)的課堂生態(tài)鏈。動態(tài)平衡的課堂生態(tài)秩序是課堂生態(tài)性趨向良性發(fā)展的有力保障。

        首先,建構(gòu)起師生生態(tài)鏈的動態(tài)平衡。從教師與學(xué)生物質(zhì)、能量與信息的交流與轉(zhuǎn)換來看,他們之間通過一定的秩序不斷地流動,并在流動中不斷構(gòu)成新的信息。當然,這種交流與轉(zhuǎn)換也必須放在一個開放的系統(tǒng)中。這就要求課堂生態(tài)的雙主體之間應(yīng)建立一種互動和交流。如果《原理》課堂生態(tài)表現(xiàn)為一個封閉的系統(tǒng):如學(xué)生在課堂上只是一個被動的客體,課前不做了解,課中沒有交流,課后不做整理和理解;老師也只是獨白式的單向傳輸,很有可能會導(dǎo)致信息失真,信息量在流動過程中損失嚴重。

        這就需要《原理》課堂的雙主體之間建立一種互動和交流。比如,可以通過精心設(shè)計的課堂提問,可以很快讓信息得到回應(yīng)。只要設(shè)計的問題具有較強的針對性,引起學(xué)生興趣、符合學(xué)生的年齡、生活實際,學(xué)生就會有話想說,有話可說。比如,在講到物質(zhì)這個概念時,可以讓學(xué)生思考:1.什么是物質(zhì)?2.真空里有沒有物質(zhì)?3.反物質(zhì)是不是一種物質(zhì)?一步步地引導(dǎo)學(xué)生思考從古代樸素物質(zhì)觀到馬克思主義物質(zhì)觀的變化,從而可以深刻地把握物質(zhì)這個定義。當然,也可采用參與式的課堂教學(xué)。讓學(xué)生參與從選題到搜集資料到進行分工、小組討論,直到課堂上的授課。在參與中,偶爾的互換角色,會讓學(xué)生最大限度發(fā)揮主體的潛力,使其生態(tài)位得到保證。當然,也可嘗試案例教學(xué)或者情景模式教學(xué),教師通過有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象生動的具體場景,讓學(xué)生身臨其境、身臨其學(xué),促進學(xué)生交替接受信息,讓左右半腦交替工作,從而深挖學(xué)生潛在的能力,讓學(xué)生更加深入理解教材,更加深刻把握知識點,并能靈活運用。

        其次,建構(gòu)起生生之間生態(tài)鏈的動態(tài)平衡。與自然生物群落相比,《原理》生態(tài)群落的信息流動以意識流的形式表現(xiàn)出來。學(xué)生群落往往更新周期更短,在這種更新中,又不斷生成重建并帶入大量新的信息。因此,生生之間的生態(tài)鏈之間同樣進行著物質(zhì)、信息和能量的交流。不但教師主體與學(xué)生之間可以互動,學(xué)生與學(xué)生之間,也可以采用各種有效方式,進行互動和交流。比如,《原理》根據(jù)其內(nèi)容多、課時短的特點,可以設(shè)置專題講座,將每一個專題進行分組小組討論,討論可以分為課堂上和課堂下。每個小組根據(jù)自己分得的討論內(nèi)容,進行分工收集資料,并建立互助共生關(guān)系。只有生態(tài)群落越完善,其結(jié)構(gòu)也就越緊密,他們之間的信息交換就越頻繁,從而信息量在流動過程中就損失越小。

        五、結(jié)語

        《原理》課堂生態(tài)系統(tǒng)不但表現(xiàn)為一門課程,也表現(xiàn)在每一次講授、每一次活動、甚至每一次發(fā)言,任何一個小單元都自成一個生態(tài)系統(tǒng)。這就需要我們用生態(tài)學(xué)的眼光反思《原理》課堂教學(xué)活動。在經(jīng)濟全球化的今天,也需將《馬原》課堂生態(tài)置于一個更大的社會環(huán)境和系統(tǒng)中,這就要求處理好《原理》課堂與系統(tǒng)外環(huán)境的關(guān)系,比如,可以讓學(xué)生通過社會實踐、社會調(diào)查的方式,讓物質(zhì)流、信息流和能量流在一個更廣闊的時空流動。從而正確處理好人才培養(yǎng)與社會需要、學(xué)校與政府、學(xué)校與社會、學(xué)校與學(xué)校之間的諸多關(guān)系,準確定位,尋求發(fā)展。唯有如此,才能讓學(xué)生覺得學(xué)有所思、學(xué)有所獲,學(xué)有所求,在情感上真心喜歡上《原理》課程,激發(fā)《原理》課堂生態(tài)有效因子,方能讓《原理》課堂生態(tài)主體擺正生態(tài)位,從而使《原理》課堂生態(tài)系統(tǒng)始終保持結(jié)構(gòu)的平衡、功能的平衡以及物質(zhì)和能量輸入和輸出的平衡。這也是《原理》課堂生態(tài)系統(tǒng)和諧健康展開的關(guān)鍵。

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