張 琳

（江蘇師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 徐州 221011）

一、原生態(tài)民歌走向舞臺(tái)的“利”

（一）華麗的舞臺(tái)給了我們?cè)鷳B(tài)民歌手們一個(gè)非常難得的且如此優(yōu)越的展示表演本民族音樂文化的機(jī)會(huì)

原生態(tài)民歌的演唱讓全國(guó)觀眾們看到見識(shí)了許許多多平時(shí)都難得一見的樂器、舞蹈、服飾以及那附有民族特色的純樸的音樂形式。他們使觀眾們看到了欣賞到了我們的祖輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造并留下的絢爛多彩的豐富民族民間音樂文化，給人們帶了一種獨(dú)特的藝術(shù)感受，更加強(qiáng)烈地感到我們祖國(guó)歷史的悠久，文化的深厚，民族的眾多，從心靈深處迸發(fā)出強(qiáng)烈的民族自信心、自尊心和自豪感。為我們生長(zhǎng)在這樣一個(gè)偉大的祖國(guó)而驕傲。

（二）比賽給原生態(tài)民歌選手們帶來了榮譽(yù)、自信與機(jī)遇

在這個(gè)現(xiàn)代化、信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，尤其是在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)階段，使得很多農(nóng)村發(fā)展了起來，許多農(nóng)業(yè)種植可以用機(jī)器代替。這就導(dǎo)致大批的年輕人開始涌向了城市去尋求發(fā)展，留下的都是年事已高的留守老人，這就使得我們一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間音樂日漸消亡，無人知曉。而電視大獎(jiǎng)賽有組織的將各民族的“原生態(tài)”民歌文化聚集起來集中展示，是全國(guó)的電視機(jī)前的觀眾朋友們一次絕好的欣賞機(jī)會(huì)，并給廣大觀眾留下了十分深刻的印象。對(duì)于民歌手來說，能夠走出家鄉(xiāng)，代表本地民族音樂文化來到北京，來到中央電視臺(tái)，向家鄉(xiāng)父老，向全國(guó)乃至全世界的觀眾們展示自己，已經(jīng)是十分榮幸的事情。倘若要是能在央視青歌賽獲得獎(jiǎng)勵(lì)，那簡(jiǎn)直就是自己引以為自豪和炫耀的資本。在這里他們找到了自信，找到了對(duì)自身價(jià)值的肯定，更找到了對(duì)本民族音樂文化傳承的信心。

（三）青歌賽增強(qiáng)民族文化的傳承意識(shí)

目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失已成為一個(gè)令人非常擔(dān)心的問題，觀眾與各媒體對(duì)“原生態(tài)”的熱切關(guān)注使得那些民歌手以及他們家鄉(xiāng)的父老都感覺到自己本民族文化的寶貴，各地方政府各部門同樣認(rèn)識(shí)到其重要性，從而積極采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)原生態(tài)民族民間文化的傳播與保護(hù)。

二、原生態(tài)民歌走向舞臺(tái)的“弊”

首先是“專業(yè)派”演唱標(biāo)準(zhǔn)對(duì)原生態(tài)民歌的抑制。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的語言和文化背景，有自己的唱法和發(fā)聲方式，具有一種自然和野性之美。它與現(xiàn)代社會(huì)專業(yè)的藝術(shù)院校在聲樂教育上所追求的標(biāo)準(zhǔn)存在很大的差異，站在同一個(gè)舞臺(tái)上比賽，由于評(píng)委都來自專業(yè)院校的專家，多少會(huì)用專業(yè)的眼光來予以評(píng)價(jià)，正是由于“專業(yè)派”的引導(dǎo)，使得這些來自民間音樂并不能得到一些專家的認(rèn)可，也就造成了對(duì)其的否定，打擊了原生態(tài)民歌的自信心，從而迫使他們向標(biāo)準(zhǔn)的“學(xué)院派”學(xué)習(xí)，這在某種程度上部分東西會(huì)失了原生態(tài)自身所具有的個(gè)性，也影響與限制了原生態(tài)民歌的發(fā)展與生存。

其次，原生態(tài)民歌的可比性。不同的民族文化都有自己的一套完整的體系，也有各自獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗鼈冎g存在很明顯的差異，個(gè)性突出，不少評(píng)委也覺得不宜參加比賽。舞臺(tái)上的民歌千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異，該以什么作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行打分，的確是給評(píng)委出了難題。因?yàn)椴涣私馑麄兊奈幕芏嘣u(píng)委也只能按照大眾的素質(zhì)和知識(shí)體系來考評(píng)，只能片面地從音準(zhǔn)、節(jié)奏的把握和對(duì)歌曲的理解、臺(tái)風(fēng)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，這就使得那些大家不熟知的民族音樂得不到老師的認(rèn)可，這無疑是對(duì)原生態(tài)歌手造成了不公。這就要求大賽評(píng)委的組成人員要合理搭配，不僅僅要有聲樂專家人員，也同樣需要具有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問的學(xué)術(shù)專家、教授組成。比如在外采風(fēng)的人，因?yàn)槌Ｄ暝谕?，見識(shí)了解的比較多，積累了很多關(guān)于原生態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，也有自己獨(dú)到的見解，相對(duì)來說能來給我們提供更多的思考角度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，盡量做到大賽的公平 。

筆者認(rèn)為，原生態(tài)民歌參賽不具有可比性，在音色上，各民族、各地區(qū)受環(huán)境、氣候等各種因素的影響，形成了不同的風(fēng)格，對(duì)音色的追求也不同。在音樂表現(xiàn)力方面，有些體裁的民歌比較易于表現(xiàn)情感的宣泄，感染力強(qiáng)，具有激情?？梢灿幸徊糠置窀璞磉_(dá)情感婉轉(zhuǎn)細(xì)膩不張揚(yáng)，我們難道就認(rèn)為它們沒有表現(xiàn)力嗎？從比賽的結(jié)果看，一些聲音高亢，富有激情，織體相對(duì)復(fù)雜，并且能夠進(jìn)入聯(lián)合國(guó)或國(guó)家級(jí)人類非物質(zhì)口頭文化遺產(chǎn)名錄的民歌，較那些形式結(jié)構(gòu)單一、情感表達(dá)較為優(yōu)秀的民歌演唱者來說，是具有一定優(yōu)勢(shì)的。這就會(huì)導(dǎo)致原生態(tài)民歌手在選擇題材觀念上的改變，他們會(huì)從失敗中汲取教訓(xùn)，盲目的效仿，改變自己，這必將會(huì)使原生態(tài)音樂變形走樣。其實(shí)，原生態(tài)走向舞臺(tái)的真正意義在于向國(guó)人展示自己特有的文化，而不在于比賽，它最大的目的不應(yīng)是在于能獲得什么獎(jiǎng)勵(lì)，得到什么榮譽(yù)，當(dāng)然也必須承認(rèn)獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)的重要性，但是更重要的是它應(yīng)當(dāng)通過比賽向更多的人介紹展示本民族的文化，促進(jìn)民族文化的傳播與發(fā)展。

原生態(tài)民歌作為我國(guó)的非物質(zhì)口頭文化遺產(chǎn)，是我國(guó)乃至全世界的寶貴財(cái)富與文化多樣性的體現(xiàn)，中央電視臺(tái)第十二屆青年歌手大獎(jiǎng)賽首次加入了“原生態(tài)唱法”也是將原生態(tài)民歌及其文化提升到了更高的層次，并引起眾人關(guān)注的目光。根據(jù)馬克思主義的矛盾的普遍性原理，任何事物的發(fā)展都是有兩面性的，所以對(duì)于走向舞臺(tái)的原生態(tài)民歌也是如此，既要看到它獨(dú)特、個(gè)性和多彩的一面，也看到它在傳承中缺失和異化現(xiàn)象。這個(gè)都是不可避免的，我們所要做到的就是盡可能地使其保持原汁原味，也要用寬容和發(fā)展的心態(tài)去看待它傳承中的變遷。努力為原生態(tài)民歌營(yíng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓更多的人關(guān)注我們的傳統(tǒng)民族音樂，在原生態(tài)民歌遇到傳承危機(jī)的時(shí)候，能夠有更多的人來保護(hù)它，使更多的民間民族文化得到更好的繼承與發(fā)展，為子孫后代積累更多的民族文化財(cái)富，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。