陳桂香

(湖南省桑植縣衛(wèi)生計(jì)生綜合監(jiān)督執(zhí)法局，湖南 桑植 427100)

一、文化與文化品性的相關(guān)概念

(一)什么是文化

我們研究思想政治教育，首先要將其與文化捆綁起來(lái)，使之成為一個(gè)文化學(xué)術(shù)問(wèn)題而不是一個(gè)政治命題。但是關(guān)于文化的界定，至今已有不計(jì)其數(shù)的理論，但能得到公認(rèn)還沒(méi)有一個(gè)，可見其難度之大?！拔幕钡母拍钸^(guò)于寬泛，人類存在至今所做過(guò)的一切事務(wù)都可以說(shuō)是文化；“文化”又過(guò)于狹窄，它可以排斥人類的一切具有現(xiàn)實(shí)目的性的行為而單獨(dú)從精神層面來(lái)闡釋?？梢哉f(shuō)一切企圖給文化下明確定義的行為都是徒勞的。但由于其概念對(duì)本文研究有重大影響，所以我在此盡力而為。

“文化”一詞最初起源于拉丁文，后演化為英語(yǔ)“culture”，又傳入我國(guó)。它最初的意思是耕種，不僅是耕種土壤，還有智慧的耕種，所以還帶有培養(yǎng)人，教育人的含義。在文化人類學(xué)和民族學(xué)中，文化首先作為一個(gè)特定的概念被研究，但無(wú)論學(xué)者們?cè)鯓佣x，文化都脫離不了人而存在。基于此，本文著重強(qiáng)調(diào)文化的教化功能，及將自然狀態(tài)和事務(wù)進(jìn)行“人化”的過(guò)程。而思想政治教育的文化品性的加深，正是其不斷“人化”而為人類服務(wù)的過(guò)程。

(二)文化品性的內(nèi)涵及意義

“品”有品級(jí)之意，且著重強(qiáng)調(diào)道德品級(jí)，“性”是指事物的性質(zhì)，性能等。所謂文化品性，是指文化所擁有的品格和性質(zhì)，是文化所固有的一種屬性。文化品性對(duì)人的塑造有極大影響：文化品性引導(dǎo)著人們消除愚昧，發(fā)現(xiàn)真理，追求進(jìn)步；文化品性引導(dǎo)著人們講求道德，遵紀(jì)守法；文化品性引導(dǎo)人們追求心靈的美好。文化品性對(duì)于形成人類合理價(jià)值觀起到重要作用。這也是本文著力探討思想政治教育方面的文化品性的原因，脫離文化品性的思想政治教育是是沒(méi)有正確的價(jià)值引領(lǐng)的。

二、思想政治教育文化品性的價(jià)值分析

(一)對(duì)個(gè)人的影響

思想政治教育文化品性的核心是以“文”化“人”，是用文來(lái)指引方向，將人從動(dòng)物人，野蠻人進(jìn)化到有著自我價(jià)值追求和價(jià)值判斷的人。思想政治教育文化品性應(yīng)該首先將重點(diǎn)放在培養(yǎng)個(gè)人的合理價(jià)值取向的形成上。文化品性中的“文化”應(yīng)該是價(jià)值文化優(yōu)先于知識(shí)文化。必要的理論教育，政治觀念，法律知識(shí)的掌握是思想政治教育必不可少的一部分，但絕不是唯一的一部分?？茖W(xué)的精神，堅(jiān)定的政治信念，法制觀念等價(jià)值層面的對(duì)象將決定人所學(xué)到知識(shí)層面的運(yùn)用方向。脫離了價(jià)值文化的思想政治教育已經(jīng)失去了其文化品性，可能給社會(huì)帶來(lái)極為嚴(yán)重的后果。

在注重的價(jià)值文化之外，思想政治教育文化品性還能夠體現(xiàn)出足夠的人文關(guān)懷，善于使用人類發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)成型的文明成果進(jìn)行引導(dǎo)人們，優(yōu)秀的理論文獻(xiàn)及文藝作品都將成為思想政治教育的有利武器。教育本身是一件人與人之間有溫情的文明傳遞活動(dòng)，而缺少了文化品性的思想政治教育將成為一種灌輸式的政治洗腦，思想政治教育中應(yīng)該傳遞的人文主義精神會(huì)被其本身的行為所否定。

(二)對(duì)社會(huì)的影響

思想政治教育對(duì)于社會(huì)的主要功能是引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展，是之于社會(huì)主流價(jià)值觀不相沖突。要達(dá)到這一目的，思想政治教育可以有兩條路徑。首先是發(fā)揮首先政治教育作為教育的本來(lái)功用，即加強(qiáng)文化教育，提高人們的文化素養(yǎng)。幫助人們建立正確的文化鑒別標(biāo)準(zhǔn)，提高文化鑒別能力，使之能夠鑒別優(yōu)良文化與腐朽文化，自覺(jué)擁護(hù)主流文化。我國(guó)思想政治教育的本來(lái)目的，就是要培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“四有”公民。當(dāng)人民收到了良好的思想政治教育后，其文化品位，文化自覺(jué)和文化自信自然會(huì)提升，從而自覺(jué)向社會(huì)主流價(jià)值觀靠攏，避免資本主義國(guó)家的文化侵略。

其次，思想政治教育除了教化作用外，還有文化選擇引導(dǎo)作用。即在教育過(guò)程中，不斷吸取于本社會(huì)主流文化及主流價(jià)值觀向符合的文化因素，否定于社會(huì)主流不符的觀念。這種方法相對(duì)于第一種較為直接，不再依靠被教育者自我判斷力的提升，而是直接給出文化和價(jià)值觀的優(yōu)劣判定。但無(wú)論是那種方法，都是思想政治教育及其文化品性對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)文化做出的貢獻(xiàn)。

(三)對(duì)國(guó)家的影響

在中國(guó)改革開放的時(shí)代大背景下，各種文化思潮涌入進(jìn)來(lái)，中國(guó)處于一個(gè)文化交錯(cuò)的時(shí)代。由于各種文化良莠不齊，文化地域適應(yīng)性及資本主義國(guó)家有預(yù)謀的文化侵略等原因，國(guó)家文化安全受到了一定的威脅。思想政治教育的文化批判功能和文化整合功能為保證國(guó)家文化安全，健全國(guó)家文化發(fā)展提供一個(gè)重要途徑。同時(shí)也是自己國(guó)家文化升級(jí)的有效方法。

三、小結(jié)

思想政治教育文化品性成功打破了政治對(duì)于思想政治教育的封鎖，采用純文化眼光研究，有助于幫助思想政治教育打破現(xiàn)在的僵局。使其更接近民眾生活，收到了良好的宣傳效果。同時(shí)，思想政治教育文化品性本身有著極大的好處，應(yīng)該進(jìn)行深入研究。

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