章正侯

(福建省德化金馬車陶瓷有限公司，福建 泉州 362500)

中華民族傳統(tǒng)裝飾紋樣源遠(yuǎn)流長，從新石器時(shí)期到商周再到明清時(shí)代，在幾千年的歷史長河中，產(chǎn)生了眾多裝飾紋樣，風(fēng)格不同，造型迥異。本文對“云紋”的歷史起源、語義寓意及裝飾運(yùn)用等方面進(jìn)行介紹，力求準(zhǔn)確把握其歷史發(fā)展脈絡(luò)和造型特征，為進(jìn)一步在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中更好運(yùn)“云紋”提供幫助。

一、“云紋”的起源與演變

（一）“云紋”的起源

“云紋”是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣中重要的造型符號，關(guān)于它的起源，雖然存在諸多爭議，但普遍認(rèn)為主要有以下幾種說法：

象形引發(fā)的形態(tài)說。在中國最古老的文字甲骨文中，“云”字結(jié)構(gòu)造型就是對自然現(xiàn)象的模仿，反映了原始先民對自然現(xiàn)象的認(rèn)識。

勞動引發(fā)的技術(shù)說。有些學(xué)者認(rèn)為，人們從自然生活勞作中的回旋運(yùn)動中受到啟發(fā)，如攪拌泥土、打磨器物、磨輪紡紗、泥條盤筑等，都是以手腕為中心進(jìn)行的回旋運(yùn)動，容易使人們聯(lián)想起類似螺旋的圖案，這和“云紋”內(nèi)斂的弧線造型十分相似。

信仰引發(fā)的崇拜說。原始人類面對難以抵御的自然困境，產(chǎn)生了對日月星辰、風(fēng)雨雷電、水火的自然崇拜，人們希望借助某種造型或圖案，表達(dá)與掌管這些自然現(xiàn)象的諸神靈交流的意愿，以祈求得到神靈的庇護(hù)。

（二）“云紋”的演變

縱觀整個(gè)中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的發(fā)展歷程，云紋有一個(gè)緩慢而又豐富的演變過程，每個(gè)朝代的云紋代表了各自不同的社會風(fēng)貌。云紋的出現(xiàn)最早可追溯到新石器時(shí)期彩陶上的旋紋。商周時(shí)期的“云雷紋”可視作早期的云紋形態(tài)，云雷紋呈圓形稱云紋，呈方形則稱雷紋，圖形通過繁復(fù)的排列烘托商周時(shí)期特有的凌厲與厚重，營造出一種沉雄磅礴、震撼心魄的裝飾風(fēng)格。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“卷云紋”是在云雷紋的基礎(chǔ)上，對構(gòu)成元素和結(jié)構(gòu)進(jìn)行“簡化”和“打散”形成的，線條流暢活潑，造型清新，并形成了“如意云頭”的雛形。

秦漢時(shí)期，“卷云紋”發(fā)展到“云氣紋”，云氣紋中出現(xiàn)了“云尾”這一新的成分。這一部分在紋樣構(gòu)成中起著加強(qiáng)力量感、運(yùn)動感和速度感的作用，增強(qiáng)了漢代云氣紋特有的氣勢。魏晉南北朝時(shí)期，人們?yōu)榱颂颖苷謩邮帋淼目嚯y，追求思想上的解放和精神上的超脫，在云紋風(fēng)格上，把秦漢的散漫和奔放推到極致，表現(xiàn)出了沒有約束、沒有程式、信手拈來、自然活潑、超凡脫俗的“流云紋”。

到了唐代，隨著社會文明的日趨進(jìn)步和人類審美要求的不斷提升，產(chǎn)生了整個(gè)中國云紋發(fā)展史上具有標(biāo)志性的圖形“朵云紋”。朵云紋造型飽滿豐腴、穩(wěn)重敦厚，有極強(qiáng)的體積感，反映出這一時(shí)期社會的繁榮興盛，文化兼容并蓄，體現(xiàn)出富麗堂皇、雍容華貴、雄渾博大、圓潤飽滿的藝術(shù)特色。

到了元代，云紋造型繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了“團(tuán)云紋”，通常由若干個(gè)朵云形連合在一起，四周有“云尾”，因形態(tài)多呈團(tuán)塊狀，故而得名團(tuán)云紋。至清代，云紋紋飾更加豐富多樣，出現(xiàn)了一種最具時(shí)代特色的紋樣——“疊云紋”，由層疊茂密的勾卷云頭，加上彎轉(zhuǎn)曲折、流動通暢的排線云軀來構(gòu)圖，多作滿鋪裝飾或邊緣裝飾，自由多變、連綿不斷，在視覺上給人一種強(qiáng)烈的層次感和立體感。

二、“云紋”的語義寓意

“云紋”作為中國傳統(tǒng)吉祥紋飾的一種，有著自身豐富的寓意與內(nèi)涵：

古人們耕種勞作，對于自然氣候的觀察形成一定的自然崇拜，云和雨的天氣變化更牽動著古人們對風(fēng)調(diào)雨順和富足生活的美好期盼。人們把吉祥紋樣作為元素裝飾于各類工藝美術(shù)作品中，表達(dá)對美好愿望的祈求，因此具有濃厚的生活氣息。

健康長壽、求仙問道在歷朝歷代的皇帝中都大有人在，云彩作為天與地之間的產(chǎn)物，其流動不定、縹緲無形的屬性帶來一種神秘、空靈、自由的魅力。古人缺乏對自然規(guī)律的了解，認(rèn)為仙人能控制云雨和掌管氣候，因此在求仙問道的途徑中，云彩作為一種被神化了的物質(zhì)廣泛進(jìn)入到人類生活裝飾物中，成為了一種裝飾符號。它通常與神仙道人、仙鶴珍禽等同時(shí)出現(xiàn)在一幅畫面中，作為襯托主體的紋樣，或常以連續(xù)紋樣或適合紋樣的形式出現(xiàn)在一件器皿的裝飾中，僅用云紋來表達(dá)主題。這些裝飾的形式都依附于云紋結(jié)構(gòu)上流動的特性所表達(dá)出來的形態(tài)語意。

三、“云紋”在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中的運(yùn)用

（一）“云紋”的造型表現(xiàn)

第一，從結(jié)構(gòu)對稱與均衡方面看，“云紋”一般采用均衡方法處理，一邊為云頭，一邊為云尾，整體出現(xiàn)一種上升飄動的態(tài)勢。

第二，從單位數(shù)量上看，“云紋”組合方式通常以一朵或數(shù)朵組合，自由隨意，多構(gòu)成四方連續(xù)紋樣。

（二）“云紋”的運(yùn)用表現(xiàn)

云紋在傳統(tǒng)陶瓷裝飾中主要表現(xiàn)在圖案裝飾上，借用云紋的象征意義表達(dá)在陶瓷作品上，達(dá)到“圖必有意，意必吉祥”的目的。古代陶瓷的裝飾手法多樣，無論是釉上裝飾還是釉下裝飾、無論是平面彩繪還是立體雕刻，云紋或作為連續(xù)紋樣或作為輔助裝飾，都被廣泛運(yùn)用到傳統(tǒng)陶瓷裝飾中。

第一，作為連續(xù)紋樣或適合紋樣的云紋裝飾，一般較多見于陶瓷器皿的裝飾中。這類陶瓷器物一般具有一定的使用功能，而外部紋飾則是起到視覺上的裝飾和美化作用。以云紋圖案作為裝飾則是借用云紋的象征意義，表達(dá)人們一定的祈求與美好愿望。單一的云紋通過打散與構(gòu)成的手法形成新的裝飾圖案，結(jié)合陶瓷造型的結(jié)構(gòu)將云紋的視覺美感與傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)融合到一起。

第二，作為畫面輔助裝飾紋樣的云紋裝飾，一般多見于陶瓷繪畫作品中。這類陶瓷繪畫作品一般具有觀賞功能，而云紋則是起到填充空白、輔助主題的功能。以云紋作為畫面的一部分也是借用云紋的象征意義，如云紋和仙鶴圖案的組合表達(dá)延年益壽的主題、云紋與神仙的組合表達(dá)對修道成仙的美好向往。單一的云紋通過與其他主題圖案的構(gòu)成，形成整體的畫面，在表現(xiàn)主題的基礎(chǔ)上起到美化畫面的效果。