□陳美玲 韓開宇 湖南應用技術學院

湘西北的木雕藝術文化在千百年的歷史發(fā)展中，不僅有了傳統(tǒng)的美學審美，還形成了具有少數民族特色的形式。隨著外來文化的沖擊，湘西北的木雕藝術在現代的設計中的應用越來越少。本文研究的重點是分析湘西北傳統(tǒng)木雕藝術發(fā)展的困境，提出發(fā)展和傳承的建議，以期促進湘西北木雕藝術的長遠發(fā)展。

一、湘西北木雕藝術

（一）主題寓意

在湘西北木雕藝術中，常常采用透雕、陰陽刻、圓雕和鏤空雕等雕刻手法，而鏤空雕的表現手法在湘西北木雕藝術中最為常見。在藝術題材選擇上，大多反映當地民俗生活和傳統(tǒng)文化精神。題材主要分為現實、文史和神話三個方面，不同的題材各有寓意，有象征健康長壽、平安如意，也有對美好生活的向往和祝愿等。

（二）裝飾部位

湘西北木雕藝術一般用于門窗隔扇、欄桿、柱子和梁托等木構件的部位，湘西北的民居建筑中以門窗木雕裝飾最為常見，民居中的門窗和隔扇不僅要具備使用價值，還要有美感體現。而在這些部位采用木雕的鏤空雕刻，不僅能夠讓室內得到很好的采光，還能增加室內的裝飾效果。

（三）色彩表達

美國學者阿思海姆在其《色彩論》提道，“色彩能有力地表達情感”，顏色的象征意義逐漸成為人類表達感情的媒介。木雕中大膽的色彩，就是利用人們對于色彩的視覺和心理的感受，將色彩藝術表現得淋漓盡致，也能更加完整地表現木雕主題。湘西北的木雕藝術在現代室內中的運用，多作為室內陳設品，以紅、黑色搭配最為常見，既能表現裝飾品的高貴氣派，又能滿足人們的審美需求。

二、木雕藝術發(fā)展局限性

（一）審美的局限性

“不同的人群對于同一審美客體的心理感受會產生差異”，美是客觀存在的，主要在于審美者對其的捕捉，然而這又與審美者個人的受教育層次、素養(yǎng)、經歷、地域、階級及心境等有關。

文化絢麗發(fā)展的今天，人們不懂欣賞木雕藝術，更不理解其中的文化精髓。這些都導致湘西北木雕文化不能在現代設計中得到更好的沿用，尤其是在室內空間裝飾中，甚至遭到摒棄。

（二）傳承的局限性

木材的壽命有限，經不起年月的侵蝕，所以損毀和老化是不可避免的；人們對建筑和木雕飾品的保護意識非常薄弱，導致木雕藝術品逐年減少。隨著現代科技的進步，湘西北傳統(tǒng)木雕手工藝人越來越少，要么是機器雕刻代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工，要么就是手工藝人年歲漸高陷入沒有傳承人的尷尬境地。

（三）應用的局限性

湘西北地區(qū)的傳統(tǒng)民居是典型的木架構形式，而現代多半變成了磚瓦結構的民居或是鋼筋混凝土的高樓，室內設計的風格也改變了。因此，傳統(tǒng)的木雕藝術很難在現代的建筑和室內當中找到合適的位置。另外，湘西北的木雕紋樣雖然多樣優(yōu)美，但是雕刻的內容卻很固定，雕刻也很繁雜，很難將其運用到現代簡約風格的裝飾中。

三、傳承與發(fā)展

科技帶來了更加便捷的生活，這些變化也導致現代民眾的審美心理大變。傳統(tǒng)的木雕藝術如果一成不變，是無法適應當今審美潮流的。只有在傳統(tǒng)的基礎上進行新的技術、樣式和內容的探索與創(chuàng)新，取湘西北的本土文化為根本，這樣傳承的木雕文化才能更加有意義。湘西北的傳統(tǒng)木雕藝術依附于傳統(tǒng)的木結構建筑，在梁、門窗、欄桿等建筑構件上進行藝術創(chuàng)作，賦予這些構件較強的裝飾性?？梢栽诂F代的室內設計中適當地加入木雕裝飾品，在起裝飾作用的同時，也能彰顯室內風格的底蘊。

湘西北的木雕藝術想要在當今時代占有一席之地，需要改變：第一，直接傳承的原則。比如，修葺破損的建筑，復原湘西北民居房屋以及其中的構件和陳設品的樣式等；第二，間接傳承的原則。在現代的室內中，把握木雕形式和紋樣內涵，結合現代人的思想觀念和審美，簡化木雕樣式。湘西北的木雕藝術是寶貴的財富，我們應不遺余力地保護與傳承。鼓勵設計師大膽地結合本土文化和審美潮流，創(chuàng)新出更多能應用于現代的建筑和室內設計的木雕藝術。