強(qiáng)亞娟

浙江省桐鄉(xiāng)第二中學(xué)

《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》于2017年10月出版，是第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·烏鎮(zhèn)峰會(huì)的必備會(huì)議材料，并作為特別禮物贈(zèng)予重要嘉賓。它是“中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程”的第二批成果之一，后隨著英文版的發(fā)行，它走向了國(guó)際舞臺(tái)，是“中國(guó)名鎮(zhèn)志叢書”中的精品。

1 《烏鎮(zhèn)志》的創(chuàng)新

《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》在修編之初著力突出“一樣的名鎮(zhèn)，不一樣的烏鎮(zhèn)”，在堅(jiān)持志體的前提下，以講故事的形式對(duì)體裁運(yùn)用、篇目設(shè)置、資料選擇等做了適當(dāng)創(chuàng)新，以圖文并茂的形式，設(shè)置了若干篇目，著力突出烏鎮(zhèn)“名”與“特”的內(nèi)涵，特別是將世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)、茅盾、木心等獨(dú)具烏鎮(zhèn)特色的內(nèi)容單列成章，集中展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)特色小鎮(zhèn)的文化韻味。

《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》的編纂科學(xué)記錄城鎮(zhèn)化進(jìn)程，反映城鎮(zhèn)化成就，也為今后探索城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律積累經(jīng)驗(yàn)、提供素材它。全面而又系統(tǒng)地記述了本行政區(qū)域的自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、方言等情況，同時(shí)以講故事等創(chuàng)新的方式向讀者們娓娓道來(lái)，增強(qiáng)了志書的可讀性。

2 關(guān)于地方志編纂的若干思考

2.1 小鎮(zhèn)志，大視野

地方志的編纂一般僅立足于本地，比較缺少國(guó)際化的大視野，但民族的即世界的，世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。在地方志的編纂中，可以加入國(guó)際化的視野，向全世界宣傳我們的地方亮點(diǎn)。桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)作為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久舉辦地，始終牢記習(xí)近平總書記“建設(shè)好烏鎮(zhèn)、發(fā)展好桐鄉(xiāng)”的殷切囑托，持續(xù)推進(jìn)國(guó)際化發(fā)展進(jìn)程?！稙蹑?zhèn)志》的編寫具備了國(guó)際化的視野，站在國(guó)際化及全國(guó)讀者的視角，資料豐富、微觀具體，可讀性強(qiáng)。《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》（英文版），是方志出版社“圖書走出去”項(xiàng)目的首部英文版作品，也是方志出版社在海外出版的第一本志書。

2.2 小方言，大力量

方言在中國(guó)是個(gè)最普遍的現(xiàn)象。各地方言，不僅語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)有差異，還有語(yǔ)法用詞的不同。許多方言的表現(xiàn)力是普通話不具備的，表達(dá)之生動(dòng)，表述之深刻，各家方言都有自己的獨(dú)門秘籍，因此才構(gòu)成中華語(yǔ)言文化的寶庫(kù)。烏鎮(zhèn)語(yǔ)屬于吳方言區(qū)，俗稱“烏鎮(zhèn)閑話”，屬于吳語(yǔ)太湖片蘇滬嘉小片。因曾地處三府七縣接壤之地，又是水陸要沖、商貿(mào)樞紐，當(dāng)?shù)胤窖耘c各地方言碰撞，使烏鎮(zhèn)方言略異于吳興等地方言?！笆锊煌簦倮锊煌住?，烏鎮(zhèn)特有的方言能讓烏鎮(zhèn)的游子讀起來(lái)更感親切。地方志在強(qiáng)調(diào)國(guó)際化視野的同時(shí)，不忘記方言的力量。留得住鄉(xiāng)愁，記得住鄉(xiāng)音，忘不了鄉(xiāng)思，聽一聽方言，就會(huì)產(chǎn)生一種親切感，尤其是長(zhǎng)久在外的人，一聽有人講老家話，很是激動(dòng)，甚至有一種想認(rèn)親的沖動(dòng)。方言事關(guān)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的人文關(guān)懷和文化保護(hù)，事關(guān)文化血脈的傳承。因此，在志書的編纂中應(yīng)充分體現(xiàn)方言的力量。

2.3 重資料，重見底

地方志的編纂必須基于收集到的資料進(jìn)行歸納、梳理，最終形成文字。因此，史料是一本志書的靈魂。在《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》的編纂中，編輯們花了大量的時(shí)間進(jìn)行資料收集，注重將有價(jià)值的微觀資料入志，在入志資料的選取方面強(qiáng)調(diào)“詳市縣志之所略、補(bǔ)市縣志所不足”。在檔案館、烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)、圖書館、居（村）民家里尋找原始資料，再拿回來(lái)后進(jìn)行細(xì)致的歸納整理求證。就資料的來(lái)源來(lái)看，有文字資料、實(shí)物資料、口頭資料和其他資料，其中文字資料占主導(dǎo)地位。文字資料，也叫文獻(xiàn)資料，主要包括檔案、圖書、報(bào)刊。此外，還有日記、筆記、函電、手稿、講稿以及章程、條例及家譜、族譜等。做好資料的收集，并要做到這些檔案資料的見底。資料見底實(shí)際上是指對(duì)這些收集到的資料，均要涉獵一遍，翻一翻，看一看，區(qū)分情況予以處理。對(duì)那些與本地區(qū)本系統(tǒng)無(wú)關(guān)的，或共性的空洞的東西，可一瞥而過(guò)之；對(duì)那些一般的陪襯材料，可摘其要點(diǎn)，領(lǐng)略其大意；只有對(duì)那些能說(shuō)明問(wèn)題的具體記載，特別是能與綱目掛上鉤的資料，才需要認(rèn)真細(xì)看，并分別不同情況，進(jìn)行摘抄、制卡或全文復(fù)制。

2.4 守正與創(chuàng)新，增強(qiáng)可讀性

注重創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)志書的普及?？勺x性強(qiáng)的志書會(huì)得到更廣泛的接納和更長(zhǎng)久的流傳，對(duì)充分發(fā)揮志書功能、實(shí)現(xiàn)志書編纂意義很有幫助?？梢試L試在嚴(yán)格遵守地方志體例特性和文風(fēng)規(guī)范的前提下，從編纂原則中尋找突破，把握尺度，利用規(guī)則而不為規(guī)則所限，創(chuàng)造出既不違背方志特質(zhì)，又能發(fā)掘方志特質(zhì)所含優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特可讀性。《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》致力于使廣大普通老百姓能讀懂，喜愛讀，讓社會(huì)進(jìn)一步了解烏鎮(zhèn)，了解地方文化。為提高地方志可讀性而嘗試的任何突破，都首先應(yīng)該在堅(jiān)守現(xiàn)有規(guī)則的前提下進(jìn)行，突破有限度，堅(jiān)守是根本，尺度的拿捏非常重要。無(wú)論如何都不能違背存真求實(shí)的方針，不能破壞方志體例的特質(zhì)。無(wú)中生有、鋪張揚(yáng)厲、恣意縱橫，則不是修志了。如果簡(jiǎn)練度、科學(xué)性與趣味性實(shí)現(xiàn)兼容，志書就能做到更多地銷往家庭而不是圖書館，無(wú)論政府官員、企業(yè)主管還是普通百姓等，都加入地方志的讀者群體，這是對(duì)地方志可讀性的極大肯定。質(zhì)量是志書的生命，由此而論，可讀性便是志書的一種維生素，值得注意和探討。

2.5 “尊權(quán)威”但不“唯權(quán)威”

《中國(guó)名鎮(zhèn)志·烏鎮(zhèn)志》的編纂經(jīng)驗(yàn)很好地體現(xiàn)了志書編纂中的“尊權(quán)威”但不“唯權(quán)威”的精神。此志由時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)地方志指導(dǎo)小組組長(zhǎng)王偉光和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)李培林分別作序，以中宣部新聞局副局長(zhǎng)劉漢俊的文章《有一個(gè)故事，叫烏鎮(zhèn)》開篇，設(shè)“越疆吳界”“浙北古鎮(zhèn)”等10個(gè)篇目，對(duì)烏鎮(zhèn)的建制區(qū)劃與自然環(huán)境、文物勝跡與商業(yè)文教、烏鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)保護(hù)模式、景區(qū)物產(chǎn)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)·烏鎮(zhèn)峰會(huì)、茅盾與木心兩位文壇巨匠等進(jìn)行介紹，具有濃郁的烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)味道。全書共計(jì)41.5萬(wàn)字，圖片300余張，圖文并茂、設(shè)計(jì)制作精良。《烏鎮(zhèn)志》的編纂充分體現(xiàn)了志書編纂中對(duì)權(quán)威的尊重，但也不是“唯權(quán)威”。講故事等方式又體現(xiàn)了志書的創(chuàng)新。創(chuàng)新思維往往來(lái)自激烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和思想碰撞，而自由寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境是其基本保障。學(xué)術(shù)權(quán)威是在創(chuàng)新實(shí)踐中產(chǎn)生的，并得到了大家的公認(rèn)，應(yīng)該受到尊重，但“唯權(quán)威”則會(huì)阻礙創(chuàng)新。對(duì)確實(shí)有創(chuàng)見、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威或公認(rèn)觀點(diǎn)的修志新人新觀點(diǎn)，哪怕他們的觀點(diǎn)還有待完善，修志權(quán)威界都應(yīng)滿懷熱情地給予尊重、鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持。