黃婭蓉

(重慶石柱縣委黨校，重慶 409100)

“獲得感”的本義是指獲取某種利益后所產(chǎn)生的滿足感。在語(yǔ)言文字期刊《咬文嚼字》發(fā)布的2015年度中國(guó)“十大流行語(yǔ)”排行榜中，“獲得感”一詞的熱度位居當(dāng)年榜首?！矮@得感”成為2015年度熱搜詞匯，還源于習(xí)近平總書記2015年2月27日在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上的講話。此次講話中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感?！?016年1月4日至6日，習(xí)近平總書記在視察重慶期間所作的重要講話中再次強(qiáng)調(diào)：“在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，都要注重民生、保障民生、改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及廣大人民群眾，使人民群眾在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?！比绾握J(rèn)識(shí)“讓群眾有更多獲得感”？

其一，“獲得感”有別于“幸福感”，“獲得感”是幸福感的前提和基礎(chǔ)?！矮@得感”與“幸福感”不同，它著重于實(shí)實(shí)在在的“得到”。這一提法在現(xiàn)實(shí)中更加務(wù)實(shí)，語(yǔ)言更加平實(shí)，更接地氣，更能引起老百姓的共鳴，這與習(xí)近平總書記務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和平易、樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格密切相關(guān)。如果只是一味強(qiáng)調(diào)“幸福”而不講“獲得”，便很容易陷于空泛，與“幸?！毕啾?，“獲得感”更能對(duì)人民得到的實(shí)實(shí)在在利好進(jìn)行指標(biāo)性衡量。“幸?！笔前ǘ喾N感受的復(fù)合疊加，諸如滿足感、愉悅感、成就感等等，而“獲得感”是這些感受的基礎(chǔ)和前提。所以，今天的中國(guó)，“獲得感”更能體現(xiàn)民意，體恤民情，貼近民生，而“獲得感”一般來(lái)說(shuō)能夠轉(zhuǎn)化為幸福感。

其二，在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的“獲得感”中，既需重視增強(qiáng)群眾物質(zhì)層面的“獲得感”，更不能疏忽精神層面的“獲得感”。一談到“獲得”，人們往往首先聯(lián)想到的是得到實(shí)實(shí)在在看得見摸得著的實(shí)物或利好，比如：國(guó)家為老百姓增加收入、提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療、教育、養(yǎng)老條件，為貧困地區(qū)的群眾解決“兩不愁三保障”等均屬于典型的增加老百姓物質(zhì)層面的“獲得感”。而事實(shí)上，“獲得感”不僅來(lái)源于物質(zhì)層面，更包括精神和思想層面的充實(shí)與滿足，比如營(yíng)造更加公平公正的社會(huì)軟環(huán)境，讓每個(gè)想干事的人都有出彩的機(jī)會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我、贏得尊重；引導(dǎo)向善向上充滿正能量的思想、文化和文藝作品滋養(yǎng)群眾的心靈等都能在精神層面增加老百姓的“獲得感”。依據(jù)需求層次理論，人們物質(zhì)上的獲得只是較低層次的需求，當(dāng)需求得到滿足，就有更高層次的需求，“獲得感”本身是一種基于客觀獲得后的精神上的主觀感受，如果一個(gè)人沒(méi)有積極向上，向善向美的思想和價(jià)值觀為指導(dǎo)，久而久之物質(zhì)上的客觀獲得也會(huì)使人麻木甚至有的產(chǎn)生不知足或不患寡而患不均的不平感，這在脫貧攻堅(jiān)工作中尤為常見，這樣便會(huì)降低獲得者的“獲得感”指數(shù)。因此在積極增加老百姓物質(zhì)上獲得的同時(shí)，應(yīng)設(shè)法增加老百姓精神上的獲得感，引導(dǎo)其向上向善、對(duì)真善美的價(jià)值導(dǎo)向和追求，使老百姓的精神更加充實(shí)和富足，價(jià)值觀更符合主流價(jià)值導(dǎo)向，這樣才能使獲得者擁有正確的價(jià)值判斷和是非判斷，增強(qiáng)“獲得感”。

其三，“獲得感”具有地域性。不同地區(qū)、不同區(qū)域的人對(duì)于“獲得感”的體察和感悟是不盡相同的。作為重慶人，由于其所處的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段不同，其對(duì)獲得感的認(rèn)識(shí)和體察也就有別于其他地區(qū)。這就要求重慶的各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要能準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)厝罕姷奈镔|(zhì)需求和精神需求，從重慶的實(shí)際出發(fā)，干好能給重慶人帶來(lái)普遍好處，能惠及全體重慶人的每一件民生實(shí)事。

其四，“獲得感”包含著習(xí)近平總書記深切的民本思想和濃濃的民生情懷。習(xí)近平總書記在《干在實(shí)處 走在前列》一書中曾引用了《尚書·五子之歌》中的一句話：民為邦本，本固邦寧。這句話的意思是人民是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。為了讓國(guó)家的根基牢固，必須讓人民得到更多的實(shí)惠。真正體現(xiàn)發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。惟其如此，才能真正體現(xiàn)古人所說(shuō)的“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。”

其五，“獲得感”包含了“共建”與“共享”兩個(gè)維度。習(xí)近平總書記首次提到“獲得感”時(shí)，其表述為“讓人民群眾有更多獲得感”。在視察重慶時(shí)，其表述為“使人民群眾在共建共享展中有更多獲得感”。兩次表述，后面一次多了“共建共享”，這意味著習(xí)近平總書記提到的“獲得感”在此有了更為豐富的內(nèi)涵。表明“獲得感”不僅僅是享有，還需要人民共同參與，共同構(gòu)建。因?yàn)楦母锱c發(fā)展不是少數(shù)人出力出汗甚至流血，而多數(shù)人只坐享其成；也不是讓一些人置身其中，而另一些人游離在外。它不僅僅是享有與獲得，還有成就感、尊嚴(yán)感。一個(gè)抽身建設(shè)與發(fā)展之外而只知索取與獲得的人，是沒(méi)有真正的獲得感的。蘊(yùn)含在獲得感中的成就感、尊嚴(yán)感來(lái)源于為他人提供便利，作出貢獻(xiàn)，所謂“送人玫瑰，手有余香”就是這個(gè)道理。就重慶而言，近幾年來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成就能夠得到習(xí)近平總書記的充分肯定，重慶GDP增速能連續(xù)幾年領(lǐng)跑全國(guó)，應(yīng)當(dāng)是全體重慶人共同努力的結(jié)果，基于此，每一個(gè)重慶人也充分享受了自己創(chuàng)造與努力的結(jié)果。

[1]王斯敏，張進(jìn)中.讓人民群眾有更過(guò)“獲得感”[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-3-14(5).

[2]王大樹.把握深刻內(nèi)涵 堅(jiān)持共享發(fā)展[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2017-9-1(13).

[3]陳昌瓊，駱丹.習(xí)近平總書記為重慶發(fā)展“定調(diào)”[N].2016-1-23.