□郭星星 廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院

我國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，少數(shù)民族分布地域廣泛。各民族有著不同的歷史文化、風(fēng)土人情、民俗生活。在當(dāng)代工筆人物畫(huà)創(chuàng)作中，少數(shù)民族工筆人物畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)不可或缺的主題。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。藝術(shù)家們以少數(shù)民族地區(qū)的民俗民風(fēng)、圖騰崇拜、地理環(huán)境等作為創(chuàng)作題材，通過(guò)思考、提煉、加工，用豐富多樣的形式語(yǔ)言、飽滿充實(shí)的人物造型，多視角、多面貌地展示了少數(shù)民族的精神品質(zhì)和審美內(nèi)涵。

從人物畫(huà)的角度來(lái)看，少數(shù)民族人物與漢族人物的面部特征有著明顯的不同，民族服飾更是繁縟艷麗。以廣西壯族自治區(qū)南丹白褲瑤為例，男性頭裹白色頭巾，身穿藍(lán)邊黑衣，白色短褲；女性上身穿著由黑色方布縫制的上衣，下身穿著自制及膝百褶裙。人物面部特征也比較明顯，顴骨較高、鼻骨較低、嘴唇較厚、嘴巴較寬。中國(guó)工筆人物畫(huà)有著悠久的歷史，在不同的歷史時(shí)期有著不同的經(jīng)典作品，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》，唐代周昉的《簪花仕女圖》、閻立本的《步輦圖》、張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等。這些作品被畫(huà)家在形式、韻律、情感、色彩、造型等方面展現(xiàn)了中華民族的精神風(fēng)貌和審美內(nèi)涵。

隨著西方藝術(shù)的融入，工筆人物畫(huà)藝術(shù)形式和文化形態(tài)進(jìn)入多元化發(fā)展，許多新思想、新形式、新理念被激發(fā)出來(lái)。在創(chuàng)作題材、形式、語(yǔ)言、觀念、審美趣味諸多方面都發(fā)生了變化。當(dāng)代少數(shù)民族工筆人物畫(huà)的創(chuàng)作既要繼承傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)的精華，又要體現(xiàn)現(xiàn)代審美情趣和美學(xué)法則，這樣才能創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)和時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。

在我們的普遍認(rèn)知中，女性應(yīng)該是勤勞善良、端莊溫柔、寬容賢淑的。以廣西南丹里湖白褲瑤為例，其為母系氏族社會(huì)，女性是繁衍、勞作、創(chuàng)造的力量。她們從外形和氣質(zhì)上傳遞著東方神韻，從秉性上傳遞著智慧和真善美。我國(guó)地域廣闊，少數(shù)民族種類(lèi)多、分布廣，少數(shù)民族女性的氣質(zhì)受地理環(huán)境及社會(huì)文化因素的影響，有其后天性、地域性、民族性的特點(diǎn)。她們以其內(nèi)在的精神品質(zhì)和外在的顯著特征深深地吸引著全世界的目光。以少數(shù)民族女性為題材的工筆人物畫(huà)，以少數(shù)民族地區(qū)女性的生活百態(tài)為創(chuàng)作源泉，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族女性的形象特征及其生活情境等外在表現(xiàn)的描繪，展現(xiàn)其內(nèi)在的精神文化和優(yōu)良品質(zhì)。要想創(chuàng)作出深入人心的作品，藝術(shù)家必須深入生活，并體驗(yàn)生活。各種表現(xiàn)少數(shù)民族女性勞作耕種、結(jié)慶社交、賀喜至祭、休憩閑聊、歌詠助興等生活面貌的作品比比皆是，具有極大的包容性和真實(shí)性，挖掘出了少數(shù)民族女性的精神內(nèi)涵和民族性格。

隨著工筆畫(huà)多元化的發(fā)展，當(dāng)代工筆人物畫(huà)家們?cè)谏贁?shù)民族女性繪畫(huà)中對(duì)線條的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用更加多元化。何家英是現(xiàn)代優(yōu)秀的工筆畫(huà)家之一，其作品不僅美在人物造型和意境上，用筆力度也是其作品的魅力所在?！独C女》表現(xiàn)的是一位正在刺繡的苗族少女，畫(huà)家對(duì)畫(huà)面上的每一條線條都進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶釤捄屯魄茫€條的起筆、轉(zhuǎn)折、變化、收筆都十分的考究?？v觀何家英的所有作品，其線條用筆較寬，剛?cè)岵?jì)、輕重急緩相間。在人物的手臂、背部、腰部的線條簡(jiǎn)潔概括、疏密有度，將人體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。劉金貴作品中的線條也為他的作品增彩不少。他從民間藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，線條單純質(zhì)樸，具有很強(qiáng)的趣味性和裝飾性，給觀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在他的作品《節(jié)日》中，用概括的線條表現(xiàn)了人物的服飾，用密集排列的線條來(lái)表現(xiàn)人物的上衣與鞋子的復(fù)雜圖案，用平行排列的長(zhǎng)線條表現(xiàn)人物的裙擺，雖然線條平均沒(méi)有變化，但重復(fù)就是力量，使得畫(huà)面具有濃厚的趣味性。

在少數(shù)民族女性題材工筆人物畫(huà)的發(fā)展歷程中，陳孟昕、劉金貴等在線條、人物形象上進(jìn)行創(chuàng)新，蔣彩萍、孔紫等在色彩運(yùn)用上進(jìn)行創(chuàng)新。他們?cè)诮梃b傳統(tǒng)的前提下進(jìn)行嘗試與探索，逐步形成自己的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代少數(shù)民族女性題材的工筆畫(huà)在多元化的創(chuàng)作環(huán)境中成長(zhǎng)飛快，但是我們不能只是片面地追求新的形式語(yǔ)言，而忽略了“情感深度”。在創(chuàng)作中，筆者認(rèn)為人物情感的傳達(dá)是很重要的。我們應(yīng)該在少數(shù)民族女性題材工筆人物畫(huà)中強(qiáng)調(diào)情感的體現(xiàn)，使人物神形兼?zhèn)?，從而達(dá)到較高的藝術(shù)水平。

我們?cè)谏贁?shù)民族女性題材工筆人物畫(huà)多元化的背景下，筆者認(rèn)為應(yīng)避開(kāi)偏激、片面、以丑為美的誤區(qū)，重視繪畫(huà)內(nèi)涵與情感。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)闊藝術(shù)視野，努力創(chuàng)作更多、更優(yōu)秀的符合當(dāng)代精神的作品。