徐金國

拿到一篇陌生的文本進行閱讀教學，究竟應該如何確定教學內容？怎樣才能設計出一堂富有創(chuàng)意的課案？這是許多青年教師經常遇到的問題。在與一些青年教師的交流中，不少教師覺得自己已經把文本解讀得很細很透，但對究竟應該選擇什么樣的內容進行教學才能抓住文本的核心價值，凸顯語文學科的本質，依然一頭霧水。關于這個問題，我的回答往往是，解讀文本的過程就是選擇確定教學內容的過程。

最近，教研組里的一位同事要參加區(qū)里的“優(yōu)秀青年教師”評選，抽到的課題是孟浩然的《與諸子登峴山》。因為是教材之外的一首古詩，這位青年教師拿到課題后有些惶惑，一首短短的小詩，一堂課上究竟應該教些什么內容，才能實現(xiàn)文本的教學價值，提升學生的語文素養(yǎng)呢？她一直有些拿捏不準，就找我?guī)退齻湔n。于是，我們的備課就從如何解讀這首小詩開始談起。

一、同類比較，尋找文本的獨特性

學生曾經學過八年級教材中孟浩然的另一首詩《望洞庭贈張丞相》：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這首詩和《與諸子登峴山》相比，在結構、內容、情感上有哪些異同呢？

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

通過比較，我們發(fā)現(xiàn)：一般來說，一首嚴整的律詩，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)是“起承轉合”的結構?！锻赐ベ洀堌┫唷坊痉线@樣的結構安排，但《與諸子登峴山》在結構安排上卻有些特別，詩的首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”并不是詩的緣起，那么詩的哪一聯(lián)才是真正的“起”呢？顯然，頷聯(lián)“江山留勝跡，我輩復登臨”交代了詩人與友人們一起探勝訪古，當是全詩的緣起。那么，頸聯(lián)“水落魚梁淺，天寒夢澤深”描寫詩人與友人一起登上峴山的所見與所聞，無疑應該是緊接頷聯(lián)的“承”。歷代詩評家們常說，一首詩寫得好不好，關鍵是看“承”之后的“轉”是不是開合有力度、有起落，是不是境界高遠闊大。那么，孟浩然的這首詩從何“轉”起的呢？應該是首聯(lián)的“人事有代謝，往來成古今”。詩人從眼前之景，自然地轉到了對歷史人物的遐想，對現(xiàn)實人生的感悟與慨嘆：人間世事滄桑，不停地交替變換，一代接一代永遠今來古往，人世間的一切輝煌與苦難、成功與失落終將成為歷史的陳跡，淹沒在浩渺的時空之中。而尾聯(lián)“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”將升華了的遙遠思緒又收回到眼前的現(xiàn)實，緊緊承接前面的所見所聞，寫下了自己與友人此時此刻登臨的感受——往事隨流水，物是人非；人生短暫，“是非成敗轉頭空”，唯江湖浩瀚，自然永恒。這樣自然收束全詩，境界高遠，可謂“合”得天衣無縫。

再從格律詩的韻律特點和要求來解讀。一首嚴整的律詩，八句四聯(lián)，通常的要求是中間兩聯(lián)必須對仗，而首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗也可不對仗。由此來看這首詩，如果我們把原詩進行一個結構上的重組：“江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。人事有代謝，往來成古今。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”這樣是不是更加符合律詩韻律上的要求，更利于學生對格律詩常識的了解與學習？

解讀到這里，其實我們已經可以確定本課教學的第一項內容，就是通過全詩的結構重組，幫助學生厘清詩人寫作的思路，同時讓學生更多地了解格律詩的結構安排和韻律的一般常識。

二、品詞析句，探尋文本的延展性

古典詩歌的教學，關鍵還是要通過對詩歌的誦讀欣賞，感受其藝術魅力，一步一步深入文本，進入詩歌的意境，走進詩人的內心，進而領悟詩歌抒發(fā)的感情。這應該是這堂課教學的核心內容。那么就這首詩來說，詩人借登山吊古，究竟想要傳達什么樣的思想感情？這當是這首詩的重點教學內容。

詩人與友人登山覽勝，僅僅是為了憑吊古人，還是借古而傷今，另有寄托？這是解讀全詩的一個關鍵問題，也是這堂課教學的主問題和實施的關鍵環(huán)節(jié)。

回答這個問題，我們還須從文本出發(fā)，破解詩人的語言密碼?！敖搅魟氽E，我輩復登臨”看似只是交代登山的緣由，而仔細玩味，一個“留”字和一個“復”字卻頗有深意。江山無限美好，而“人生如逆旅，我亦是行人”，在浩渺的時空和美好的大自然面前，詩人禁不住感嘆每一個人都是匆匆過客，來了又去了，唯江山永恒，勝跡長存。登山是為了覽勝，那么詩人登上峴山后看到了哪些“勝跡”呢？登高望遠，放眼望去，滿目皆景，但詩人顯然沒有信筆馳騁、汪洋恣肆，而是有意識、有節(jié)制地選取了“魚梁洲”“云夢澤”“羊公碑”這些特定的人文勝景入詩。這顯然是詩人的精心選擇和刻意安排。我們也都知道這些自然、歷史勝跡，然而一旦到了詩人的筆下，它們就全都帶上詩人的主觀感情色彩，成為詩歌特定的意象。顯然，要帶領學生深入文本，就必須從這幾個關鍵意象上進行突破，去發(fā)現(xiàn)文字背后的秘密。由意象到意境，由意境到情感，再由情感一步步走進詩人的內心，我們就會發(fā)現(xiàn)，詩人簡短的文字背后其實別有洞天。

三、知人論詩，探討文本的藝術性

上面的這幾個意象究竟有著怎樣獨特的內涵呢？只有“知人論詩”，方能感受詩人表達的藝術魅力。先說“魚梁洲”，詩人說“水落魚梁淺”，深秋時節(jié)，天氣漸涼，湖水落下，往昔水汽氤氳、云遮霧罩的魚梁洲在詩人眼前變得愈加清晰，距離詩人也似乎更近了。這句詩看似全部寫實，實則實中有虛，富含深意。魚梁洲上曾經居住著的那個人——龐德公，是三國時期與徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)等一起縱論天下大事，而又數(shù)次拒絕荊州牧劉表延請的隱士高賢?，F(xiàn)在，魚梁洲雖然近在咫尺，放眼望去，一切盡收眼底，但那些曾經縱論天下、滿腹韜略、叱咤風云的歷史人物卻都成了過眼煙云，永遠地消逝在了歷史時空之中，無法找尋。“風流總被雨打風吹去”，歷史仿佛是一面鏡子，詩人從中照見了自己的影子，不由得頓生凄涼與憂傷。世事滄桑，人生苦短，功業(yè)難成，于是自然涌出下一句“天寒夢澤深”，一個“寒”，一個“深”，看似也在寫實——深秋時節(jié)，萬木搖落，天寒水清，冷氣陰森，云夢大澤讓人感到更加的深不可測，無法逾越；其實，這又何嘗不是在表達詩人真實的內心感受！人世滄桑，連龐德公、諸葛亮等蓋世英才都因時間的流逝而煙消云散，自己雖也有滿腹才華，也曾四處干謁公卿名流，以求進立身揚名，但至今仍仕途困頓，毫無建樹，徒有一腔報國之情，可謂“欲濟無舟楫”“徒有羨魚情”。想到這些，不能不使詩人產生前途渺茫之感，涌現(xiàn)“人生幾何”“去日苦多”的徹骨凄涼與寒意。

尾聯(lián)“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”更是詩人極其復雜的情感傾訴。羊祜是晉初名將，據《晉書·羊祜傳》記載，一次，羊祜登峴山，對同游者說：“自有宇宙，便有此山。由來賢者勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，然皆湮滅無聞，使人傷悲！”羊祜身為一代名將，一方主官，駐鎮(zhèn)襄陽，政績卓著，深得民心，所以在他死后，襄陽人民在峴山為其立廟樹碑，作為永遠的紀念。而如今，詩人登上峴山，憑吊羊公碑，不禁聯(lián)想到了羊公功業(yè)既成，流芳千古，深受后人敬仰，而自己空有匡世濟國的愿望，卻報國無門，定然是身死而名滅，想到這些自然不免黯然神傷。此是一層。而更深一層還在于，就連羊祜那樣功成名就、名垂千古的風流人物，都會感嘆“青山依舊在，幾度夕陽紅”“浪花淘盡英雄”，不能與江山宇宙同不朽；而詩人自己無論是今世還是身后都將湮滅無聞，此情此景，豈不更加令人無限傷悲！就像羅曼·羅蘭曾經說過的那樣，世上從來就沒有人讀書，都是在書中讀自己。故詩人讀羊公碑何嘗不是在讀自己。詩人之淚看似因憑吊古人而起，實質卻是借憑吊古人而一吐自己胸中之塊壘。

詩人的感情是豐盈的，詩中處處傳達出人生苦短、功業(yè)無成的無奈與感傷。但詩人又沒有放縱這種情感，更沒有在這種情感中感傷沉淪?！叭耸掠写x，往來成古今”不但傳達了詩人的理性哲思，更拉升了全詩的境界，使全詩的意境變得空闊高遠，韻味綿長，張力無限。

讀透文字，破解語言密碼，走進詩人的內心，這首詩的教學內容和教學思路也就逐步清晰了起來。第一個板塊，通過與《望洞庭贈張丞相》比較，厘清詩歌思路脈絡、結構安排，順帶介紹有關格律詩的一些常識；第二個板塊，通過意象的品讀、語言的玩味，走進詩人的內心，感受詩人所抒發(fā)的情感，進入詩歌的意境，領略詩歌意境的高遠和語言表達的凝練。

經過上面的文本解讀，執(zhí)教教師自己對文本有了真切的理解與感悟，課堂教學的內容也隨之逐步明晰了起來。因為有了明確的教學內容和清晰的教學思路，教師在課堂上也就能夠做到得心應手、收放自如了。可見，讀出自己的理解和感受是尋找合宜的教學內容的關鍵步驟，是上好一堂課的基礎。年輕教師應該努力修煉自己文本解讀的基本功。