□余 剛 峽江縣博物館

在古建筑裝飾體系內(nèi)，裝飾紋樣具有非常重要的意義和價值，成為我國歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。尤其是在我國不同的歷史時期，裝飾紋樣也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，有效代表了時代內(nèi)的整體建筑風(fēng)格。

一、夏商時期階段古建筑裝飾紋樣

公元前21世紀，我國黃河流域文化興起，私有制逐步建立，隨著商朝后期青銅制造業(yè)的發(fā)展和進步，青銅制品數(shù)量不斷增多，相應(yīng)的紋樣結(jié)構(gòu)也在不斷變化，將其應(yīng)用在青銅器中能在增加觀賞價值的基礎(chǔ)上，有效形成更加真實的文化寫照。其中，一部分紋樣是人們的想象。例如，獸面紋等。除了將其應(yīng)用在青銅器中，將紋樣實際使用在建筑結(jié)構(gòu)中，補給能有效強化建筑裝飾的風(fēng)格，也能借助深沉突出的雕飾紋樣有效完善建筑整體結(jié)構(gòu)[1]。尤其是在西周的春秋時代，在建筑體系的瓦當(dāng)結(jié)構(gòu)中應(yīng)用古建筑裝飾紋樣的頻率不斷增大，利用饕餮紋、渦紋以及鋪首紋等進行紋樣的綜合處理，能在提高整體建筑結(jié)構(gòu)欣賞價值的基礎(chǔ)上，真正反映出勞動人民對于美學(xué)的追求和向往。最重要的是，也使得當(dāng)時的建筑呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，具有明顯的時代特征。

二、春秋末期以后古建筑裝飾紋樣

此時，我國逐漸從奴隸社會轉(zhuǎn)型為封建社會，諸子百家文化興起，使整個文化活動和建筑產(chǎn)業(yè)受到了較大的影響。與此同時，建筑行業(yè)以及建筑施工技術(shù)的發(fā)展和完善，推動了建筑材料的多樣化進步，結(jié)合材料管理機制和材料約束體系，有效整合管理流程，成為建筑結(jié)構(gòu)管控工作的要點。并且，當(dāng)時的建筑裝飾紋樣數(shù)量和種類也在不斷增多，呈現(xiàn)出全面發(fā)展的趨勢。

在戰(zhàn)國時代，多數(shù)建筑結(jié)構(gòu)開始利用青瓦進行屋面覆蓋，整體花紋體系也呈現(xiàn)較為突出的時代特色。例如，當(dāng)時的戰(zhàn)國燕，就已經(jīng)研發(fā)了二十多種不同的花紋結(jié)構(gòu)，象征了不同的含義，具有非常深遠的研究價值和歷史借鑒意義。到了秦漢時期，圓形瓦當(dāng)?shù)膽?yīng)用成了當(dāng)時的潮流。另外，當(dāng)時鋪地的方磚、空心磚等都開始利用不同的紋樣進行描述和分析。尤其是在漢朝，建筑花紋素材不斷增多，甚至開始應(yīng)用人物紋樣，其中，歷史事件、神話故事以及社會生活都成了紋樣的重點。除此之外，一些特殊化的幾何紋樣也受到了社會的大力追捧，為建筑藝術(shù)的全面發(fā)展和進步奠定了堅實基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)了美學(xué)風(fēng)格的傳承和發(fā)展。

三、漢朝古建筑裝飾紋樣

在對古建筑裝飾紋樣的研究過程中，卷草紋的應(yīng)用范圍較為廣泛，一直到南北朝時期，卷草紋樣的應(yīng)用形式也在變化。伴隨著建筑工程項目技術(shù)體系的升級和變化，建筑裝飾圖樣也逐漸優(yōu)化升級，剛勁、柔和的融合也呈現(xiàn)出多樣化審美傾向，建筑裝飾風(fēng)格也呈現(xiàn)出多元化氣象。

在隋唐時期封建社會的發(fā)展，建筑整體結(jié)構(gòu)和技術(shù)體系開始升級，花紋的構(gòu)圖較為飽滿，線條也越來越多樣化。其中，回紋、流蘇紋、火焰紋、飛仙類建筑裝飾紋樣應(yīng)用范圍也逐漸增大[2]。

四、宋朝以后古建筑裝飾紋樣

在北宋政權(quán)建立后，生產(chǎn)生活環(huán)境逐漸趨于發(fā)展，無論是藝術(shù)形式還是建筑結(jié)構(gòu)都呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢，此時具有中國建筑代表性的木質(zhì)結(jié)構(gòu)逐漸脫穎而出，優(yōu)秀的建筑結(jié)構(gòu)搭配多樣化的裝飾紋樣也能實現(xiàn)整體建筑結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化。在建筑設(shè)計中，有效實現(xiàn)結(jié)構(gòu)設(shè)計的多元化轉(zhuǎn)型。并且，一些佛教建筑也呈現(xiàn)出唐代遺風(fēng)，將紋樣結(jié)合斗拱等結(jié)構(gòu)形成相應(yīng)的裝飾布局，在構(gòu)圖上減少了隨意性，以一種較好的施工效果呈現(xiàn)出設(shè)計和施工狀態(tài)。在明清時期建筑結(jié)構(gòu)中，古代建筑在建筑藝術(shù)結(jié)構(gòu)管理方面，要結(jié)合彩畫、欄桿和須彌座、裝飾紋等進行定型化分析，一定程度上提高集成效果，確保裝飾紋樣的精華都能得到有效落實。

總而言之，在對古代建筑裝飾紋樣進行研究的過程中，要結(jié)合時代特征和不同設(shè)計要求進行組合，并且秉持現(xiàn)代設(shè)計理念進行統(tǒng)籌設(shè)計和管理。作為當(dāng)代設(shè)計，要充分吸收和汲取傳統(tǒng)文化的精華，有效探索審美機制和應(yīng)用模式，確保裝飾文化能得以發(fā)揚和繼承，在一定程度上促進當(dāng)代建筑審美價值的全面優(yōu)化，促進建筑裝飾設(shè)計工作的系統(tǒng)化發(fā)展。