孔 洋

(沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧，遼寧 沈陽(yáng) 110000)

反思作為西方哲學(xué)中廣泛使用的概念之一在我們的思考生活中也是屢見不鮮，它是表示思考過(guò)去的事情并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黑格爾也曾經(jīng)表達(dá)過(guò)：哲學(xué)可以定義為對(duì)于事物的思維考察，人之所以異于禽獸也在于他能夠思維。則人之所以成為人，其實(shí)全部在于他的思維起著作用[1]。因?yàn)槿擞兴季S可以反思，所以我們才能凌駕于所有的生物之上。而在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展生態(tài)壞境卻日益嚴(yán)峻的今天。人是否可以對(duì)此進(jìn)行關(guān)注并且深刻反思呢。

一、全球變暖的再度嚴(yán)峻

例如最近全球多處地區(qū)的持續(xù)高溫，連瑞典北部北極圈內(nèi)的溫度一度達(dá)到30℃，西伯利亞北部的地區(qū)也一度達(dá)到32℃。要知道往年這些地區(qū)的平均溫度只有10℃，這樣的狀況又一次將全球生態(tài)問(wèn)題推上了風(fēng)口浪尖。根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)表示：異于平常的高溫狀況已經(jīng)進(jìn)一步加劇了北極圈海冰的融化現(xiàn)象，現(xiàn)在的海冰已經(jīng)呈現(xiàn)出來(lái)異常偏少的趨勢(shì)，而海冰的減少不僅對(duì)生存在北極圈的動(dòng)物造成危害生命的威脅，并且還可能進(jìn)一步加劇北半球的異常天氣情況。

全球變暖其實(shí)并不陌生，早在1981-1990年全球的平均氣溫就比100年前上升了0.48℃。這樣的數(shù)據(jù)不得不讓人反思，全球氣候變暖也與自然是分不開的，因?yàn)闇厥倚?yīng)的不斷積累，導(dǎo)致了地氣系統(tǒng)吸收與發(fā)射能量的不匹配，從而發(fā)展到溫度上升最后變?yōu)槿驓夂蜃兣??？茖W(xué)技術(shù)在其中也起著直接或間接的作用，人類焚燒化石燃料發(fā)展工業(yè)，砍伐樹木讓空氣中的二氧化碳升高，因科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和生活條件的提高人們對(duì)于空調(diào)與汽車的使用率也有大幅度的增高。例如汽車尾氣的排出在北京也已經(jīng)出臺(tái)了汽車限行的政策，不僅是因?yàn)槎萝嚨默F(xiàn)象，對(duì)于環(huán)境污染也是有一定影響的，可見國(guó)家也在控制。

以上這些溫室氣體的排出對(duì)于太陽(yáng)輻射的可見光具有非常高的穿透性，并且對(duì)于地球發(fā)射出來(lái)的長(zhǎng)波輻射也有著很高的吸收性。因此吸收地面的紅外線導(dǎo)致地球升溫，這就是溫室效應(yīng)。溫室效應(yīng)不僅會(huì)讓海平面上升，危害自然的生態(tài)系統(tǒng)平衡，還會(huì)威脅人類的生存。還有一個(gè)方面，霧霾的產(chǎn)生也是因?yàn)槿蜃兣斐闪遂F霾不能夠被短時(shí)間吹散，現(xiàn)在很多城市也在遭受霧霾的困擾，就算汽車限行，暫停生產(chǎn)等方式也無(wú)法從根本上改變氣候變暖和霧霾污染。能夠從根本上做出改變的是人類，但是人類與自然生態(tài)。

人并不是一開始便是“主體”，人類在原始社會(huì)中也看到過(guò)自己的能力，但往往會(huì)將其視為神賜予的力量，此時(shí)人類對(duì)自然充滿著敬畏，并不是“主體”。海德格爾曾表達(dá)過(guò)：對(duì)于希臘人來(lái)說(shuō)，人從來(lái)就不是主體[2]。那么人類又是怎樣慢慢掌控自然，并且對(duì)自然與生態(tài)造成現(xiàn)在的傷害呢。

二、科技發(fā)展如何對(duì)生態(tài)造成影響

在歷史的進(jìn)程中人類漸漸認(rèn)識(shí)到自己是主體，并分出與之所對(duì)應(yīng)的客體便是世界。人出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)、征服、占有的意識(shí)，最后出現(xiàn)了人類中心主義。人類的中心主義對(duì)自然開始了無(wú)盡的掠奪、破壞和征服，人類對(duì)自然的為所欲為，最后讓資源匱乏、能源缺乏、壞境惡化等一系類的生態(tài)危機(jī)[3]。而科學(xué)技術(shù)便成為了人類征服世界的一種手段，但是科學(xué)技術(shù)的存在就是為了征服世界破壞生態(tài)壞境的么，當(dāng)然不是。

科學(xué)技術(shù)作為人類的第一生產(chǎn)力，它是推動(dòng)社會(huì)、歷史發(fā)展的最主要力量。在過(guò)去馬克思、恩格斯對(duì)科學(xué)技術(shù)都有著較高的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在看來(lái)科學(xué)技術(shù)真的改變著人類的命運(yùn)，它讓很多事情都從不可能變?yōu)榭赡堋?1世紀(jì)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)融入到人類的日常生活中，讓人類很多方面都有了提高與突破。但也有人形容科學(xué)技術(shù)如同潘多拉打開了罪惡之盒，科學(xué)技術(shù)本是應(yīng)該改變?nèi)祟惿顒?chuàng)造美好環(huán)境的，但很多人因?yàn)槔娴尿?qū)使讓科學(xué)技術(shù)帶來(lái)了很嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。在最近的這300年來(lái)，人類認(rèn)為擁有科學(xué)技術(shù)的力量與無(wú)上的智能，可以在自然界中充當(dāng)著統(tǒng)治者，沒(méi)有節(jié)制的掠奪和摧殘自然界的狀況愈演愈烈，破壞了生態(tài)的平衡規(guī)律，非常嚴(yán)重的損害了大自然的自我調(diào)節(jié)能力和自我修復(fù)能力[4]。人口壓力、空氣污染、水源污染和短缺、土壤退化、生物多樣性銳減、森林面積急劇減少等這些都是傳統(tǒng)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)所引發(fā)的危機(jī)。

而在傳統(tǒng)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)無(wú)疑加快了各方面生態(tài)問(wèn)題蔓延的速度。生態(tài)問(wèn)題其實(shí)用人體自身的感官就可以感受到，就像全球變暖不僅僅是攝氏度的數(shù)據(jù)。像在人類生存環(huán)境的變化相信每個(gè)人都有所感受，2018年夏季的日本持續(xù)暴雨，在暴雨過(guò)后又迎來(lái)熱浪的考驗(yàn)并且高溫致死的案例也在頻頻發(fā)生。丹麥西蘭島的一處農(nóng)田在去年7月時(shí)還是呈現(xiàn)遍地綠色，如今也變成“烤焦”的黃棕色。中國(guó)遼寧地區(qū)的沈陽(yáng)也迎來(lái)了66年以來(lái)最高氣溫的時(shí)刻，讓習(xí)慣夏季涼爽氣溫的遼寧人紛紛表示仿佛生活在了“蒸籠”之中。造成全球變暖最大的一個(gè)原因就是排放二氧化碳，人類對(duì)于石油、煤炭、天然氣等燃料的利用會(huì)增加二氧化碳的排放量。而石油、煤炭、天然氣的使用在工業(yè)發(fā)展中也是必不可少的，其中的石油就可以煉制出汽油、航空煤油、柴油等，這些都是用于汽車、飛機(jī)這樣的科技產(chǎn)品。汽車的尾氣中含有一氧化碳、二氧化碳等，汽車的尾氣不僅會(huì)直接危害到人體健康還會(huì)對(duì)人類生活的環(huán)境造成很大的傷害。

不過(guò)因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展，正是生產(chǎn)出了汽車等這樣的產(chǎn)品才能夠在某種程度上很大的提高人類生活的質(zhì)量。汽車方便了人類的出行節(jié)省了交通運(yùn)輸時(shí)間，但汽車大量的生產(chǎn)也確實(shí)會(huì)影響到生態(tài)環(huán)境。

三、科技下生態(tài)問(wèn)題的反思

目前來(lái)看科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在一定程度上是影響著生態(tài)壞境，現(xiàn)在的生態(tài)已經(jīng)遭到人類破壞，今年夏季全球各地出現(xiàn)的極端天氣，全球變暖已經(jīng)說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。但是科學(xué)技術(shù)并不是破壞生態(tài)的手段，它也可以變?yōu)楸Ｗo(hù)生態(tài)的壞境的手段。

科學(xué)是對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，它以自然觀作為前提。可以說(shuō)有怎樣的自然觀就有怎樣對(duì)自然認(rèn)識(shí)的方法，有怎樣的認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中對(duì)自然作用方式，也就會(huì)獲得怎樣的自然認(rèn)識(shí)，利用這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)用到改造自然，這樣就會(huì)產(chǎn)生怎樣的環(huán)境保護(hù)作用[5]。在人類享受科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的便利生活條件的時(shí)候，人類也應(yīng)該反思，是不是應(yīng)該保護(hù)我們所賴以生存的壞境。促進(jìn)人與自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展才是人類應(yīng)該做的事情。只有反思，人類才能把握世界的各種基本方式，通過(guò)把握世界各種基本方式的反思，人類才能在很多層面上不斷地更新自己的世界圖景，并從變革自己的思維方式、價(jià)值觀念和審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人類自身的發(fā)展[6]。所以只有反思，人類才能真正認(rèn)識(shí)如何協(xié)調(diào)生態(tài)壞境與科學(xué)技術(shù)。

例如既然汽車的大量生產(chǎn)會(huì)產(chǎn)生大量的二氧化碳，那么人類可不可以在必要的時(shí)候選擇使用，推行共享單車的使用，使用的同時(shí)也可以鍛煉身體，夏季空調(diào)的溫度調(diào)至26度便可以節(jié)省一定的能量。人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題是在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生，也應(yīng)該在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中解決。不僅個(gè)人、工廠、企業(yè)、城市、國(guó)家都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，只有如此才能實(shí)現(xiàn)我們所提出的可持續(xù)發(fā)展。

人類的過(guò)去對(duì)自然一無(wú)所知只能聽從自然所給予的安排，現(xiàn)在的人類能夠發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)掌握自然規(guī)律，運(yùn)用科技改造并改變自然環(huán)境。但人類應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住的是人與自然是一體的，馬克思主義辯證法就要求人類從實(shí)踐的角度弄明白人類與自然的關(guān)系。人類是自然當(dāng)中的一部分，一定要從人的思想上來(lái)加強(qiáng)人類保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。只有人真正意識(shí)到并不是科學(xué)技術(shù)破壞著生態(tài)壞境，而是人。人類對(duì)生態(tài)的反思才會(huì)起到真正的作用。人類如何對(duì)待自然生態(tài)，自然生態(tài)便會(huì)如何來(lái)回饋。