聶萌慧

（宜春學(xué)院，江西 宜春 336000）

萬載“開口儺”音樂文化是有著數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)舞蹈劇種，起源于元末明初，興盛于明代初年，在客家地區(qū)有著“中國古代舞蹈活化石”的美譽(yù)。萬載“開口儺”承載著萬載縣深厚的康樂養(yǎng)生文化內(nèi)涵，以及良好的生態(tài)環(huán)境與淳樸的民俗民風(fēng)，給人一種深刻的印象。下文就對(duì)萬載“開口儺”音樂文化的保護(hù)與傳承進(jìn)行分析，為萬載“開口儺”音樂的有效保護(hù)提供一定參考。

一、萬載“開口儺”的藝術(shù)價(jià)值

在萬載“開口儺”起源流傳、傳承體系、節(jié)目內(nèi)容以及工藝制作等各個(gè)方面都有著極強(qiáng)的研究價(jià)值，特別是萬載“開口儺”的創(chuàng)作與表演形式，其都是傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，通過模仿、口頭的形式實(shí)現(xiàn)相互傳播，像在民俗活動(dòng)、祭祀儀式、舞蹈以及戲劇等形式，萬載“開口儺”屬于非物質(zhì)文化范疇，特別是儺戲的實(shí)際發(fā)生和發(fā)展史對(duì)戲劇發(fā)展產(chǎn)生有著極為重要的影響價(jià)值。除此之外，萬載“開口儺”有助于豐富群眾的文化生活，本身跳儺就是一種原始的娛物娛神進(jìn)化成娛人的活動(dòng)，對(duì)傳承體系是家族傳承的，學(xué)藝并不需要舉行拜師儀式，有父子、兄弟、叔侄等相傳形式。不管是跳儺還是觀儺者，都能沐浴到神恩，實(shí)現(xiàn)自得其樂，在一年的勞作中能體會(huì)到跳儺之歡，使該地區(qū)村民生活中必要需求?！伴_口儺”中還有一些“咒文”、“香卷”等文字，大部分是頌神恩、勸良善的，也有助于提升人民群眾的道德水平，促使社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

儺舞音樂和純音樂之前有著極大的不同，是一種有著強(qiáng)烈社會(huì)功能性的實(shí)用藝術(shù)。在儺舞音樂中，社會(huì)性因素、藝術(shù)性因素之間存在極大的反差，但又彼此交融。根據(jù)現(xiàn)代音樂標(biāo)準(zhǔn)來看，儺舞音樂一般是難登大雅之堂的，它可能并不“好聽”，實(shí)際音響效果也不太美，然而儺舞音樂文化中的獨(dú)特價(jià)值區(qū)別于普通人們生活中的藝術(shù)審美形式，真正的價(jià)值在于人們生存和生活上的需求，將審美和生活融為一體，這種文化形態(tài)的藝術(shù)性并不在于藝術(shù)本身。在整個(gè)儺結(jié)構(gòu)中，儺舞音樂并不是獨(dú)立存在的，音樂行為是一種被當(dāng)作是通神靈的手段，并為儺所用，價(jià)值只能還原到本身鮮活的活動(dòng)中才能真正體現(xiàn)。在儺舞音樂的審視與欣賞中，不能只局限在傳統(tǒng)思維模式的音樂概念，應(yīng)當(dāng)賦予更為寬泛的音樂理念，繼而能真實(shí)地、理性地認(rèn)識(shí)與欣賞儺舞音樂。為了更好地適應(yīng)人們的現(xiàn)代審美觀念與欣賞水平，在萬載“新儺”音樂中，儺舞音樂也在傳統(tǒng)樂曲基礎(chǔ)上形成了新的樂曲和演奏形式，充分反映出經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)等各方面的發(fā)展，也體現(xiàn)出儺舞音樂文化在發(fā)展中努力尋找到的新發(fā)展突破口。

二、萬載“開口儺”音樂文化的保護(hù)與傳承分析

隨著我國社會(huì)各方面的發(fā)展，群眾文化生活變得愈加豐富，萬載“開口儺”作為地方人們文化生活中的重要內(nèi)容，遭受了電視、網(wǎng)絡(luò)等流行文化的嚴(yán)重沖擊，以萬載“開口儺”音樂文化的保護(hù)與傳承來說，其任務(wù)還是十分艱巨的?，F(xiàn)如今，儺廟已經(jīng)沒有固定經(jīng)濟(jì)收入，跳儺者勞動(dòng)也接近義務(wù)性質(zhì)，現(xiàn)實(shí)情況并不十分樂觀，加上在電視、網(wǎng)絡(luò)等的沖擊下，有大規(guī)模務(wù)工者離開居住地，逐漸向城市遷移，萬載“開口儺”的生存環(huán)境正在發(fā)生退化。還有，在幾位身懷絕技的儺首相繼謝世之后，地方儺廟、儺面等出現(xiàn)頻頻被盜的現(xiàn)象，為了緩解這一現(xiàn)狀，地方相關(guān)部門加大相關(guān)投入力度，對(duì)萬載“開口儺”進(jìn)行緊急搶救、挖掘與繼承發(fā)揚(yáng)工作。像開展儺文化的調(diào)查工作，提出一定搶救、挖掘以及保護(hù)意見，對(duì)僅存“開口儺”老藝人進(jìn)行召集，由省藝研所進(jìn)行錄像保存，并記錄殘存“開口儺”的道白、唱詞以及曲譜，將其錄制成為“開口儺”節(jié)目，并制定出相關(guān)保護(hù)方案。

在現(xiàn)階段萬載“開口儺”音樂文化的保護(hù)中，我們還有許多工作要做。其一，可以結(jié)合史料、口碑等線索，進(jìn)行“開口儺”活動(dòng)區(qū)域的實(shí)地調(diào)查工作，進(jìn)行“開口儺”史料的有效收集，并將收集到資料進(jìn)行整理、建檔與保存。積極提倡與鼓勵(lì)民間民俗“開口儺”的文化活動(dòng)，比如在春節(jié)期間開展跳儺活動(dòng)，有效傳承這一民俗文化；其二，可以進(jìn)行“開口儺”儺廟遺址的修復(fù)和保護(hù)工作，促使“開口儺”自身民俗活動(dòng)專用場所的建立，給萬載“開口儺”音樂文化的傳播提供必要場所；其三，可以專門組織建立“開口儺”表演隊(duì)伍，開展有效的傳承工作，加大“開口儺”傳承人的培養(yǎng)，確?！伴_口儺”后繼有人；其四，可以修建“開口儺”民俗文化展廳，對(duì)一些“開口儺”文化進(jìn)行收藏和展示，確?！伴_口儺”文物得到有效保護(hù)，儺文化得到有效宣傳，促使民間文化得以廣泛流傳；其五，可以結(jié)合儺文化，開發(fā)文化的資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展地方旅游文化，以儺舞音樂活動(dòng)為旅游開發(fā)的契機(jī)，展示一些儺舞音樂表演的樂器、道具以及服裝等，也可以將其制作成藝術(shù)品、紀(jì)念品等來抓住游客的心理，實(shí)現(xiàn)地方旅游業(yè)的發(fā)展；其六，定期舉辦萬載“開口儺”的藝術(shù)節(jié)，進(jìn)行儺文化的宣傳，并結(jié)合地方教育資源，發(fā)展出地方特色的新儺音樂表演藝術(shù)形式，以滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需求。

三、萬載“開口儺”音樂文化的發(fā)展

（一）結(jié)合新時(shí)代需求

在萬載“開口儺”音樂文化在數(shù)百年流傳中，因社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的變化出現(xiàn)了興衰，現(xiàn)如今，跳儺的巫術(shù)以及儺舞音樂中的迷信意識(shí)與當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)不相符合，面臨著消失的可能。就歷史角度來說，萬載“開口儺”是其有著輝煌歷史的，萬載儺舞音樂經(jīng)歷的繁榮走向衰落，是事物正常發(fā)展規(guī)律，在非主流形態(tài)下只是在勉強(qiáng)生存，隨著一些老輩藝人的相繼離世，口傳心授的儺舞音樂表演形式也會(huì)逐漸退出歷史的舞臺(tái)。如實(shí)任由這樣發(fā)展下去，對(duì)其面臨著的殘酷現(xiàn)實(shí)置之不顧，其中蘊(yùn)含著的對(duì)生存意識(shí)的渴求、對(duì)神靈崇敬、對(duì)美好生活向往的音樂文化也就隨之消失。在萬載“開口儺”音樂文化未來發(fā)展中，要結(jié)合代化生活需求，摒棄其中一些迷信意識(shí)、巫術(shù)意識(shí)等，站在一個(gè)全新的高度去認(rèn)識(shí)與傳承儺舞音樂音樂文化，對(duì)其歷史文化中的復(fù)合內(nèi)涵進(jìn)行辯證認(rèn)知。不可否認(rèn)的是，跳儺是我國古老社會(huì)文化中一個(gè)普遍現(xiàn)象，其有著極大的研究價(jià)值，儺舞音樂信仰真與假并不是應(yīng)當(dāng)去證實(shí)的，儺舞音樂是作為一種信仰存在，其存在的價(jià)值不在于其真假，還在于其反映出來的社會(huì)文化價(jià)值與結(jié)構(gòu)，其是有著抒發(fā)情感、保持人與神靈萬物和諧相處的社會(huì)功能，它的發(fā)展存在是歷時(shí)性的，也是共時(shí)性的。這一方面而言，儺舞音樂生存方式其實(shí)是反映著民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展，結(jié)合新時(shí)代的生存方式與價(jià)值需求，進(jìn)行有效改造。在萬載“開口儺”音樂文化的實(shí)際發(fā)展中，要將地方特色民族文化融入其中，感受其中神秘的情感，維系并建構(gòu)出儺文化的民族民間基礎(chǔ)，加強(qiáng)其有效的審美效果。

（二）明確儺舞音樂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位

儺舞音樂是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，因其反映出一個(gè)群體表達(dá)與反映這一區(qū)域的精華，充分體現(xiàn)出文化特征與社會(huì)特性，這種標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值通過有效模仿的形式，站在儺舞音樂特征和內(nèi)涵意義上來說，需要得到進(jìn)一步傳承與發(fā)展。若是要解決儺舞音樂在現(xiàn)代化進(jìn)程中中的發(fā)展問題，就要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展特征，明確儺舞音樂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地位，將儺舞音樂的原生形態(tài)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行有效傳播，并進(jìn)行現(xiàn)代化闡釋，改變儺舞音樂單靠師徒單傳、口傳心授的傳播方式，與現(xiàn)代化發(fā)展需求相適應(yīng)?？梢栽诙嗯e辦一些萬載民間儺舞音樂表演，引導(dǎo)民間攤藝人將儺舞音樂搬到舞臺(tái)上，使得儺舞音樂走出農(nóng)村，被更多人認(rèn)識(shí)與了解。進(jìn)行形式多樣的活動(dòng)運(yùn)用與開展，使得儺舞音樂這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播得到進(jìn)一步拓展，通過多種形式的實(shí)現(xiàn)儺舞音樂的有效傳播。比如與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)，結(jié)合地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，確立儺文化旅游村的建設(shè)，進(jìn)一步挽救儺舞音樂的民俗活動(dòng)，充分保留原生態(tài)形式，確保其能在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式中吸引更多人來欣賞儺舞音樂，還有儺舞音樂文化的特色面具，將當(dāng)做是儺舞音樂文化傳播的重要載體，并銷售給游客，使得儺文化能走向現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)化。

還可以結(jié)合地方音樂學(xué)校進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)，特別是對(duì)儺舞音樂進(jìn)行教學(xué)。為了保證儺舞音樂的良好教學(xué)，可以將民間儺舞音樂藝人請(qǐng)到課堂上，進(jìn)行儺文化的有效傳播，或者是播放一些相關(guān)的錄音、錄像，在保留民間藝人跳儺舞音樂的原生態(tài)基礎(chǔ)上，還能激發(fā)學(xué)生的感官體驗(yàn)，便于學(xué)生接受，拓寬儺舞音樂的傳播路徑。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們音樂文化精神需求變得愈加豐富，萬載“開口儺”的音樂文化原有結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、風(fēng)格基礎(chǔ)上，相關(guān)音樂文化藝術(shù)也能到一定影響與沖擊，對(duì)當(dāng)代音樂文化也有著一定啟迪作用。面對(duì)萬載“開口儺”的音樂文化傳承空間逐漸變小的情況，相關(guān)表演者與接受群思維觀念也都發(fā)生了變化，對(duì)相關(guān)音樂文化的傳播還是要保證其原始性，挖掘其中的宗教文化、民俗文化以及藝術(shù)文化等，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，利用樂譜、電子媒介等增強(qiáng)儺舞音樂音樂文化的有效傳播性，確保萬載“開口儺”的音樂文化能在保證自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其實(shí)用功能，并適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需求，拓寬萬載“開口儺”的音樂文化的發(fā)展路徑，聯(lián)系歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活，提高萬載“開口儺”的音樂文化在理解生活、使之參與生活的重要發(fā)展力量。

四、總結(jié)

萬載“開口儺”音樂文化的保護(hù)與傳承，需要了解其中蘊(yùn)含的古樸的、獨(dú)特的藝術(shù)文化，在感受其美的同時(shí)也能進(jìn)行深入思考，將萬載“開口儺”的音樂文化的獨(dú)特形式更好地傳承與發(fā)展下去。與新時(shí)代特色相適應(yīng)，在不斷發(fā)展與創(chuàng)新中感受萬載“開口儺”的音樂文化的價(jià)值與魅力，為萬載“開口儺”的音樂文化的傳承與發(fā)展提供一定力量支撐。