肖云霜

(海南師范大學(xué)，海南 海口 570100)

在文化建設(shè)日益突出的今天，高校也開始重視文化符號的作用，使其通過簡單明了的特征吸引師生產(chǎn)生共鳴，加強交流與思想政治的教育?；谖幕暯窍碌母咝Ｋ颊逃欣跀U展教育方法，增強教育的有效性，精煉高校傳承的文化，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心態(tài)，提高思政教育的效率。

一、概述文化符號

現(xiàn)代符號定義的奠定學(xué)者有兩位，一位是斐迪南·德·索緒爾，其指出符號便是能夠表達其他事物的事物，并能夠指出所表達事物的意義。而羅蘭·巴爾特將符號定義為“神話”?？偨Y(jié)起來也就是說當(dāng)提起某個事物時能夠通過它聯(lián)想到其他事物，如提起狗，能夠想到忠誠、伙伴。高校內(nèi)的文化符號亦是如此，比如提起圖書館能夠想到自習(xí)、學(xué)習(xí)、莊嚴等事物[1]。文化符號具有傳遞信息的功能，并具有一定意義。高校通過文化符號開展思想政治教育，利用符號聯(lián)系教育者與受教育者，使其在潛移默化中感知思政，在不知不覺中收獲教育。

二、文化符號視角下高校思政教育的具體措施

(一)提升高校文化符號的質(zhì)量

根據(jù)高?；厩闆r，提升文化符號質(zhì)量并使其跟隨時代發(fā)展的腳步，優(yōu)化改革文化符號結(jié)構(gòu)并以此繼承與發(fā)展思想政治教育。高校應(yīng)樹立以文化符號為背景的思想政治教育意識，將二者相統(tǒng)一，使其中包含社會主義價值核心體系與思政教育的基本內(nèi)容，同時融入大學(xué)精神與辦學(xué)理念。深入挖掘符號所代表的含義，如以?；諡槔迷撐幕杺鞑バ@文化理念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園、積極接受思政教育，促進校園內(nèi)各種事物演變?yōu)槲幕栠M而拓展教育資源。而時代在發(fā)展，高校文化符號也應(yīng)與時俱進，根據(jù)校園實際情況創(chuàng)建具有本土特色的符號，如以德育命名的教學(xué)樓，以思想理念命名的林間小道等等。為學(xué)校注入新鮮的校園文化符號，開發(fā)具有精神、具有價值的校園文化符號。

(二)優(yōu)化高校文化符號結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代思想政治教育體系主要包括基礎(chǔ)建設(shè)以及人文建設(shè)，因此，優(yōu)化校園內(nèi)具有價值的事物，輸入現(xiàn)代思政教育理念，促進二者優(yōu)化結(jié)構(gòu)進而開發(fā)思政教育方式。首先，理清符號運行過程，根據(jù)其有形無形的存在特點，辯證看待其政治教育功能，將二者有機結(jié)合進而發(fā)揮教育能力，以促進學(xué)生全面發(fā)展。同時，文化符號具有有限性與無限性的特點，校園應(yīng)及時修正其所含有的價值，始終保持其為思政教育帶來的積極影響，通過對符號的不斷開發(fā)以保證教育功能的正常進行。文化符號是能夠隨著時代的變化而消亡或繼續(xù)變化，因此重視保護其發(fā)展過程，降低其物質(zhì)層面的消耗，提高反復(fù)利用效率使得二者共同發(fā)展，促進思想與方法的正確性導(dǎo)向，開發(fā)與保護同時進行[2]。其次，遵循客觀規(guī)律。文化符號的資源要及時予以優(yōu)化，但同時應(yīng)遵循其發(fā)展流程遵循客觀規(guī)律。每個符號都具有自己的屬性與特點，并相互之間存在聯(lián)系，在利用符號進行思政教育的同時應(yīng)注重內(nèi)在聯(lián)系并遵循客觀規(guī)律，不可強行分開獨立使用，失去聯(lián)系的符號自然也就失去其具備的價值，進而失去了教育的意義。

例如：高校開學(xué)典禮便具有一定的文化符號，提到該活動首先想到的是“我愛這所學(xué)?！?。在進行活動時潛移默化進行思政教育，而不能將之與“好好學(xué)習(xí)”相連接。因此，必然應(yīng)遵循其發(fā)展的自然規(guī)律，合理做好思政教育工作。

(三)改善文化符號的環(huán)境

高校的思政教育離不開德育的支持，既要有社會、校園大環(huán)境的基礎(chǔ)，又要堅持文化符號所帶來的影響。首先，注重社會、校園之間的聯(lián)系，將二者所存在的具有價值的事物相連接，擴大共同體范圍，創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境為思政教育打下堅實的基礎(chǔ)。其次，加強德育合作，使得文化符號能夠貫穿其始終。隨著社會環(huán)境的逐漸透明化，高校應(yīng)著重培養(yǎng)社會文化符號的建設(shè)，并逐漸引入校園以改善文化符號存在的環(huán)境，加強溝通與交流，進而合理利用其所帶來的有效價值進行思想政治教育。處理好二者之間的關(guān)系，圍繞德育開展合作，基于校園思政教育處理好其中密切關(guān)系，使得符號更好地服務(wù)于高校，爭取良好的生存環(huán)境。

例如：高校內(nèi)存在的雕塑、林間小道、畢業(yè)典禮等事物都可以使其變?yōu)樨S富的文化符號，而對于社會環(huán)境中存在的林間小路、公園等地也可付之于文化符號的特殊意義，高校應(yīng)將二者相結(jié)合，深入理解其中含義進而影響學(xué)生思想路徑，充分發(fā)揮結(jié)合起來的優(yōu)勢推進高校思政教育的建設(shè)。通過其具有的美感與文學(xué)價值進而凝聚學(xué)生情感，提升思想品德的價值觀。

三、結(jié)論

綜上所述，高校文化符號視角下的思想政治教育要根據(jù)符號的特殊意義合理施教，將優(yōu)化符號作為前提并大力推進其對思政教育的影響，將二者有機結(jié)合促進高校思政教育的穩(wěn)步前行。

[1]陸愛華.基于文化符號的高校思想政治教育試析[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2014(02)：26-29.

[2]徐周雙.基于文化符號的高校思想政治教育研究[D].浙江理工大學(xué)，2014.