莫 娟

[貴州民族文化宮（貴州省民族博物館），貴州 貴陽(yáng) 550001]

民族音樂(lè)是我國(guó)不同民族民眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的寶貴藝術(shù)財(cái)富，其中真實(shí)的反應(yīng)出了我國(guó)不同民族生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，一直以來(lái)都是我國(guó)各民族的精神動(dòng)力。而其也一直是我國(guó)民族文化的重要組成部分，近年來(lái)隨著多元文化價(jià)值論在世界范圍內(nèi)的廣泛滲透，民族音樂(lè)發(fā)展與傳承也迎來(lái)了新的契機(jī)。

一、民族音樂(lè)傳承與保護(hù)的意義

首先,民族音樂(lè)是我國(guó)民族文化的一種展現(xiàn)形式，其具有延續(xù)民族文化的作用。民族音樂(lè)是我國(guó)不同民族幾千年不斷延續(xù)的文化成果，其深入到了民族的血液當(dāng)中，雖然生命的長(zhǎng)度有限，但是文化的生命無(wú)限，而在民族音樂(lè)中蘊(yùn)含的民族精神世代傳承。因此，欣賞民族音樂(lè)的過(guò)程中，也體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神面貌，讓聽(tīng)眾通過(guò)音樂(lè)對(duì)這個(gè)民族有所了解。所以，這是個(gè)民族文化延續(xù)與發(fā)展的契機(jī)。

其次，民族音樂(lè)中蘊(yùn)含著極高的審美價(jià)值與文化價(jià)值。之所以民族文化能夠經(jīng)歷幾千年的發(fā)展歷史中生生不息，就在于我國(guó)不同民族對(duì)它的熱愛(ài)與喜愛(ài)，大多數(shù)人都加入到了民族音樂(lè)的傳唱與創(chuàng)作之中，雖然其中很多創(chuàng)作都是即興的，但其仍是當(dāng)時(shí)某個(gè)場(chǎng)景、某個(gè)活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照，反應(yīng)除了我國(guó)民眾的生活，并符合主流價(jià)值觀念，所以其文化價(jià)值與審美價(jià)值豐富。與現(xiàn)代的流行音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，民族音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中始終在追求形神統(tǒng)一，致力于民眾的生活，反應(yīng)了不同民族的文化追求，符合我國(guó)民族的思想精神，從而讓民眾在民族音樂(lè)中能夠得到審美享受。

最后，提升我國(guó)民族文化在國(guó)際上的地位。之所以我國(guó)能夠在民族之林中始終屹立，除了經(jīng)濟(jì)、政治上的支持，最重要的是我國(guó)特色文化作為民族發(fā)展的動(dòng)力，而在特色文化中，音樂(lè)是核心、是關(guān)鍵，是與人民生活最接近的，民眾在民族音樂(lè)中能夠感受到我國(guó)的民族精神與情感，從而產(chǎn)生濃厚的愛(ài)國(guó)精神，利用民族音樂(lè)可以不斷強(qiáng)化我國(guó)民眾的愛(ài)國(guó)主義情操，使我國(guó)在世界民族之林中永遠(yuǎn)屹立。

二、民族音樂(lè)靜態(tài)保護(hù)策略

一方面，對(duì)民族音樂(lè)的靜態(tài)保護(hù)要從兩個(gè)角度著手，一是，保護(hù)其音樂(lè)中原汁原味的民族特色；二是，為民族音樂(lè)的傳承開(kāi)辟暢通的渠道。因此，可以利用非文化遺產(chǎn)形式的保護(hù)模式，全面的搜集我國(guó)各個(gè)民族的文化音樂(lè)，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的分析與整理，從而形成一個(gè)完善的民族音樂(lè)體系，再向世人展示。這項(xiàng)工作與博物館對(duì)其它文化進(jìn)行整理與再現(xiàn)相同，博物館在搜集文化過(guò)程中，會(huì)最大程度的進(jìn)行保護(hù)，所以人們能夠看到其出土后的原貌，這種方式能夠最大程度保留文化的完整性，使其中的魅力得到彰顯。所以，采用這種再現(xiàn)的方式，其能夠最大程度的進(jìn)行民族音樂(lè)保護(hù)，并完整的保留其社會(huì)與文化意義，而且這種模式也可以產(chǎn)生豐富的經(jīng)濟(jì)效益，在不破壞民族音樂(lè)文化的同時(shí)，又使其價(jià)值與作用得到最大程度的發(fā)揮。

另一方面，商業(yè)化模式也可以成為民族文化保護(hù)的一種重要手段，其可以持續(xù)性的為民族音樂(lè)的保護(hù)提供經(jīng)費(fèi)支持，并組織更多保護(hù)民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)。例如，在全國(guó)范圍內(nèi)建立民族音樂(lè)保護(hù)基金會(huì)，定期組織民族音樂(lè)演唱會(huì)，讓不同民族以及不同地區(qū)的民族參與到演出中，使民族音樂(lè)演唱成為常態(tài)，被更多人所熟知、所了解，向更遠(yuǎn)地區(qū)、更大范圍的群眾輻射；并且借助旅游等多個(gè)行業(yè)的輻射作用，為民族音樂(lè)的展現(xiàn)提供更多豐富的機(jī)會(huì)，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，使民族音樂(lè)成為我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，讓其在社會(huì)有更廣闊的生存空間，從而有更多保護(hù)與發(fā)展的機(jī)會(huì)。

三、民族音樂(lè)動(dòng)態(tài)傳承策略

一方面，應(yīng)組織所有音樂(lè)傳承人共同創(chuàng)建完整的民族音樂(lè)產(chǎn)業(yè)模式，發(fā)揮出音樂(lè)傳承人的作用與價(jià)值，利用產(chǎn)業(yè)模式不僅實(shí)現(xiàn)自身人生的意義，更發(fā)揮出民族音樂(lè)的價(jià)值與意義。但是所有的音樂(lè)傳承人應(yīng)先能夠在傳承音樂(lè)過(guò)程中獲取穩(wěn)定的收入，解決其后顧之憂，才能將更多的精力投入到音樂(lè)傳承中，所以，可以看出，這種產(chǎn)業(yè)模式中，民族音樂(lè)要產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，音樂(lè)傳承人需要將其當(dāng)做就業(yè)路徑，并在國(guó)家政策以及社會(huì)的支持下，獲取到傳承民族音樂(lè)、發(fā)展民族音樂(lè)的經(jīng)費(fèi)，從而使民族音樂(lè)獲取到更好的復(fù)雜和機(jī)會(huì)，不斷影響著民眾與豐富著民族精神。

另一方面，將我國(guó)學(xué)校教育作為民族音樂(lè)傳承的渠道，將民族音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科增設(shè)到學(xué)校的教育體系中，提升民族音樂(lè)在教育中的地位，讓我國(guó)不同階段的學(xué)生成為民族音樂(lè)的喜愛(ài)者和傳承人。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民族音樂(lè)始終是我國(guó)民族文化的重要組成部分，其與民眾的生活緊密相關(guān)，對(duì)其的靜態(tài)保護(hù)與動(dòng)態(tài)傳承是每一位炎黃子孫的歷史使命，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的意義與價(jià)值，自覺(jué)地成為發(fā)展民族音樂(lè)、保護(hù)民族音樂(lè)、傳承民族音樂(lè)的一員，并倡導(dǎo)更多的人參與到民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承中，為民族音樂(lè)的發(fā)展提供機(jī)會(huì)，讓其始終作為我國(guó)民族精神與民族文化的強(qiáng)大動(dòng)力，不斷鼓舞我國(guó)人民奮勇向前，充分發(fā)揮出其審美價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值?！?/p>