□祝妍芳 山東省菏澤市群眾藝術(shù)館

山東箏派在我國古箏領(lǐng)域當(dāng)中占據(jù)著十分重要的地位，是其重要組成部分，對我國古箏藝術(shù)的傳承及發(fā)展都起到了十分關(guān)鍵的作用。本文就山東箏派進(jìn)行了相關(guān)研究，講述了山東箏派對我國古箏教育的創(chuàng)設(shè)，以及現(xiàn)代古箏演奏技法方面的影響，并對山東箏派對我國古箏藝術(shù)所做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了探討。

山東箏派的起源可以追溯到20世紀(jì)初期，隨后經(jīng)歷了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的傳承與發(fā)展，有許多山東箏派藝術(shù)家深深地扎根在了民間，不管是在箏曲的發(fā)掘上，還是在創(chuàng)作改編方面，都取得了不錯(cuò)的成績，其已經(jīng)在國內(nèi)許多地區(qū)產(chǎn)生了一定的影響。而且早在20世紀(jì)50年代，國內(nèi)各大高校也陸續(xù)開設(shè)了古箏專業(yè)，許多山東箏派的代表人物都被各地的高校聘請，為我國古箏教育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。不但如此，許多山東箏派也不斷地在演奏技法等方面尋求新的突破，為其改革和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一、山東箏派的發(fā)展歷史

古箏最早盛行于山西地區(qū)，隨著其廣泛流傳已遍布我國各地，同時(shí)因地域文化差異及經(jīng)濟(jì)因素的影響，各個(gè)地區(qū)在風(fēng)格上也有了一定程度的差異。在我國最具代表性的古箏流派有山東派、河南派、浙江派及陜西派，與其他幾大派系并稱中國九大古箏流派。其中，山東箏派的影響力最為顯著。追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有關(guān)于山東箏的文獻(xiàn)。譬如，在《戰(zhàn)國策·齊策》中提及：“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、吉筑、彈箏。”不管是在唐宋年間，還是后來的元明年間，在許多文獻(xiàn)中都能找到有關(guān)山東箏的記載。到了近代，山東箏在菏澤地區(qū)盛行，被廣泛流傳，特別是在鄆城和鄄城的影響力最為顯著，也因此獲得了“鄆鄄城箏琴之鄉(xiāng)”的美譽(yù)[1]。

二、山東箏派對我國現(xiàn)代古箏藝術(shù)的影響

（一）在演奏技法方面的影響

山東箏派的演奏技法有很多種，大致可以以左右手來進(jìn)行歸納。右手的技法有“托、劈、花、撮、搖、抹、挑、勾、剔”九種手法，左手的技法有“虛、實(shí)、點(diǎn)、按、滑、揉、顫、走、大勾搭、小勾搭、右手大拇指小關(guān)節(jié)快速托劈”十一種手法。其中，運(yùn)用大拇指和中指交替構(gòu)成的大勾搭，以及大拇指和食指交替構(gòu)成的小勾搭，這兩種技法被稱作現(xiàn)代古箏學(xué)習(xí)當(dāng)中最為基礎(chǔ)的技法，因而被廣泛使用。隨著山東箏人被聘請到各大高校進(jìn)行授課，也不斷總結(jié)出了許多新的演奏技法。譬如，高自成先生曾對箏曲《鳳翔歌變奏曲》進(jìn)行了改編創(chuàng)作，并且在其中運(yùn)用了連托、連挑及連劈技法；趙玉齋先生在箏曲《慶豐年》的演奏過程中運(yùn)用了雙手和弦演奏技巧，同時(shí)配合了點(diǎn)托啞音的音色，并歸納出了“臨弦同音”等古箏演奏術(shù)語。正因受其靈感啟發(fā)，成就了現(xiàn)如今廣為流傳的一些曲目，如《戰(zhàn)臺風(fēng)》和《幸福渠水到俺村》等。這些演奏技法不但對山東箏樂表現(xiàn)力的豐富多樣做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也為中國古箏樂的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)[2]。

（二）在箏曲創(chuàng)編方面的影響

以高自成等山東箏派為代表的民間藝人也在箏曲創(chuàng)編上做出了巨大貢獻(xiàn)，他們不但收集歸納了大量的傳統(tǒng)箏曲，還對許多經(jīng)典曲目進(jìn)行了創(chuàng)編，如《鳳翔歌變奏曲》《慶豐年》《包楞調(diào)》等。這些曲目被各大音樂院校收錄到了教學(xué)教材當(dāng)中，已經(jīng)成為時(shí)下古箏學(xué)習(xí)者的必學(xué)曲目。不僅如此，山東箏派也在古箏的改革上起到了很大的作用。古箏的演奏歷史久遠(yuǎn)，形式相對固化，通常以伴奏、獨(dú)奏及重奏為主要形式。直到20世紀(jì)80年代初期，趙玉齋先生在一次演奏當(dāng)中第一次運(yùn)用了群箏聯(lián)奏的形式，后來在揚(yáng)州等地域廣為模仿。山東箏派在古箏改革方面可謂貢獻(xiàn)巨大，在20世紀(jì)中期，廣泛流傳的古箏為十六弦箏，其最大缺陷就在于音域狹窄而且無法轉(zhuǎn)調(diào)，這不僅使演奏音域受到限制，演奏表現(xiàn)力不能更好地發(fā)揮，而且編曲的創(chuàng)作具有一定的局限性。因而趙玉齋先生在1957年提出了要加大箏體及增加琴弦的建議，后來就有了21弦箏，隨后通過其努力誕生了首臺張力轉(zhuǎn)調(diào)箏，為古箏注入了新的“生命”[3]。

綜上所述，在古箏跨時(shí)代的發(fā)展歷程，以及逐步邁入成熟的道路上，山東箏派都為此貢獻(xiàn)出了巨大的力量。作為我國古箏主流派系之一的山東箏派，經(jīng)歷了長時(shí)間的發(fā)展已經(jīng)形成了其獨(dú)特的演奏風(fēng)格，在民間廣為流傳，使人們獲得了豐富的精神享受，為人們的生活增添了新的色彩。希望我國的古箏界能夠像為古箏藝術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)的山東箏派一樣長盛不衰，經(jīng)典永流傳。