■潘詩(shī)雨(云南省文化館)
民間音樂(lè)是各民族在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、廣泛的口頭傳唱形成和發(fā)展起來(lái)的,記錄和反映著民間歷史文化,是中華民族音樂(lè)的源頭、是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶。近年來(lái)人們對(duì)各種現(xiàn)代音樂(lè)趨之若鶩,許多原汁原味的民間音樂(lè)作品已經(jīng)逐漸失傳,民間音樂(lè)的地位明顯降低,逐步走向邊緣化。在這一嚴(yán)峻的形勢(shì)下,本文就民間音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀、傳承意義及保護(hù)傳承方式進(jìn)行分析探索。
民間音樂(lè),又稱民間歌謠、民俗音樂(lè)、民間短篇詩(shī)歌等,簡(jiǎn)稱民謠、民歌、民樂(lè),是指廣大人民群眾在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,通過(guò)口口相傳而流傳下來(lái)的音樂(lè)形式和音樂(lè)作品,一般為平民百姓集體創(chuàng)作,真實(shí)地反映了他們的生產(chǎn)生活和感情愿望。民間音樂(lè)無(wú)論是使用的樂(lè)器、演奏的樂(lè)譜還是演奏形式,都有著鮮明的地域性、民族性,與當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣、民俗活動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一。民間音樂(lè)具有創(chuàng)作過(guò)程的集體性、傳播方式的口頭性、音樂(lè)曲調(diào)的變異性(包括地域性變異、內(nèi)容煥發(fā)性變異、審美性變異、即興性及偶然性變異)等特點(diǎn)。
隨著城市化進(jìn)程的飛速推進(jìn),城鄉(xiāng)人員流動(dòng)加劇,人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化,傳統(tǒng)的以民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲為中心的地方文化生活急劇淡出大眾視野。人們的生活節(jié)奏日益加快,承受著越來(lái)越多的生活、工作壓力,尤其是生活在大城市的人,大部分很難靜下心來(lái)欣賞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民間音樂(lè),更偏向于通過(guò)商業(yè)氣息濃厚、消遣娛樂(lè)、通俗易懂為主的流行音樂(lè)排解壓力。而扎根于原生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的民族音樂(lè)就漸漸失去了賴以生存的土壤,加之受眾較少,市場(chǎng)前景黯淡,發(fā)展緩慢。
民間音樂(lè)具有鮮明的民族性。一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族,在很大程度上能夠從音樂(lè)方面加以辨別。我國(guó)的民間音樂(lè),體現(xiàn)了諸多的少數(shù)民族文化元素,語(yǔ)言文字占據(jù)了很大的比重。眾所周知,我國(guó)的許多少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言和文字,但隨著漢化程度的不斷加深,一些少數(shù)民族文字已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳的危險(xiǎn),音樂(lè)卻能夠通過(guò)口口相傳的形式將文字發(fā)音準(zhǔn)確地傳承下去。繼承和發(fā)揚(yáng)不同民族的民間音樂(lè),有利于較好地保留各民族的語(yǔ)言文字。
民間音樂(lè)具有較強(qiáng)的地域性。不同的地區(qū),由于自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境的千差萬(wàn)別,孕育出各具特色的區(qū)域文化,進(jìn)而產(chǎn)生了地方色彩濃烈的民間音樂(lè)。山歌是勞動(dòng)人民在山間野外抒發(fā)內(nèi)心感情的一種抒情小曲。各地山歌的名稱不一,陜北稱信天游,山西叫山曲,內(nèi)蒙古名之晶爬山調(diào),西北叫花兒,四川叫晨歌,貢族叫飛歌,瑤族叫過(guò)冊(cè)傍,牧區(qū)稱牧歌,茶區(qū)稱茶歌等等。對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)進(jìn)行保護(hù)傳承,能夠繁榮地方文化,凸顯地方特色,增強(qiáng)文化自信,帶動(dòng)地區(qū)發(fā)展。
民間音樂(lè)起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng),高度反映了人類歷史進(jìn)程中的物質(zhì)文明和精神文明。人們通過(guò)音樂(lè),表達(dá)著自己的真情實(shí)感,既有對(duì)生活的熱愛(ài)憧憬、對(duì)勞作的不辭辛苦,也有對(duì)自然的敬畏贊美、對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。民間音樂(lè)在給人帶來(lái)視聽(tīng)享受的同時(shí),全方位地詮釋著人性的真善美,以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方式,凈化心靈、啟迪心智,也讓人們有機(jī)會(huì)去了解不同歷史時(shí)期、不同民族的基本情況,這對(duì)于個(gè)人的身心成長(zhǎng)大有裨益。
教育部門(mén)在資金投入、專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)方面應(yīng)適當(dāng)向民族音樂(lè)方面傾斜,高校應(yīng)加大對(duì)民間音樂(lè)教學(xué)的重視力度,搭建校際優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共建共享平臺(tái),加強(qiáng)學(xué)科教育的軟硬件建設(shè),為民間音樂(lè)的發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)的人才支撐。
文化館擁有一定的音樂(lè)專業(yè)人才,應(yīng)充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì),在收集整理保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)的同時(shí),積極整合社會(huì)資源,發(fā)掘聚集民間音樂(lè)的傳承人、愛(ài)好者,為其提供學(xué)習(xí)訓(xùn)練場(chǎng)地,進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)、指導(dǎo),并定期舉辦不同類型的民間音樂(lè)會(huì),逐步提升民間音樂(lè)的知名度和人民群眾的參與度。文化館還可開(kāi)展“民間音樂(lè)進(jìn)校園”活動(dòng),讓民間音樂(lè)走進(jìn)小學(xué)、中學(xué),拓寬學(xué)生的音樂(lè)認(rèn)知面,感受民間音樂(lè)的內(nèi)核,激發(fā)其對(duì)民間音樂(lè)的認(rèn)同感和興趣,踐行全民藝術(shù)普及從娃娃抓起。
民間音樂(lè)歷史悠長(zhǎng),且在不斷地發(fā)展與演變中,實(shí)施活態(tài)保護(hù)顯得尤為重要。應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),科學(xué)梳理本地區(qū)民間音樂(lè)的發(fā)展脈絡(luò),包括各類型民間音樂(lè)的種類、數(shù)量、分布區(qū)域、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題和困難等等,建立民間音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)。我們應(yīng)根據(jù)民間音樂(lè)的體裁、民族、地區(qū)、作者進(jìn)行分類整合,將現(xiàn)存的檔案文獻(xiàn)、樂(lè)器、樂(lè)譜、聲音、照片進(jìn)行數(shù)字化處理,妥善解決作品版權(quán)問(wèn)題,并做好未來(lái)的更新工作。在對(duì)民間音樂(lè)的整理過(guò)程中,數(shù)量上要多且全,注重作品的保存價(jià)值;質(zhì)量上要去粗取精、去偽存真,突出作品的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和普及價(jià)值。
隨著信息技術(shù)的日新月異,尤其是智能手機(jī)的高度普及,全球網(wǎng)民數(shù)量不斷增多,截至2018年6月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億,尋常百姓對(duì)微博、微信、各類APP的使用如火如荼。新興媒體具有傳播速度快、傳播范圍廣、覆蓋人群多、成本相對(duì)較低、互動(dòng)性強(qiáng)、表現(xiàn)形式多等優(yōu)勢(shì)。民間音樂(lè)也應(yīng)充分利用新媒體,精選群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的,具有地方和民族代表性的精品進(jìn)行傳播,同時(shí)制作發(fā)布民間音樂(lè)的專題推介、短視頻、微視頻、微電影進(jìn)行融合創(chuàng)新,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳,營(yíng)造熱愛(ài)民間音樂(lè)、傳承民間音樂(lè)、創(chuàng)新民間音樂(lè)的良好氛圍,讓廣大的網(wǎng)民有機(jī)會(huì)了解、認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)民間音樂(lè),領(lǐng)略其獨(dú)特的魅力。
總之,民間音樂(lè)是中華文化中絢爛的珍寶,記錄著泱泱大國(guó)的歷史進(jìn)程,見(jiàn)證著中國(guó)人民的勞動(dòng)和智慧,書(shū)寫(xiě)著不同民族的別樣特性。相信通過(guò)各方的共同努力,多措并舉,定能形成合力,提升民間音樂(lè)的普及率和認(rèn)同感,推動(dòng)民間音樂(lè)的發(fā)展壯大。