周 玲

（中國戲曲學(xué)院附屬中等戲曲學(xué)校，北京 100032）

即興表演是一種訓(xùn)練演員技巧的方法，曾被廣泛采用。西方戲劇學(xué)校設(shè)有專門的即興表演課。在蘇聯(lián)、東歐各國和中國戲劇表演教學(xué)中也貫徹類似的教學(xué)法。在表演訓(xùn)練的“小品”練習(xí)中，用的也是即興表演的方法。

一、對即興表演的認識

什么是即興表演？這一名詞從本質(zhì)上說需要由幾個部分組成：演員臨時商定的內(nèi)容、“透明的”劇本和社會上一些奇聞異事。換句話說，社會事件是即興表演的素材，演員商定是即興表演的方向，且在這個過程中不存在劇本，考察的是表演者臨場發(fā)揮的能力。戲劇是在黑暗的中世紀(jì)開始出現(xiàn)的，由于當(dāng)時的社會風(fēng)氣比較禁錮，因而戲劇主要以宗教和政治為主要內(nèi)容，只有皇宮貴族才能觀賞，戲劇在這一時期主要扮演著統(tǒng)治民眾思想的角色。而有一些民間藝人身懷絕技，由他們創(chuàng)作的戲劇是不被社會的意識形態(tài)所接受的，因此他們智能背井離鄉(xiāng)，通過鄉(xiāng)下演出等方式來維持生計。世界聞名的意大利歌劇等藝術(shù)形式正是以這種表演為前身，并逐漸得到了廣泛發(fā)展，并獲得了一個新的稱呼——即興戲劇。自此，即興戲劇主要表現(xiàn)為不需要現(xiàn)成的文學(xué)劇本，劇情提綱和走向由幾位演員商量設(shè)計，最后以現(xiàn)編現(xiàn)演、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的形式在舞臺上展現(xiàn)出來。由此可見，即興戲劇的主要特點在于培養(yǎng)和鍛煉演員臨場表演的能力。在觀眾心中，演員表演得是否真實自然、活潑生動是一臺戲劇完美與否的標(biāo)準(zhǔn)，這也側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)時社會底層人民對自由歡快的藝術(shù)的追求。由于即興戲劇以口耳相傳的故事和社會的奇聞異事為主要素材，因而受到了廣大人民的喜愛。當(dāng)今，即興表演就是由意大利的即興喜劇演變而來的，繼承和發(fā)揚了即興喜劇的許多特征，因而能在很大程度上激起表演專業(yè)學(xué)生的天性與熱情，在假定的場景設(shè)置中推動學(xué)生主動找到戲劇人物的感覺與心理。

二、即興表演在戲劇人物中的應(yīng)用

在創(chuàng)作戲劇人物的過程中，即興表演在其中的作用是什么呢？當(dāng)一位演員拿到飾演的角色時，一般要體會創(chuàng)作者對該人物設(shè)置的精妙之處。而究其根源，創(chuàng)作者設(shè)置一個人物不外乎兩種想法：第一種，是為了讓拿到該角色的演員體味原文中的意境，這種意境與原劇情有許多相似之處，但又不盡相同。舉個例子，假設(shè)一位演員接到的任務(wù)是出演《桑樹坪紀(jì)事》中的第6場戲（主要是李福林與他的婆姨陳青女之間的糾葛），這一片段就成為演員學(xué)習(xí)的素材。徐曉鐘和陳子度對這場戲的設(shè)計是這樣的，陽瘋子患有精神病，而青女卻在過門之后才意識到這一點，本想著嫁雞隨雞嫁狗隨狗好好過日子即可，卻躲不過丈夫的毒打和街坊四鄰的侮辱。“六嫂”得知福林的病要挨著青女的身子才能治好，因而青女背負著失去清白的風(fēng)險和苦楚，用自己的身體治好福林的病。如果細讀和分析這一場戲，演員就能體會到青女的委屈、苦楚、擔(dān)憂和無助，當(dāng)演員要即興表演這一場景時，扮演青女和福林的兩位演員就要將自己的思想置入原劇情，通過二者的表情、體態(tài)等體現(xiàn)出人物形象和心理活動。由于是即興表演，演員不僅沒有時間，也不能去熟讀原劇情中的臺詞，更不會知道下一句臺詞的內(nèi)容，因而演員所面臨的時空白的語境和未知的搭檔反應(yīng)（即興表演的兩位搭檔也沒有互相通氣的可能）。由此，學(xué)習(xí)即興表演的演員需要通過大量的練習(xí)，并從一次次練習(xí)中摸索和思考原劇本人物的性格特征，并使自己完全與劇本人物融為一體，實現(xiàn)真實有機的交流與契合。與此同時，演員還要體味和彌補人物形象。具體來說就是要主動發(fā)掘人物角色自身帶有的邏輯錯誤，并做到及時改正和彌補。因此，可以說即興表演練習(xí)不僅不會給演員的臨場反應(yīng)帶來提示和保護，還以一種靈活的方式將劇作家創(chuàng)作的臺詞進行了升華，從而創(chuàng)造出演員掩蓋原臺詞的表演行為。

第二種即興表演與第一種即興表演最大的不同在于，演員能夠熟悉劇本的場景設(shè)計和內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上贏得自身適當(dāng)發(fā)揮的空間。首先，演員能夠拿到并瀏覽劇本，臺詞功底較深厚的演員能夠熟記人物的經(jīng)典臺詞，并在表演過程中適當(dāng)?shù)赜米约旱脑拰υ_詞進行再次敘述，這就被成稱為即興臺詞語言。當(dāng)演員利用自己的話語對原臺詞進行重新整合時，會產(chǎn)生一種代入感，這種代入感具體表現(xiàn)為對劇作家臺詞創(chuàng)作風(fēng)格的適應(yīng)與習(xí)慣。這種代入感越強烈，演員就越能體會到戲劇人物的性格，并在臺詞轉(zhuǎn)換的行動中更為收放自如，從而使得表演更加自然有機。由于劇本人物的對話主要局限于書面上，因而演員的即興臺詞語言也可以被認為是一種生動有機的交流而不是對臺詞的機械背誦。隨著即興表演的展開，演員會通過代入感而逐步走進劇作家所創(chuàng)造的劇本世界中，并快速與劇本情節(jié)融為一體。通過這種即興表演練習(xí)的演員一般都具有強烈而迅速的適應(yīng)能力，能在高強度或多次數(shù)的排演行動中找到舞臺布置和劇情設(shè)定的感覺，從而建立起堅強的信任感。當(dāng)需要排練一些話劇如中國經(jīng)典名著的片段時，這種方法無疑是時間成本最低的方法?？偟膩碚f，這種即興表演模式不僅能讓表演者迅速進入劇情和人物的設(shè)定中，還有助于他們更好地尋找和體會人物的感覺，并堅定信任設(shè)定的劇情和情境。

三、總結(jié)

綜上所述，即興表演的重要性和功能在于，不僅是一種考驗演員基本功的表現(xiàn)方法，還貫穿于表演創(chuàng)作的始終，將戲劇中的人物形象和事情發(fā)展通過演員這一載體表現(xiàn)得栩栩如生，這不僅有利于表演者提高自身素質(zhì)，還為自身實現(xiàn)夢想鋪平了道路，成為一種極為可靠的藝術(shù)表現(xiàn)手段。