鄒優(yōu)鳳 莊 嚴(yán)

2013年9月和10月，習(xí)近平同志先后在哈薩克斯坦和印度尼西亞分別提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，引發(fā)中國各個地區(qū)乃至全球的廣泛關(guān)注。隨著花山巖畫的成功申遺，祖國西南邊疆城市崇左的知名度也隨之提高，吸引了一大批國內(nèi)外游客紛至沓來，帶動了崇左旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也就催生了邊境旅游、跨文化交流與傳播的新潮流。

眾所周知，崇左作為中國通往東盟最便捷的陸路大通道上的重要節(jié)點(diǎn)城市，在我國沿邊開放開發(fā)中具有特殊的地理位置。在“一帶一路”倡議下研究崇左的邊境旅游與跨文化傳播，一方面有利于促進(jìn)其作為革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)把崇左從邊陲“末梢”發(fā)展成為面向東盟跨文化交流與合作的前沿，從而推動沿邊開放開發(fā)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)；另一方面有助于我們對自然生態(tài)、歷史遺跡和民俗民風(fēng)等文化資源的再挖掘，從而更好地傳承和弘揚(yáng)崇左作為邊境城市在跨文化傳播領(lǐng)域所獨(dú)有的城市文化精神。

一、旅游與跨文化涵義的界定

1977年美國密執(zhí)安大學(xué)教授羅伯特.麥金托什和夏?？咸?格波特在《旅游學(xué)一要素、實(shí)踐、基本原理》一書中，首次提出“旅游與跨文化”的概念，認(rèn)為“旅游與跨文化概括了旅游的各個方面”[1]。隨著國內(nèi)外學(xué)者對旅游與跨文化研究的不斷深入，他們先后從學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域、旅游行業(yè)發(fā)展等不同立場和角度給出了一些代表性的意見。但到目前為止，各學(xué)界對“旅游與跨文化”還沒有形成一個公認(rèn)的、完整的定義。但綜合分析，基本來說都處于“內(nèi)在是文化，外在是旅游”的發(fā)展模式。因此，本研究更傾向于世界旅游組織對旅游與跨文化作的定義：“人們想了解彼此的生活和思想時所發(fā)生的旅行,即通過某些具體的載體或表達(dá)方式,提供機(jī)會讓游客鑒賞、體驗(yàn)和感受旅游的地方文化的深厚內(nèi)涵,從而豐富其旅游體驗(yàn)的活動?！盵2]

二、“一帶一路”倡議下崇左邊境旅游與跨文化資源的特征及前景

（一）崇左邊境旅游與跨文化的特征

1.旅游與跨文化資源豐富多樣

“研究旅游與跨文化離不開對旅游的研究。研究旅游與跨文化資源自然也離不開對旅游資源的研究[3]?！甭糜钨Y源是構(gòu)成旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。崇左市素有“駱越古韻，神奇邊關(guān)”的美譽(yù)，明代旅行家徐霞客于明崇禎十年（1637年）曾游歷扶綏、江州、天等、大新等左江流域一帶，對這里的秀麗山水風(fēng)光贊嘆不已，飽覽左江勝景后曾留下“不特石山景勝，而石石岸尤奇”的佳句，對這里的秀麗山水風(fēng)光贊嘆不已并記錄在游記中。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，崇左市至今有國家級風(fēng)景名勝區(qū) 1 處（花山風(fēng)景名勝區(qū)），國家級自然保護(hù)區(qū) 3處（弄崗自然保護(hù)區(qū)、白頭葉猴生態(tài)公園、恩城自然保護(hù)區(qū)），國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位4處（花山巖畫、中國工農(nóng)紅軍紅八軍軍部舊址、邊城要塞遺址和友誼關(guān)），省級自然保護(hù)區(qū)2個（大新下雷、大新、隆安交界大明山等），省級文物保護(hù)單位17 處，縣（市）級文物保護(hù)單位177 處，旅游景區(qū)31 處，其中國家 4A 級旅游景區(qū)8個，國家 3A 級旅游景區(qū)21個，稻作文化、邊關(guān)文化、壯家文化魅力獨(dú)特。崇左市的旅游資源種類齊全，有廣闊的開發(fā)前景，是發(fā)展邊境旅游與跨文化得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

2.旅游與跨文化資源獨(dú)具魅力

（1）以花山巖畫為代表的古駱越文化申遺成功煥發(fā)新的生機(jī)

1988年，花山巖畫被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年，以花山巖畫為中心的花山風(fēng)景區(qū)被定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2008年8月第29屆中國北京奧運(yùn)會開幕式文藝晚會曾展現(xiàn)寧明花山巖畫為背景圖案，進(jìn)一步把花山文化推介給了全世界。2016年7月“左江花山巖畫文化景觀”成功申遺，成為我國第49處世界遺產(chǎn)，也是廣西第一處世界遺產(chǎn)。這些古代巖畫在寧明、龍州、大新、江州、扶綏等縣境內(nèi)的江河附近的懸崖峭壁上均有分布，至今已發(fā)現(xiàn)有38個點(diǎn)，109處193組4050個圖像，是中國南方乃至亞洲東南部地區(qū)規(guī)模最大、圖像數(shù)量最多、分布最密集的赭紅色巖畫群。作為祖先在石器時代留下的無字天書，其畫像的秘密讓人忍不住一探究竟。由于寧明花山地處大石山區(qū)，幾千年前人跡罕至，當(dāng)時的人類是如何作畫的，作畫的原因是什么，以及圖像的含義等等至今仍是未解之謎。但是，“以花山巖畫為中心的左江流域巖畫長廊，以其巖畫地點(diǎn)分布之廣，作畫難度之大，畫面之雄偉壯觀，都是國內(nèi)外所罕見，具有很強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵和重要的考古科研價值。[4]”游客如果沿江乘船觀賞，將能了解到古代壯族的社會生活生產(chǎn)豐富內(nèi)容和體現(xiàn)駱越先民的勤勞勇敢、艱苦奮斗的民族精神，獨(dú)特的畫工，神秘的圖像，深厚的文化底蘊(yùn)，令人贊嘆的文化奇觀，是構(gòu)成崇左邊境旅游與跨文化資源的品牌代表。

（2）以紀(jì)念龍州起義為代表成為紅色革命旅游與跨文化圣地

崇左革命老區(qū)具有光榮的歷史文化傳統(tǒng)，是愛國主義教育基地。在這片紅色而神奇的土地上發(fā)生過著名的鎮(zhèn)南關(guān)大捷、鎮(zhèn)南關(guān)起義，留下了儂智高屯兵遺址、大小連城、平而關(guān)、金雞山炮臺、抗法古戰(zhàn)場遺址和大清國英烈墓地（萬人墳）、法卡山烈士陵園、法國領(lǐng)事館等許多名勝遺址，不僅凝聚了壯麗的邊關(guān)民族革命歷史文化，也構(gòu)成了祖國西南神秘的邊塞風(fēng)光。

1930年2月1日，鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)的龍州起義爆發(fā)，成功創(chuàng)建了中國工農(nóng)紅軍第八軍和左江革命根據(jù)地，與百色起義相呼應(yīng)，將士們前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，用寶貴生命和堅(jiān)定信念，鑄就了“百折不撓、奉獻(xiàn)拼搏、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、爭先創(chuàng)新”的龍州起義精神，留下了珍貴的紅色文化。其蘊(yùn)含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，更彰顯了中國紅色文化的精髓。

（3）以德天瀑布為代表的自然生態(tài)文化傳遞跨國風(fēng)情

德天跨國大瀑布景區(qū)位于中國廣西大新縣碩龍鎮(zhèn)和越南高平省重慶縣潭水社交界的邊境線上。瀑布橫跨中越兩國，是亞洲最大的第一大跨國瀑布，國家 AAAA級旅游景區(qū)。德天瀑布景區(qū)的主要包括中越跨國山水景觀、邊關(guān)歷史遺跡、跨境壯族風(fēng)情及中越邊境集市四個部分。德天瀑布于上世紀(jì)90年代初期開發(fā)并接待游客，是《花千骨》、《酒是古香醇》、《本草藥王》等多部影視劇的外景拍攝地，一方面展示了德天瀑布景色確實(shí)優(yōu)美迷人，同時在側(cè)面給景區(qū)作了宣傳，吸引越來越多的游客慕名來此觀光旅游。瀑布景色隨季節(jié)變化而不同。冬季，瀑水纖秀，多束水流悠然飛落；春夏季，河水溢漲，激流排山倒海奔騰而下，響聲如雷，水霧遮天，與周圍峰巒俊秀的群山、蔥蘢古樹和碧水藍(lán)天相輝映，四時之景不同而各有千秋。乘筏下到谷底欣賞瀑布, 這才叫真正領(lǐng)略德天瀑布的雄偉氣勢水浪裹挾著層層霧氣在十幾米外撲散開來,水珠四濺,以萬馬奔騰之勢齊聲震吼，水花濺處,掛起一道道絢麗無比的彩虹,贊嘆之余美不勝收。

（4）以天琴為代表的藝術(shù)文化展示城市傳統(tǒng)文化新名片

天琴，又稱“鼎?！?，是壯民族古老的彈奏樂器，是駱越民族文化獨(dú)具特色的代表之一，主要流傳于寧明、龍州一帶，距今已有上千年的歷史。《中國少數(shù)民族藝術(shù)詞典》記載道:“天琴，壯族弦鳴樂器，彈撥類。主要用于一種叫“天”的文藝活動，故名。低音區(qū)粗壯厚實(shí)，中音區(qū)甜美圓潤，高音區(qū)尖細(xì)緊張[5]”，天琴有雙音、打音、頓音、滑音等彈奏技法，可獨(dú)奏、合奏或歌舞伴奏，音階穩(wěn)定、音色完美，節(jié)奏鮮明，是當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行祭祀、說唱及日常文化娛樂活動必不可少的樂器。

龍州天琴形質(zhì)獨(dú)制，純手工制作，琴頭、琴桿、弦軸主要由當(dāng)?shù)丶t木制成，極具收藏價值。琴頭雕成龍鳳頭狀，琴筒呈半球狀，由葫蘆殼制成，正面開方形弦槽，設(shè)尼龍弦軸，整個造型大方自然，優(yōu)雅古樸，民族特色濃郁。從2003年起，龍州縣努力挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成功打造了龍州天琴女子彈唱組合，天琴藝術(shù)名聲大噪。在琴聲中，壯族獨(dú)特的民族藝術(shù)從山里走向都市，從民間藝術(shù)走向國際藝術(shù)舞臺，越來越多的國內(nèi)外游客來欣賞天琴表演、見識天琴藝術(shù)風(fēng)采，天琴民族文化品牌也不斷提升。2016年9月3日，由文化部公告文化司指導(dǎo)，在寧夏銀川舉辦的第十四屆西部民歌（花兒）歌會大賽上崇左市龍州縣天琴女子彈唱組合憑借《唱天瑤》一舉奪得原生態(tài)組金獎，龍州天琴已成為代表崇左、廣西壯族文化一張閃亮名片。

（二）崇左邊境旅游與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景

早在2015年，中央賦予廣西極高的“三大定位”：構(gòu)建面向東盟的國際大通道，打造中西南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)，形成“一帶一路”有機(jī)銜接的重要門戶。崇左地處中越“兩廊一圈”和南寧-新加坡經(jīng)濟(jì)走廊重要節(jié)點(diǎn)城市，是“一帶一路”中連接?xùn)|盟各國旅游與跨文化不可或缺的紐帶；廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、珠江-西江經(jīng)濟(jì)帶、左右江革命老區(qū)“三大國家倡議”覆蓋崇左全境，更為崇左的發(fā)展帶來了新機(jī)遇。

近年來，崇左市跨國旅游合作不斷得到深化、先后與越南諒山、高平、河內(nèi)等市簽訂旅游合作協(xié)議，共同打造中越邊境旅游經(jīng)濟(jì)共同體，友誼關(guān)口岸弄堯（浦寨）邊境貿(mào)易區(qū)已成為中越邊境線上最大的邊貿(mào)城；中國浦寨—越南新清國際旅游合作區(qū)的先行區(qū)正在穩(wěn)步推進(jìn)。隨著中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，中國與東盟各國之間有了更進(jìn)一步的密切交往，相互之間旅游與跨文化愈為頻繁。在機(jī)遇和政策利好面前，崇左的“朋友圈”不斷壯大，知名度也在不斷地提升，越來越多的國內(nèi)外知名企業(yè)和商會組織都把目光關(guān)注崇左。在經(jīng)濟(jì)得到全面發(fā)展的同時，崇左文化產(chǎn)業(yè)也將迎來個歷史的新紀(jì)元。

三、當(dāng)前崇左邊境旅游與跨文化發(fā)展SWOT分析

1.旅游與跨文化資源獨(dú)特，但挖掘力度不足

崇左邊境旅游與跨文化資源獨(dú)特，極具原始生態(tài)原貌。但其發(fā)展階段卻是“一流資源、二流開發(fā)、三流服務(wù)”的狀況，沒有深刻挖掘資源的文化底蘊(yùn)和特色，缺少游客參與、互動的體驗(yàn)旅游模式。雖然崇左市近年來注重挖掘開發(fā)旅游與跨文化資源，但文化遺產(chǎn)的挖掘和推廣上缺乏深度，特色景點(diǎn)與周邊景區(qū)研究和利用的層次低、文化氛圍不濃，文化+旅游的融合服務(wù)相對滯后，出現(xiàn)旅游與跨文化氛圍比較淡薄的現(xiàn)象。例如頂尖級的花山巖畫文化遺產(chǎn)，具有極高的科研、歷史、文化、藝術(shù)價值和旅游功能，但由于設(shè)施、宣傳、服務(wù)等方面原因，很多外地游客千里迢迢慕名來到此地游歷花山，結(jié)果并沒有如預(yù)想般震撼。由于近年來一直進(jìn)行花山修復(fù)工作，游客只能乘船沿江面看風(fēng)景，到花山巖畫前的江中心，游船停留約20分鐘讓游客現(xiàn)場游覽花山風(fēng)采后折回，整個游覽過程約為2小時，周邊小景點(diǎn)零星散落，觀賞性不強(qiáng)。旅游過程中多為走馬觀花式游覽，沒有深刻滲透花山巖畫藝術(shù)文化和價值。

2.旅游與跨文化市場活躍，但公共服務(wù)設(shè)施亟待完善

旅游業(yè)作為崇左的一大支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)市場廣闊。特別是花山巖畫申遺成功后，更增添了崇左市對國內(nèi)外游客的吸引力，增強(qiáng)了旅游產(chǎn)業(yè)綜合競爭力。尤其是花山巖畫申遺成功、《花千骨》等影視劇拍攝的帶動下，雖然客流量穩(wěn)步上升。但總的來說，目前崇左市旅游公共服務(wù)配套不夠完善，旅游拉動消費(fèi)的作用不明顯，其旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于典型的游客停留時間短、消費(fèi)水平低的觀光型初級發(fā)展階段。

3.旅游與跨文化資源的類型多樣，但精品產(chǎn)業(yè)鏈明顯缺乏

崇左作為南疆的邊境城市，坐擁極其豐厚的自然生態(tài)、山水、紅色歷史、駱越等旅游與跨文化資源類型多樣，但其分布較散、規(guī)模較小、開發(fā)模式較為單一，表現(xiàn)出文化特質(zhì)的精品不多，特色旅游品牌缺乏，旅游名片意識不強(qiáng)，加上特質(zhì)文化挖掘不深，品位不高。尤其在旅游開發(fā)上表現(xiàn)出缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃和科學(xué)設(shè)計(jì)，旅游資源的整合力度不夠、沒有形成一站式旅游消費(fèi)和文化娛樂區(qū)，旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)鏈的戰(zhàn)線沒有拉長，旅游的文化附加值得不到有效提高，旅游經(jīng)濟(jì)與相關(guān)的跨文化產(chǎn)業(yè)缺乏有效的互動與整合,精品產(chǎn)業(yè)鏈還沒有形成。

4.跨文化傳播的力度、營銷模式與其魄力不匹配

世界各地的旅游勝地都有一個響亮的旅游宣傳口號，如享譽(yù)盛名的“桂林山水甲天下”使桂林名揚(yáng)四海，昆明“春城無處不飛花”喚起了人們對昆明市的向往。而崇左市至今還沒有一個統(tǒng)一的整體性的旅游與跨文化主題形象宣傳口號。在旅游與跨文化項(xiàng)目和產(chǎn)品包裝方面創(chuàng)意不足，缺乏吸引力和市場競爭力。全方位、多角度的宣傳機(jī)制尚未建立健全，沒能樹立起一個區(qū)域性的品牌。

四、“一帶一路”倡議下崇左邊境旅游與跨文化發(fā)展路徑探究

（一）準(zhǔn)找定位，精準(zhǔn)投入

崇左市應(yīng)積極用好“一帶一路”倡議和國家“左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃”，貫徹落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大理念，落實(shí)各項(xiàng)文化政策保障，全面推進(jìn)邊境旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。為加速崇左市經(jīng)濟(jì)中高速增長和全面建成小康社會做出貢獻(xiàn)。努力做好口岸經(jīng)濟(jì)、旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“兩篇大文章”。凝心聚力打造邊關(guān)風(fēng)情旅游帶、花山世界文化遺產(chǎn)地、紅色旅游國際合作創(chuàng)建區(qū)、左江山水生態(tài)畫廊等大型綜合項(xiàng)目，圍繞 “大旅游、大發(fā)展”的思路，通過引進(jìn)社會、民間資本投資，逐年增加對旅游發(fā)展的財(cái)政投入，用于旅游宣傳促銷、重大節(jié)慶活動、旅游商品開發(fā)等相關(guān)鏈條，特別是對成功創(chuàng)建國家級或自治區(qū)級的旅游名縣、名鎮(zhèn)、農(nóng)家樂、景區(qū)給予開發(fā)激勵政策，拓寬振興邊境發(fā)展旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)的途徑。

（二）放大跨文化傳播的亮點(diǎn)，最大限度吸引游客參與度

旅游業(yè)不能僅僅停留在對自身旅游資源或產(chǎn)品包裝、策劃的層次上，而是一種文化主線的凝聚。針對紅色資源要把歷史題材與現(xiàn)代科技手段結(jié)合起來；“針對人文景觀，要以現(xiàn)代旅游者的精神需求，把文物靜態(tài)展示與文化風(fēng)俗動態(tài)表演結(jié)合起來，以加深游客的體驗(yàn)和感性認(rèn)識”[6]；針對自然景觀，要突出觀光大自然（動植物）純天然美的享受，使旅游資源的文化內(nèi)涵與游客的心情愉悅達(dá)成完美統(tǒng)一。為此，應(yīng)極力打好“特色牌”。崇左是中國著名的“糖都”，大力宣傳到這里舉行婚禮“一生甜蜜”；崇左是白頭葉猴之鄉(xiāng)，到這里舉行婚禮寓意“白頭偕老”；崇左是中國木棉之鄉(xiāng)，到這里干事創(chuàng)業(yè)象征木棉花紅紅火火。

（三）整合資源，打造精品路線

崇左邊境旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)緊緊抓住“一帶一路”倡議、中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)、陸路東盟商務(wù)文化藝術(shù)節(jié)、“桂商崇左行”等重大活動機(jī)遇，不斷擴(kuò)大合作領(lǐng)域，在加強(qiáng)自身資源開發(fā)的同時，整合周邊省市的旅游資源，擴(kuò)大中外跨境合作范圍，開拓海內(nèi)外客源市場，積極推進(jìn)老區(qū)的跨文化產(chǎn)業(yè)從 “走出去”到“融進(jìn)去”。

（四）加大宣傳力度，彰顯南疆旅游與跨文化的獨(dú)特魅力

俗話說：“酒香不怕巷子深”。宣傳是旅游與跨文化發(fā)展的先行者,要吸引更多的游客到此地旅游，就得通過多種宣傳、營銷的方式對南疆邊境的整體旅游與跨文化形象進(jìn)行宣傳。注重突出特色名片，通過線上線下等方式輸出其經(jīng)典的文化軟實(shí)力。為此，可切合節(jié)慶契機(jī)，開展多樣的旅游與跨文化交流的活動。尤其應(yīng)借助舉辦壯族“三月三”文化節(jié)等綜合性的節(jié)日文化節(jié)慶時機(jī)，在歌舞中精心推介邊疆的旅游與跨文化資源，將壯族的歌圩融入濃濃的現(xiàn)代氣息之中, 使其煥發(fā)出新的生命力 ,吸引更多的游客參與其中。

（五）加強(qiáng)校企合作，提升旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)力度

當(dāng)前從事西南邊疆旅游業(yè)管理和跨文化傳播研究的人才隊(duì)伍緊缺，建設(shè)高素質(zhì)的專業(yè)人才隊(duì)伍刻不容緩。因此，有如下幾點(diǎn)建議：一是吸引各界文化名人、收藏家、藝術(shù)家等入駐崇左，創(chuàng)建濃郁的文化氣息；二是將廣西民族師范學(xué)院旅游管理學(xué)院、新聞傳播學(xué)院與校外企業(yè)加強(qiáng)合作，把特色景區(qū)建成文藝創(chuàng)作基地和旅游院校的科研基地、實(shí)習(xí)基地，為老區(qū)紅色文化、花山旅游與跨文化深度開發(fā)儲備專業(yè)型人才；三是加強(qiáng)對現(xiàn)有人員（如導(dǎo)游、文化傳承人、文化局人員等）的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，擴(kuò)寬發(fā)展的思路和知識面；四是大力引進(jìn)既懂文化又熟悉市場運(yùn)作規(guī)律的復(fù)合型旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。

（六）保護(hù)與開發(fā)并重，走可持續(xù)發(fā)展之路

開發(fā)旅游與跨文化產(chǎn)業(yè)的資源，一是樹立全局觀念，正確定位開發(fā)、合理保護(hù)利用，開發(fā)具有文化品位，雅俗共賞的觀感資源；二是遵循原真性保護(hù)開發(fā)。不能為了眼前的經(jīng)濟(jì)效益，違背國家相關(guān)規(guī)定和旅游整體規(guī)劃破壞文化資源盲目進(jìn)行旅游開發(fā)，而應(yīng)立足未來、尊重現(xiàn)在、有序開發(fā)，在保證質(zhì)量的前提下進(jìn)行可持續(xù)旅游開發(fā)；三是加強(qiáng)民族融合，發(fā)展文化后臺保留策略。多聽取當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?，因地制宜建立民族生態(tài)旅游村，與壯民族傳統(tǒng)文化相融，形成文化認(rèn)同感，帶動當(dāng)?shù)厝斯餐Ｗo(hù)文化資源。四是加強(qiáng)對文化資源的保護(hù)管理。通過制定各項(xiàng)政策和措施對文化資源加以珍惜保護(hù)，在保護(hù)中適度開發(fā)。例如在參觀花山巖畫過程中，應(yīng)該科學(xué)限制游覽人數(shù)，避免大量的游客涌入巖畫觀賞區(qū)帶來過量承載力，破壞資源環(huán)境。