□陳夢圓 新疆藝術(shù)學(xué)院

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活壓力也越來越大，電視綜藝節(jié)目以其獨(dú)有的輕松搞笑的方式，受到觀眾的追捧，以及市場規(guī)律的操縱，電視綜藝節(jié)目呈現(xiàn)“井噴”式發(fā)展。在這種背景下，電視綜藝節(jié)目出現(xiàn)了“泛娛樂化”等眾多問題，面對這些問題，最重要的無疑是解決問題?！扒笮隆薄扒笃妗钡摹澳吧保墙鉀Q當(dāng)前電視綜藝節(jié)目問題的重要方式之一。本文力求通過對“陌生化”理論的闡釋，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度進(jìn)行分析，解決當(dāng)前電視綜藝節(jié)目中存在的問題，實(shí)現(xiàn)電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、陌生化理論的形成

“陌生化”的概念是由俄國形式主義美學(xué)家什可洛夫斯基于1917年在《作為技巧的藝術(shù)》中提出的：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對生活的感受，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感[1]?！笔部陕宸蛩够选澳吧边\(yùn)用于文學(xué)之中，強(qiáng)調(diào)文學(xué)不是對生活的模仿，而是一種變形，由此開始了對陌生化的探索歷程。

二、當(dāng)前電視綜藝節(jié)目亟待解決的問題

（一）電視綜藝節(jié)目“泛娛樂化”

筆者認(rèn)為“泛娛樂化”主要是指由電視網(wǎng)絡(luò)等方式制作播出、以大眾傳媒作為載體的綜藝節(jié)目，追求最大的娛樂元素來滿足受眾的表層愉悅，一切都可以被惡搞，用來制造笑料，從而獲取高收視率。

（二）電視綜藝節(jié)目“同質(zhì)化”

當(dāng)代社會(huì)，電視不再是信息傳播的唯一途徑，受網(wǎng)絡(luò)媒體沖擊嚴(yán)重。綜藝節(jié)目的制作者在如此的社會(huì)環(huán)境下，研發(fā)一檔新的節(jié)目可能需要耗費(fèi)巨大的資金、技術(shù)、人才等，想要在最短的時(shí)間內(nèi)耗費(fèi)少量的資源，創(chuàng)作出高收視率的節(jié)目，就出現(xiàn)了節(jié)目跟風(fēng)模仿的現(xiàn)象。例如，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》火爆之后，緊接著浙江衛(wèi)視推出了《爸爸回來了》，一系列親子類節(jié)目涌現(xiàn)出來。電視綜藝節(jié)目不僅在國內(nèi)存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，甚至很多節(jié)目跟國外雷同，綜藝節(jié)目購買海外版權(quán)。例如，湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》《歌手》等節(jié)目，都是如此。

（三）電視綜藝節(jié)目“明星化”

近些年來，網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展，媒體市場競爭日益激烈，為了吸引受眾，提升收視率，電視綜藝節(jié)目的明星化現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生。節(jié)目的策劃、創(chuàng)意都圍繞明星展開，把明星打造成亮點(diǎn)，由此獲取經(jīng)濟(jì)利益，明星因此成為電視綜藝節(jié)目的品牌和支柱。

三、陌生化理論對電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的價(jià)值分析

（一）打破同質(zhì)化現(xiàn)象

將陌生化的技巧運(yùn)用在綜藝節(jié)目創(chuàng)作中，把人們曾經(jīng)熟悉的事物，以一種嶄新的方式呈現(xiàn)出來，改變電視綜藝節(jié)目形式的單一化，打破綜藝節(jié)目缺乏創(chuàng)新性、同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象，讓觀眾眼前一亮，形成更深層次的審美效果。

（二）吸引觀眾的注意

什可洛夫斯基強(qiáng)調(diào)陌生化要引起欣賞者注意，生活中習(xí)以為常的事情已經(jīng)很難引起注意，而對于模仿生活的藝術(shù)來說，慢慢地也很難引起注意。在綜藝節(jié)目類型環(huán)節(jié)等扎堆之時(shí)，通過陌生化的方式進(jìn)行創(chuàng)作，讓欣賞者在眾多類似的節(jié)目中眼前一亮。

《朗讀者》就是在這種時(shí)候脫穎而出的，而且該節(jié)目播出之后，還出現(xiàn)了“朗讀亭”，讓朗讀走到了每個(gè)普通人的身邊，走入朗讀亭，用最簡單的文字表達(dá)自己的內(nèi)心情感，打破了傳統(tǒng)的節(jié)目形式，吸引觀眾參與進(jìn)來，拉近了觀眾與節(jié)目的距離。

（三）幫助觀眾形成審美體驗(yàn)

通過陌生化的創(chuàng)作方式，使綜藝節(jié)目并不是成堆出現(xiàn)的節(jié)目中的某一個(gè)，而是與眾不同的，可以使觀眾停留較長的時(shí)間，不僅實(shí)現(xiàn)視覺的停留，甚至可以實(shí)現(xiàn)移情和通感。通過想象來忘記生活中的欲望，形成審美的非功利態(tài)度。

《國家寶藏》在綜藝節(jié)目泛濫的時(shí)代脫穎而出的關(guān)鍵，就在于陌生化的創(chuàng)新。該節(jié)目以前所未有的模式，使文物以非常態(tài)化的方式出現(xiàn)在觀眾面前，將國寶與舞臺(tái)表演完美地結(jié)合起來，讓觀眾獲得對國寶的持久關(guān)注，讓觀眾在聽到文物前世今生故事時(shí)引起共鳴，通過對國寶故事的想象與思考，獲得高層次的審美。

從我國電視綜藝節(jié)目的發(fā)展來看，電視綜藝節(jié)目存在眾多問題，要對電視綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀進(jìn)行冷靜分析與處理。“陌生化”理論在電視綜藝節(jié)目中的成功運(yùn)用，能夠給觀眾構(gòu)建一種“陌生化”的視覺感受，豐富觀眾的審美體驗(yàn)。未來的電視綜藝節(jié)目將會(huì)更加多元化，而電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)意范圍也是無限的。我國的電視綜藝節(jié)目只有通過適度的“陌生化”創(chuàng)意，才能使電視綜藝節(jié)目具有鮮活的生命與活力。