柳月荷

（遼寧省本溪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，遼寧 本溪 117000）

作為一種重要的文學(xué)體裁形式，寓言主要是以故事的形式來(lái)對(duì)真理進(jìn)行揭示。通過(guò)寓言教學(xué)，可以通過(guò)挖掘其中包含的正能量與真理等來(lái)啟發(fā)社會(huì)大眾的思考。在小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及眾多短小精悍、意義深遠(yuǎn)的寓言文章，其非常符合小學(xué)生的心理特征與認(rèn)知水平，同時(shí)可以借助寓言故事中包含的文化底蘊(yùn)和儒家思想來(lái)啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，形成正確的道德意識(shí)。

一、寓言教學(xué)的起源

寓言雖然也是故事的形式，但是寓言與童話和神話的不同點(diǎn)就在于寓言的說(shuō)理性，寓言總是以故事的形式蘊(yùn)含其他更深層的含義，讓讀者通過(guò)故事的形式來(lái)明白一些道理，在道德上得到提升。作為故事與說(shuō)理并存的一種文學(xué)體裁，寓言已經(jīng)上升到教育教學(xué)的層面，以其直觀性和趣味性來(lái)說(shuō)明深刻的道理，更容易被小學(xué)生理解和接受。

早在17世紀(jì)，法國(guó)預(yù)言家拉封丹就對(duì)寓言進(jìn)行了細(xì)致的分析，將寓言分成兩個(gè)部分，即身體和靈魂，寓言的身體就是寓言以敘事的形式來(lái)講述的小故事，寓言的靈魂就是在這簡(jiǎn)單淺顯的小故事之中所蘊(yùn)含的深刻的大道理。比如在小學(xué)的《刻舟求劍》《揠苗助長(zhǎng)》《烏鴉喝水》等寓言故事，隨著年齡的增長(zhǎng)，很多曾經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)都開(kāi)始漸漸淡忘的時(shí)候，這些寓言故事不但沒(méi)有被遺忘，人們反而還因?yàn)闀r(shí)間的沉淀以及經(jīng)驗(yàn)的積累而明白了其中隱含的更深層的道理。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的寓言教學(xué)研究

（一）創(chuàng)設(shè)趣味情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

寓言是小學(xué)語(yǔ)文教材中重要的組成部分，其具有短小精悍、諷喻性強(qiáng)等特征，尤其是可以在簡(jiǎn)短的文本中展示出深刻的含義與思想，有助于啟迪學(xué)生的思維，幫助學(xué)生更好地理解真善美與道德價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀。在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，所涵蓋的《濫竽充數(shù)》《狐貍和葡萄》和《牧童與狼》等寓言故事均具有很強(qiáng)的教育意義和價(jià)值。比如，其中的《濫竽充數(shù)》主要是對(duì)那些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人的諷刺，警示小學(xué)生要做一個(gè)擁有真本領(lǐng)和才干的人；《狐貍和葡萄》則是通過(guò)狐貍因?yàn)槌圆坏狡咸讯惨f(shuō)葡萄是酸的故事，使學(xué)生體會(huì)到做不成事而亂找借口是不正確的，容易貽笑大方。

通過(guò)這些貼合小學(xué)生生活實(shí)際的生動(dòng)小故事，可以逐步使學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，但是為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)這部分寓言知識(shí)的興趣，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)趣味情境。例如，在學(xué)習(xí)《濫竽充數(shù)》這篇寓言故事的過(guò)程中，為了更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，教師可以充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，借助多媒體設(shè)備來(lái)為學(xué)生播放《濫竽充數(shù)》這個(gè)動(dòng)畫片，幫助學(xué)生通過(guò)直觀地觀察小故事來(lái)了解和明確這個(gè)寓言故事的內(nèi)容，尤其是配合著聲影并茂的教學(xué)氛圍，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識(shí)的興趣。在相應(yīng)的視頻觀看完后，小學(xué)語(yǔ)文教師可以繼續(xù)以“故事大會(huì)”等評(píng)比活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在觀看完動(dòng)畫片后比一比哪個(gè)學(xué)生可以將故事講得更全面、更深刻。

（二）加強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感悟

同其他文體形式或普通文章類似，寓言文章同樣需要基于閱讀來(lái)開(kāi)展教學(xué)，但是小學(xué)生的認(rèn)知能力和感悟能力有限，在閱讀寓言文章的時(shí)候可能難度比較大，這時(shí)候需要加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)指導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀寓言文本知識(shí)的過(guò)程中理解文本信息的語(yǔ)言知識(shí)以及意義，深刻地理解和感悟寓言故事當(dāng)中所涉及的各個(gè)形象。通過(guò)使學(xué)生對(duì)寓言知識(shí)進(jìn)行理解以及對(duì)故事形象進(jìn)行感悟，方可使小學(xué)生更加深刻地理解和掌握寓言故事中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與價(jià)值觀念。因此，需要采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，強(qiáng)化教學(xué)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生理解和感悟寓言故事中涉及的故事角色和形象。

例如，在學(xué)習(xí)《揠苗助長(zhǎng)》這篇寓言文本的過(guò)程中，為了增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，小學(xué)語(yǔ)文教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)一條便于寓言理解的主線，增強(qiáng)學(xué)生后續(xù)閱讀的針對(duì)性和目的性，具體就是以“揠苗”作為該篇寓言文本知識(shí)的主線，引導(dǎo)學(xué)生按照這個(gè)主線來(lái)進(jìn)行自主閱讀、分析以及討論。比如，在這則寓言故事教學(xué)的過(guò)程中，“農(nóng)夫揠苗的主要原因是什么？”“揠苗的過(guò)程如何？”等等。在學(xué)生初步理解寓言內(nèi)涵后，教師可以及時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注文本中涉及的關(guān)鍵字詞和語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析和討論進(jìn)一步理解和掌握相關(guān)寓言文本的內(nèi)涵，配合生動(dòng)、形象的動(dòng)作模仿，可以幫助小學(xué)生更好地體會(huì)寓言故事中農(nóng)夫這個(gè)形象以及在故事始末中的心理變化過(guò)程，這樣可以極大地提升學(xué)生理解寓言主旨的效果。

（三）注重文本重構(gòu)，激活學(xué)生思維

在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，所用教材中涉及的《狐貍與烏鴉》和《一路花香》等寓言故事均有其固定的結(jié)尾形式。學(xué)生通過(guò)閱讀這些寓言故事文本信息，可以基本上領(lǐng)悟和掌握寓言的內(nèi)涵與思想價(jià)值。但是為了進(jìn)一步激活學(xué)生思維，深化學(xué)生對(duì)寓言故事中思想內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展文本重構(gòu)，具體就是要結(jié)合寓言文本內(nèi)容的情節(jié)發(fā)展情況，引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)相關(guān)的寓言故事結(jié)果進(jìn)行延伸和重構(gòu)。例如，在學(xué)習(xí)《一路花香》這則寓言故事后，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考破水罐在明確自身存在價(jià)值后會(huì)變得驕傲起來(lái)，那么在它以后的挑水生活當(dāng)中，它會(huì)繼續(xù)演繹出什么類型的故事，并且其中蘊(yùn)含著何種道理，這樣就可以極大地拓展學(xué)生的思維，提升他們對(duì)寓言故事的理解力。

總之，寓言是小學(xué)語(yǔ)文教科書中常見(jiàn)的一種文本形式，它蘊(yùn)含著豐富的文本知識(shí)和深刻的教育思想，它對(duì)激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識(shí)和人文素質(zhì)具有重要的價(jià)值。在寓言的實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知。同時(shí)，教師也要注意文本重構(gòu)，激活學(xué)生的思維，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不斷提高。