孟 娟

（焦作師范高等專科學(xué)校音樂學(xué)院，河南 焦作 454001）

一、王志信先生民族聲樂作品介紹

王志信先生作為中國(guó)最負(fù)盛名的音樂家，從事文藝創(chuàng)作工作幾十年，創(chuàng)造除了許多別具特色的民族聲樂作品，如，《金色的田野》、《孟姜女》、《母親河》、《花木蘭從軍》、《鬧紅燈》等膾炙人口的音樂作品，并多次獲得全國(guó)民族聲樂作品大獎(jiǎng)。王志信先生的音樂作品涵蓋的面非常廣泛，有表達(dá)對(duì)國(guó)家的而愛之情的音樂，有反應(yīng)偉大母愛的音樂，也有傳遞民族特色文化的音樂，同時(shí)還有反應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的音樂作品，種類豐富而全面，是許多從事民族聲樂作品制作人借鑒和學(xué)習(xí)的榜樣。例如，某著名制作人在制作音樂作品過程中，由于缺乏靈感一直創(chuàng)作不出理想作品，但是一次偶然機(jī)會(huì)聽到王志信先生的創(chuàng)作的《牛郎織女》，從中受到了很大的啟發(fā)，獲得了創(chuàng)作的靈感，同時(shí)借鑒先生創(chuàng)作民族音樂作品的理念，最終制作出為大眾廣為傳唱的優(yōu)秀的音樂作品[1]。

二、王志信先生創(chuàng)作音樂作品的素材來源豐富

（一）以民間廣為流傳的神話故事為創(chuàng)作基礎(chǔ)

不論是我國(guó)的現(xiàn)代影視作品、流行音樂、民族聲樂作品或者是古代戲曲中都有許多關(guān)于民間神話故事的作品，他們大多是根據(jù)老一輩流傳下來的故事內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過專業(yè)人士深度加工創(chuàng)造，制作出別具特色的神話系列影視作品或者聲樂作品。這其中就是以王志信先生的作品為代表，先生以民間流傳的孟家女的故事內(nèi)容為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出了具有代表性的民族聲樂作品——《孟姜女》。另外先生擅長(zhǎng)利用敘事的表現(xiàn)形式來表達(dá)音樂作品情感，并結(jié)合一定的民間故事創(chuàng)作出具有明顯敘事特點(diǎn)的民族音樂作品，如《花木蘭從軍》、《牛郎織女》等非常優(yōu)秀民族聲樂作品，深受廣大觀眾的喜愛。

（二）以我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的音樂為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，并保留原有民歌色彩

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有著屬于本民族的生活特點(diǎn)，特別是少數(shù)民族地區(qū)，他們長(zhǎng)期保留著原有的生活習(xí)慣方式，因而也產(chǎn)生了別具地方民族特色的音樂作品。與此同時(shí)這些古老傳統(tǒng)民歌大多是經(jīng)過老百姓之間口口相傳方式保留下來的，對(duì)我國(guó)藝術(shù)文化的繁榮和發(fā)展有著不可替代的推動(dòng)作用。王志信先生在制作的民族聲樂作品的過程中為了尋找創(chuàng)作的靈感，時(shí)常到一些少數(shù)民族地區(qū)去采風(fēng)，觀察當(dāng)?shù)氐拿癖姫?dú)具特色的生活習(xí)慣，尋找和拜訪當(dāng)?shù)氐拿褡逅嚾?，通過他們了解該地區(qū)的民歌，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更加適合大眾的民族聲樂作品，但是也保留著當(dāng)?shù)孛窀柙械捻嵚商攸c(diǎn)，比如，《一從山茶花》、《送瘟神》等等音樂作品。

三、創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）民族聲樂作品再選材上和制作旋律上都具有多樣化的特點(diǎn)

選材上的豐富和旋律運(yùn)用上的多樣化是王志信先生民族聲樂作品的主要特點(diǎn)，這與其長(zhǎng)期扎根到群眾生活當(dāng)中有很大的關(guān)系。因此，先生在創(chuàng)作民族聲樂作品的素材選取方面都非常貼近老百姓的日常生活，通過他的音樂作品表達(dá)和敘述出來的人物形象通常都具有鮮明的特點(diǎn)。與此同時(shí)，先生的許多作品在旋律的運(yùn)用生非常的多樣化，他在創(chuàng)作作品的過程中不斷的吸收和學(xué)習(xí)其他類別的曲風(fēng)音樂，比如，古代元曲，現(xiàn)代的河南豫劇，戲曲等等，以此來豐富其民族聲樂作品。例如，老先生在創(chuàng)作聲樂作品《蘭花花》時(shí)，親自到到陜北地區(qū)去采風(fēng)，在借鑒陜北民歌《蘭花花》音樂旋律的基礎(chǔ)上，通過結(jié)合其自身音樂特點(diǎn)加以創(chuàng)作改編，形成更具特色的現(xiàn)代民族聲樂作品。同時(shí)在《花木蘭從軍》作品中先生融入了河南豫劇的唱腔風(fēng)格，在音樂編排節(jié)奏上采用循序漸進(jìn)的方式，作品前半部分比較舒緩，后邊部分節(jié)奏加快，使得音樂作品的節(jié)奏更加的豐富，更好的表達(dá)主人公的情感變化，也給聽眾具有感同身受的意境，得到了廣大觀眾的喜愛。[2]

（二）擁有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚感

王志信先生的民族聲樂作品在創(chuàng)作傳遞民族文化精神的同時(shí)也具有非常明顯的時(shí)尚感，他在創(chuàng)作作品的過程中將中國(guó)傳統(tǒng)樂器與西方電子音樂技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出屬于王志信特色的民族聲樂作品。在他的音樂作品中聽眾能夠聽到到傳統(tǒng)樂器與現(xiàn)代技術(shù)的相互碰撞的聲音，同時(shí)也能讓人感受到其與現(xiàn)代流行音樂完全不同的藝術(shù)感，但這其中又不缺失民族聲樂作品應(yīng)有的時(shí)尚感。《金色的田野》就是王志信該類作品的代表之作。

四、結(jié)語

民族聲樂作品作為國(guó)家藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展于傳承具有很好的推動(dòng)作用。王志信先生作為我國(guó)著名的音樂家，通過研究其民族聲樂作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，能夠?yàn)槲覀兏玫睦砬迕褡迓晿纷髌返拿}絡(luò)，從而促進(jìn)中華民族文化繁榮發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]唐海燕.民族聲樂豐富表現(xiàn)力的良好載體-王志信的民族聲樂作品[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2011,04.

[2]鄭雙花.聲情并茂的敘事風(fēng)格:王志信民歌改編曲研究[D].江西師范大學(xué),2013.