□黃 美 常州工學(xué)院

一、畫(huà)像磚的簡(jiǎn)介及由來(lái)

所謂畫(huà)像磚，就是在磚塊上印上圖案，其制作過(guò)程是先將磚胚排成一個(gè)完整的平面，每塊磚上都有編排好的序號(hào)，磚的正面還會(huì)有圖案的大體線條，再在磚胚上印上設(shè)計(jì)好的圖案，然后放進(jìn)窖里燒制，燒制好后，按照序號(hào)拼接成一幅完整的圖案，這樣就得到了畫(huà)像磚，或者形成了畫(huà)像磚排列成的整幅磚畫(huà)。畫(huà)像磚多用于墓葬，它最早出現(xiàn)在東漢時(shí)期，考古學(xué)家在墓室的墻壁上發(fā)現(xiàn)了分散零星的畫(huà)像磚，一些高級(jí)墓室也會(huì)有一些大型磚畫(huà)，這些畫(huà)像磚的數(shù)目通常都是由墓主人的身份地位來(lái)決定的，所以墓室里的畫(huà)像磚的數(shù)量常常不能統(tǒng)一。

關(guān)于畫(huà)像磚上的構(gòu)圖，一般都是簡(jiǎn)單明了的圖案，但又具有很強(qiáng)的抽象意識(shí)。這些圖案一般是一些歷史或神話傳說(shuō)中的人物故事，或者是某個(gè)朝代的生活大體狀況，很直觀地反映了歷史的演變。一般情況下，墓室內(nèi)用的畫(huà)像磚都是經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)和制造的，用花紋磚塊來(lái)裝飾建筑，會(huì)提高整個(gè)建筑的氣勢(shì)，讓室內(nèi)看起來(lái)更加華麗。例如，常州博物館的南朝畫(huà)像磚上的圖案有天女飛仙、飛龍、提燈宮女、佩刀武士、獅子、鳳凰等，一些是凹陷花紋，一些則是浮雕。還有的圖案以花卉類為主，不少畫(huà)像磚上有忍冬、蓮花和卷葉蓮心等多種類花卉。磚塊會(huì)根據(jù)特定的設(shè)計(jì)進(jìn)行排序，用其中的一面拼成一幅完整的圖案，這些圖案不僅反映了現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也體現(xiàn)了很多傳統(tǒng)的宗教理念。這些圖案在藝術(shù)水平上有很高的體現(xiàn)，畫(huà)像中的人物姿態(tài)瀟灑、衣物裝飾精美，從這些藝術(shù)手法上體現(xiàn)了很強(qiáng)的東晉南朝特點(diǎn)。大部分畫(huà)像磚都是由當(dāng)時(shí)一些不出名的雕刻師傅和民間的工匠完成的，我們通過(guò)史料記載發(fā)現(xiàn)，南朝并沒(méi)有留下大量著名的畫(huà)作，即使一些畫(huà)作流傳下來(lái)，也大多都不是原作，所以，南朝的畫(huà)像磚很好地反映了當(dāng)時(shí)的生活常態(tài)，對(duì)歷史研究意義重大。

南朝的畫(huà)像磚是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，雖然這大多是南朝的器物，但它分布極廣，先是以南朝都城為中心的建康，再到鎮(zhèn)江、常州等地，經(jīng)過(guò)分析研究我們發(fā)現(xiàn)，這些地方大都是貴族和官宦聚集的地方。常州博物館專門(mén)開(kāi)設(shè)了藏有南朝畫(huà)像磚的展廳，以展覽此地出土的比較罕見(jiàn)的畫(huà)像磚文物。

二、南朝畫(huà)像磚文創(chuàng)產(chǎn)品研究

文創(chuàng)產(chǎn)品即指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是文化市場(chǎng)上產(chǎn)品的一種，但嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，它不算是一種簡(jiǎn)單的商品，文創(chuàng)產(chǎn)品最重要的特征是它含有文化元素，這種元素經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化沉淀，能給后人和時(shí)代帶來(lái)無(wú)限的且獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，所以如果我們要發(fā)展南朝畫(huà)像磚的文創(chuàng)產(chǎn)品，最重要的就是要通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)激活人們的記憶，讓傳統(tǒng)文化滲透到普通大眾的生活中。

從另一個(gè)層面來(lái)分析，歷史文物附著了很多歷史和文化價(jià)值，文化價(jià)值存在的意義在于服務(wù)社會(huì)和人民，讓社會(huì)生活更加具有文化氣息。我們將文物中的歷史價(jià)值從文物本身中分離開(kāi)來(lái)，在經(jīng)過(guò)一系列的加工和創(chuàng)意設(shè)計(jì)后，使之變成具體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并將這些產(chǎn)品推廣出去，讓這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品真正融入生活，使冰冷的歷史變得富有生機(jī)和現(xiàn)實(shí)意義。文創(chuàng)產(chǎn)品可以將文化信息帶入生活，賦予生活以及文物本身更加新穎的現(xiàn)實(shí)意義。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造在于滋養(yǎng)人們的精神生活，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，我們可以感受到歷史的宏偉，這也有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，我們可以結(jié)合當(dāng)下比較火的單品或者人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫奈锲愤M(jìn)行設(shè)計(jì)，既可以是外觀設(shè)計(jì)，也可以是效用創(chuàng)新。如當(dāng)下很火的口紅單品，我們可以將南朝畫(huà)像磚的圖案文化設(shè)計(jì)為口紅等化妝單品的外,又再如，我們可以直接將畫(huà)像磚文化投入到人們生活日?？梢再I(mǎi)到的礦泉水、飲料等廣告設(shè)計(jì)中，提高畫(huà)像磚的曝光度，讓人們對(duì)文化產(chǎn)生，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該從多方面入手，并且要用一種持續(xù)的模式來(lái)進(jìn)行推廣，以免無(wú)法達(dá)到對(duì)文化和歷史價(jià)值的深度傳播，進(jìn)而失去文創(chuàng)產(chǎn)品本身的出發(fā)點(diǎn)意義。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的意義在于拉近人們與傳統(tǒng)文化的距離。其實(shí)，人們進(jìn)入博物館就是為了感受和欣賞傳統(tǒng)文化，以及在觀賞文物的過(guò)程中感受文物所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義。但當(dāng)人們走出博物館以后，難以將文物帶給他們的感受直觀地帶回家中，這就與文化形成了一定的心理距離。而文創(chuàng)產(chǎn)品就可以讓人們有機(jī)會(huì)將文物中的文化元素帶走，當(dāng)他們?cè)俅慰吹竭@些文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，就可以激發(fā)人們對(duì)歷史的記憶和對(duì)文化的感悟。當(dāng)人們與傳統(tǒng)歷史搭起了橋梁時(shí)，歷史的文化才能夠被人們銘記，文化元素才能被帶走和傳播，才能被人們長(zhǎng)久地記起。南朝的畫(huà)像磚帶給人們的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)價(jià)值，在文化創(chuàng)意的過(guò)程中，設(shè)計(jì)學(xué)者要牢牢把握住初心，將畫(huà)像磚存在的文化和歷史意義發(fā)揮到最大。