龐祝軍

（西北師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

舞蹈《南京-亮》，它是一個當(dāng)代舞作品，根據(jù)1937年南京大屠殺為故事背景改編而來，內(nèi)容講述了那段令人無法忘卻的歷史，給國人帶來的傷痛和災(zāi)難，通過這段歷史，告訴我們無論經(jīng)歷了什么，也無法掩蓋中國人內(nèi)心深處對壓迫的反抗和對自由的向往。該作品通過一個日本人的懺悔，作為舞蹈敘事的主線，讓經(jīng)歷災(zāi)難的人們，心中的恨和遺憾有了一個真實的依托，一方面清晰真實地展現(xiàn)了當(dāng)年這個悲慘的故事，另一方面表達了國人本性的善良寬容和大度，也側(cè)面體現(xiàn)了當(dāng)年日軍的殘忍無情。通過觀看該舞蹈作品，讓人們明白，只有在困境中，我們才能明白生命的價值和意義的所在，未來是有希望的，正義終將戰(zhàn)勝邪惡。

敘事性舞蹈作品作為一種將故事與舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)形式，具有獨特的表現(xiàn)力。在觀看舞蹈的過程中了解某一個歷史事件，以舞蹈為主要的表現(xiàn)形式，伴隨著背景音樂共同表現(xiàn)舞蹈主題內(nèi)容。在舞蹈《南京亮》中沒有看到對話和旁白，但是卻能正確地理解和接收到舞蹈作品表達的內(nèi)容，這是舞蹈獨有的魅力，最后當(dāng)響起的帶有歌詞的背景音樂與反抗戰(zhàn)爭、追求自由的主題相契合，情緒的渲染達到了高潮。舞蹈作品《南京-亮》，是在當(dāng)年引起轟動的電影《南京南京》之后編創(chuàng)的，它通過運用多重線條重點人物切入主題的拆分重組拼接的手法，即“日本人”、“學(xué)生”、“情侶”、“母親”、“嬰兒”等點的線索，通過大屠殺事件這條主線連接起來構(gòu)架整個舞蹈作品。全篇采用的是時空交錯式的結(jié)構(gòu)，也稱心理式結(jié)構(gòu)，即打破現(xiàn)實時空的自然順序，將不同時空的場景，按照一定的藝術(shù)構(gòu)思的邏輯或人物心理活動的發(fā)展，進行交錯銜接整合，以使得在有限的舞臺時空中，表現(xiàn)出無限寬廣的時空中的生活內(nèi)容，描繪和展現(xiàn)人物豐富而深刻的內(nèi)在精神世界。

該舞蹈作品外在形式的舞蹈語言也是成就這部舞蹈作品的關(guān)鍵。舞蹈語言，是指表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的舞蹈動作和舞蹈動作的組合。它是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達意的主要手段。在作品開端的序幕中，舞者分四排戰(zhàn)立，目視前方，手無力下垂，身體前傾，4拍之后各自擺出舞蹈造型，有倒立、側(cè)臥、下腰、作掙扎狀、面部驚嚇狀等，日本老兵站在人群中間，看著手中的資料，表現(xiàn)得驚恐懊惱。此時他身邊的人，詮釋的是他心里的畫面，這就構(gòu)成了不同時空的場景。舞者強而有力的舞姿體現(xiàn)了堅強的個性，炙熱的情感對抗著陰冷的環(huán)境，在愛與恨的交織中，讓人感動，讓人沉思。緊接下來人群繼續(xù)變換造型，將日本老兵淹沒其中，我們仿佛看到當(dāng)年大屠殺人們所遭遇的恐怖的場景，時間線一下拉回到了過去。該作品運用兩個或者多個造型定格畫面場景快速變換交替地出現(xiàn)在觀眾面前，可以給觀眾制造一種緊張氣氛的情緒，也能有效地開拓了舞臺的時空，讓觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，為編導(dǎo)想要表達的事件，自行腦補出必要的時空。再者，作品中間，一聲槍響，騷動的人群瞬間靜止，都圍在了懷抱襁褓的母親身邊，無助地眼睜睜看著一個幼小生命地逝去，從一開始的強烈節(jié)奏突然進入休止停頓，此時無聲勝有聲，愛之深恨之切的情感得到醞釀積累，為最后事件的展開和推高情緒的設(shè)置做鋪墊。尾聲處，日本人推著堆滿中國人尸體的手推車出現(xiàn)在舞臺上的時候，可以聯(lián)想到日本這個民族將永遠背負對中國人的愧疚和道德的譴責(zé)，這是無法磨滅的歷史事實，這里的日本人形象，代表著他們所造下的惡行，真理和正義不斷在拷問犯下罪行的日本人。而中國人要放下心中的仇恨，原諒這樣滔天的罪行嗎？是的，華夏民族有著一顆寬容博大的心，對真心懺悔的日本人，中國人選擇了原諒，但是歷史不能忘卻，中國人守著傳統(tǒng)的美德，“上善若水”，放下仇恨，帶著寬容，展現(xiàn)的是一種人性的光輝。

綜上所述，可以看出一個好的舞蹈作品離不開內(nèi)容和形式，兩者不是各自為營割裂的狀態(tài)，而是相輔相成，完全統(tǒng)一的。舞蹈作品《南京-亮》的內(nèi)容影響了其舞蹈形式的鋪排，而作品內(nèi)在形式和外在形式的表現(xiàn)是相互作用影響交織在一起的，又更好更準確地表達該舞蹈作品的內(nèi)容，因此不難看出該作品是一個好的舞蹈作品。

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