李保民

當(dāng)我決定用點(diǎn)、線、面這三個(gè)詞來(lái)作為這篇文章的題眼時(shí)，一位小說(shuō)作家質(zhì)疑：這是攝影繪畫的詞，你怎么能用于一篇散文的題目呢？一看標(biāo)題就是一篇“看圖說(shuō)話”的說(shuō)明文。

新疆某資深人文地理雜志編輯則搖頭：“題目太硬了”。我知道，一篇好文章，一個(gè)好題目，總是以能勾動(dòng)人最柔軟的心弦為己任。但平頂山近年來(lái)譽(yù)滿攝影界，其靈點(diǎn)、彩線和純自然天成的畫面吸引了國(guó)內(nèi)外的眾多攝影師。對(duì)比于新疆其他地方的美景，似乎只有用這三個(gè)詞才能寫出一個(gè)真實(shí)的完美的平頂山。

這里說(shuō)的平頂山，是新疆木壘縣的平頂山。

從木壘縣城南望，就能看見(jiàn)這座平頂山懶洋洋地斜躺在木壘河的西岸。東西長(zhǎng)約12公里，南北寬約10公里，最高處海拔2300米。沒(méi)有高峰峻嶺，沒(méi)有懸崖峭壁，只有懶散的山坡，山坡之上是更加慵懶的山頂。這令喜歡看山的人多少有點(diǎn)失望。然而，這正和感悟人生的三個(gè)階段一樣，到了第三階段，看山還是山，看水還是水。既然是一座山，那就是一座山，是山，就一定有山的靈光，有山的神韻。

這山的靈光之一就是山前還有一座山，名叫照壁山，因其煢煢孑立于天山之南，平頂山之東，又名“獨(dú)山”。也是一樣的沒(méi)有懸崖絕壁，沒(méi)有深淵溝壑，但卻像中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的照壁一樣，佇立于平頂山之前，為平頂山平添了幾多神秘，幾多莊嚴(yán)。

木壘人去平頂山，習(xí)慣的說(shuō)法是上山。那么上這個(gè)山之前，就要順著柏油馬路從東南方先去照壁山，然后就像是走進(jìn)一個(gè)大戶人家一樣，繞過(guò)“照壁”，才能登堂入室，進(jìn)入平頂山。

平頂山，山頂自然是平的，山坡也是平緩著向上。然而，一條開(kāi)闊的溝谷從東到西把平頂山分割成南北兩塊，南邊的叫南坡，北邊的叫北梁。南坡和北梁的交匯處有個(gè)小村，名叫照壁山鄉(xiāng)平頂山村。小村依溝谷從東到西綿延近10公里，無(wú)論是站在南坡拍北梁，還是爬上北梁看南坡，小村都是攝影鏡頭中不可遺漏的一道風(fēng)景線。

站在小村的十字路口，初到平頂山的人一時(shí)間會(huì)不知道要去哪里？春夏秋三季，平頂山四面都是田地，紅黃青綠交錯(cuò)在天地間、山坡上，哪一處哪一點(diǎn)都是一幅作品；到了冬季，又變成純一色的冰天雪地，只有小村人家的裊裊炊煙是唯一的靈動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，樹(shù)，無(wú)論春夏秋冬都站立在那里的樹(shù)，是平頂山的又一個(gè)靈光點(diǎn)。

平頂山的樹(shù)幾乎是清一色的榆樹(shù)，春風(fēng)吹又生的野榆樹(shù)，但這樹(shù)的存在頗有講究。幾乎每一塊田地里都有一棵樹(shù)。這就頗為奇怪，良田難得，糧田稀少，一棵根深葉茂的野榆樹(shù)要影響多大的一塊地呢？

這棵樹(shù)是什么時(shí)候種下的？

這塊地里為什么會(huì)有這棵樹(shù)？

這塊地里為什么就這一棵樹(shù)？

我曾問(wèn)過(guò)數(shù)十位在糧田里忙碌的村民，被問(wèn)的人最初都是一愣：滿目的山水花草你不問(wèn)，怎么會(huì)問(wèn)起一棵樹(shù)？

樹(shù)，是自生的，沒(méi)人種，而且樹(shù)的四周每年春季都會(huì)衍生很多細(xì)枝，村民們要花很多力氣把它們除掉，但樹(shù)不能砍，不能全砍，一塊田一定要有一棵樹(shù)，因?yàn)樗沁@家地和那家地的界點(diǎn)，找到這棵樹(shù)，就找到了自己的田。

這樹(shù)可以在地頭，可以在田埂，也可以在田地中間，它的位置決定于田地主人的習(xí)好和興趣。在炎炎夏日，在收獲的秋天，有一棵樹(shù)，就有了乘涼和休息的地方。而到了冰雪覆蓋天地的時(shí)候，一棵樹(shù)，傳達(dá)了那瑞雪兆豐年的溫暖和希望。

這樹(shù)成了一種精神的依賴和寄托。在居其所，房前屋后總要種上幾棵樹(shù)才像一個(gè)家；在耕其田，有一棵樹(shù)才算是一塊完整的土地，有山有水有田還不行，還要有一棵樹(shù)。

在南坡和北梁的制高點(diǎn)上，現(xiàn)在建起了三個(gè)涼亭，北梁的高坡上甚至建起了一個(gè)豪華的兩層觀景臺(tái)。毫無(wú)疑問(wèn)，這是最佳觀賞點(diǎn)，也是最佳攝影點(diǎn)。背著長(zhǎng)槍短炮的攝影師們從四面八方趕來(lái)，無(wú)論是拍攝遠(yuǎn)景還是近景，無(wú)論是記錄麥田還是勞作的人們，那一棵棵挺立的樹(shù)，永遠(yuǎn)都是每一張照片的主角或不可或缺的配角。

平頂山的線條是彩色的，說(shuō)三彩、五彩、七彩甚至十二彩都不足以盡述。從春天到夏秋，從嫩綠到翠綠到深綠轉(zhuǎn)而奶黃、金黃的，是麥田的線條。不同的山勢(shì)，線條的顏色也不同。橫向的蜿蜒如音律，縱向的折旋如波浪，在太陽(yáng)的光譜中，不盡相同的色條勾勒出迷人的身段。

從一開(kāi)始就是油黃直到深黃的，是油菜花的線條。油菜花夾雜在一條條深綠色的麥田線條中，金黃色的線條更顯得閃亮而耀眼，成為平頂山春夏之交最令攝影師迷醉的風(fēng)景。

由嫩綠而淡黃再到金黃的，是鷹嘴豆的線條。近年來(lái)，鷹嘴豆日益被發(fā)現(xiàn)為“黃金豆”“天山奇豆”“長(zhǎng)壽豆”，鷹嘴豆的種植面積不斷增加，穿插在麥田和油菜花之中的金色線條日益受到人們的青睞：

白色的是豌豆花的線條；

粉紅的、鮮紅的、紫紅的，是金蓮花、野紅罌粟的線條；

橘黃色的，是野薔薇的線條；

藍(lán)色的，是馬蓮花的線條；

墨綠色的、淡紫色的、粉青色的，是開(kāi)遍山坡、漫山遍野的各種野花的線條。

這些線條平面視覺(jué)看來(lái)，只是色彩的紛呈和斑斕，只有隨著山勢(shì)的曲折變化才能看出線條的勾畫之美。而如果你能從空中俯視，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，多彩的線條仿佛一根根織線，一條條、一根根、一層層鋪陳、穿插、交錯(cuò)，將平頂山織就成一匹巨大的彩緞，整個(gè)平頂山華麗如蓋，如錦似繡。

平頂山的畫面是天然形成的，這個(gè)天然是平頂山上居住和勞作的人們巧奪天工的天然，是適應(yīng)自然后改造自然的天然。人們根據(jù)地勢(shì)、山勢(shì)的不同，不同的山地種植了不同的作物，不同作物的色彩就自然成就了一幅畫面。人們根據(jù)作物的不同特點(diǎn)，實(shí)施套種、換種等方式，畫面的色彩隨之年年不同。糧農(nóng)們隨手、隨機(jī)的稍一變化，就畫出了人間最美的風(fēng)景。

近年來(lái)，攝影師們不斷地稱贊平頂山為“上帝的調(diào)色盤”。其實(shí)，改善平頂山生存生活條件，創(chuàng)造平頂山人間美景的從來(lái)都是平頂山上的那些淳樸而勤勞的農(nóng)人們。平頂山素有“旱地糧倉(cāng)”之稱，近年來(lái)更提出了“中國(guó)農(nóng)業(yè)公園”的宏大目標(biāo)。因此，漫山遍野的金黃，永遠(yuǎn)都是平頂山的主畫面。這幅畫面中變化的是各種彩色的線條，不變的是那似乎永遠(yuǎn)都是綠色的草場(chǎng)。

平頂山的草場(chǎng)豐茂而廣闊，春夏之際，綠色的草毯厚厚地覆蓋在山上，在漫山的紅霞晨光中，農(nóng)牧兼營(yíng)的農(nóng)戶們就把牛羊馬驢放牧到了草場(chǎng)上，然后悠閑地看天看地看風(fēng)景，再不時(shí)看看自家的帳篷上裊裊升起的炊煙。等到夕陽(yáng)西下，牧羊人聽(tīng)到了家人的呼喚，站起身來(lái)，一聲唿哨，羊群就自動(dòng)圍攏在牧羊人的身邊，隨著頭羊慢慢地回去。

在這幅純綠色的畫面中，那游動(dòng)的羊群馬群牛群既是靈動(dòng)的點(diǎn)，成為草原攝影不可或缺的點(diǎn)，又是與恒定的天地、草場(chǎng)形成和諧變化的各種線條。這個(gè)點(diǎn)、線構(gòu)成的畫面，融入平頂山的主畫面之中，成就了平頂山這個(gè)人間至美的巨幅山水畫卷。